Joseph Priestley slávne citáty

Pocit z toho v mojich pľúcach sa rozumne nelíšil od pocitu bežného vzduchu; ale zdalo sa mi, že moje prsia sa nejaký čas potom cítili zvláštne ľahké a ľahké. Kto môže povedať, ale že časom sa tento čistý vzduch môže stať módnym luxusným článkom. Doteraz len dve myši a ja sme mali tú česť dýchať.

Pre mňa je v šťastí prvok sebazabudnutia. Strácate sa v niečom mimo seba, keď ste šťastní; rovnako ako keď ste zúfalo nešťastní, ste si intenzívne vedomí seba samého, ste solídnym malým kusom ega vážiacim tonu.

Nemá zmysel hovoriť jemnými, jemnými tónmi, ak všetci ostatní kričia.

Každý človek, keď pochopí svoje prirodzené práva a pocíti svoju vlastnú dôležitosť, bude sa považovať za úplne rovnocenného s akoukoľvek inou osobou

Vôľa nie je nič iné ako konkrétny prípad všeobecnej doktríny združovania myšlienok, a teda dokonale mechanická vec.

Pravoslávie, môj pane, : povedal biskup Warburton šepotom, †"pravoslávie je moja doxy, â€" heterodoxy je doxy iného človeka.

Aká slávna je teda perspektíva, obrátenie celej minulosti, ktorá sa teraz otvára nám a svetu. Vláda, môžeme teraz očakávať, že nielen teoreticky a v knihách, ale aj v skutočnej praxi, bude vypočítaná pre všeobecné dobro a nebude sa na ňu brať viac, ako si všeobecné dobro vyžaduje, ponechá všetkým ľuďom požívanie čo najväčšieho počtu ich prirodzených práv a nebude viac zasahovať do záležitostí náboženstva, do ľudských predstáv o Bohu a budúcom stave, ako do filozofie alebo medicíny.

Chceli by sme mať nejakých týčiacich sa géniov, ktorí by nás sami sebe odhalili farbou a ohňom...

Klamstvo je trestný čin, ktorý najmenej podlieha zmenám v jeho definíciách. Dieťa pri najmenšom pokušení povie nepravdu tak ľahko ako pravda. To znamená, že akonáhle bude mať podozrenie, že to bude pre jeho prospech; a strach, ktorý má potom z klamstva, sa získava hlavne tým, že je ohrozený, Potrestaný a vystrašený tými, ktorí ho v ňom odhalia, až sa k rozprávaniu nepravdy pripojí množstvo bolestivých dojmov, a dokonca sa pri pomyslení na to zachveje.

[Doktrína vzduchu] bol som vedený v dôsledku obývania domu susediaceho s verejným pivovarom, kde som sa najskôr pobavil experimentovaním s pevným vzduchom [oxidom uhličitým], ktorý som našiel hotový v procese fermentácie . Keď som sa odsťahoval z toho domu, musel som si vyrobiť pevný vzduch pre seba; a jeden experiment vedúci k druhému, ako som jasne a verne poznamenal vo svojich rôznych publikáciách na túto tému, som postupne vymyslel vhodný prístroj na tento účel, ale najlacnejšieho druhu.

Keď si predstavujem, že táto doktrína je hrubým skreslením charakteru a morálnej vlády Boha a ovplyvňuje mnoho ďalších článkov v schéme kresťanstva, čo ju veľmi znetvoruje a zkazuje; ukážem, ... že nemá žiadnu tvár, čo sa týka rozumu, ani písma; a preto, že celá Doktrína zmierenia, s každou jej modifikáciou, bola odklonom od primitívnej a skutočnej doktríny kresťanstva.

Keď dokončíme jeden objav, nikdy sa nám nepodarí získať nedokonalé vedomosti o druhých.

Zaobstaral som si vzduch [kyslík]... päť až šesťkrát tak dobrý ako najlepší spoločný vzduch, s ktorým som sa kedy stretol.

Pri dokončovaní jedného objavu sa nám nikdy nepodarí získať nedokonalé vedomosti o iných, o ktorých sme predtým nemohli tušiť, Takže nemôžeme vyriešiť jednu pochybnosť bez vytvorenia niekoľkých nových.

Múdrosť jednej generácie bude bláznovstvom v ďalšej.

Mohli by sme vstúpiť do mysle sira Isaaca Newtona a vysledovať všetky kroky, ktorými vytvoril svoje veľké diela, mohli by sme v tomto procese vidieť nič mimoriadne.

Väčšia časť kritikov sú paraziti, ktorí, Ak by nič nebolo napísané, nenájdu nič, čo by napísali.

Toto je bohužiaľ svet, v ktorom je pre veci ťažké, často nemožné, žiť podľa ich mien.

To, čo som poznal vo vzťahu k sebe samému, malo tendenciu výrazne znižovať môj obdiv a pohŕdanie ostatnými.

Čím väčší je kruh svetla, tým väčšia je hranica temnoty, ktorou je obmedzená. Ale bez ohľadu na to, čím viac svetla dostaneme, tým viac by sme mali byť vďační, pretože týmto spôsobom máme väčší rozsah pre uspokojivé rozjímanie. časom sa hranice svetla ešte rozšíria; a od nekonečnosti božskej prirodzenosti a božských diel si môžeme sľúbiť nekonečný pokrok v našom skúmaní: vyhliadka skutočne vznešená a slávna.

Nenechajme nás... bojujme o zásluhy , ale všetci sa usilujme o odovzdávanie spoločného podnikania a rovnako sa tešme z každého pokroku, ktorý môžeme urobiť, aby sme v ňom uspeli; a predovšetkým uznajme vedenie tej veľkej bytosti, ktorá vložila ducha do človeka a ktorej inšpirácia mu dáva porozumenie .

Keby Pán Gibbon žil vo Francúzsku, Španielsku alebo Taliansku, mohol by z dôvodu slávy zaradiť doktrínu transsubstanciácie a uctievanie svätých a anjelov medzi základné prvky kresťanstva, ako doktríny Trojice a zmierenia.

Príliš veľa kresťanov bolo obvinených... zmiasť Platónovo Logos s Jánovým a urobiť z neho druhú osobu v Trojici, od ktorej nemôžu byť žiadne dve veci odlišnejšie.

Zo slávneho názoru duše odlišnej od tela vzišla Prax modlitby, najskôr za mŕtvych, a potom k nim s dlhým radom ďalších absurdných názorov a poverčivých praktík.

Sotva je možné nepochybovať o pravdivosti tejto náuky o zmierení, keď si uvedomíme, že Všeobecné zásady, na ktoré sa môže redukovať, nie sú nikde stanovené alebo uplatnené v písmach, ale iné, ktoré sú im úplne v rozpore.

Z mnohých okolností je dostatočne zrejmé, že náuka o božstve Kristovom sa nestavala bez veľkého odporu, najmä od Nepoučených kresťanov , ktorí si mysleli, že požívajú polyteizmus, že ju zaviedli tí , ktorí mali filozofické vzdelanie, a iní ju postupne prijali, pretože zakrývala veľkú urážku kríža, povýšením osobnej dôstojnosti nášho Spasiteľa.

Väčšina raných kresťanských spisovateľov si myslela, že text" ja a môj Otec sme jedno " sa má chápať iba ako jednota alebo harmónia dispozície. Tertulián teda poznamenáva , že výraz je unum, jedna vec, nie jedna osoba; a vysvetľuje to tak, že znamená jednotu, podobu, spojenie a lásku, ktorú otec niesol synovi. Origenes hovorí :" Nech zváži ten text :" všetko, čo uverilo, bolo z jedného srdca a z jednej duše", a potom to pochopí: "ja a môj Otec sme jedno.

Keď hovoríme, že existuje Boh, máme na mysli, že existuje inteligentná konštrukčná príčina toho, čo vidíme vo svete okolo nás, a bytosť, ktorá bola sama bez príčiny.

Myseľ človeka nikdy nemôže byť úplne neplodná. Počas celého nášho života sme vystavení postupným dojmom; pretože buď neustále prúdia nové myšlienky, alebo sú stopy starých poznačené hlbšie. Ak teda nezískavate dobré zásady, buďte si istí, že získavate zlé; ak si nevytvárate cnostné návyky, ste, ako necitlivo takí k sebe, tvoríte zlé...

Všetkým, ktorí sú oboznámení s experimentálnou filozofiou, je známe, že pri uskutočňovaní experimentov je potrebných veľa malých pozorností a preventívnych opatrení, ktoré sa nedajú dobre opísať slovami, ale ktoré je zbytočné opísať, pretože prax ich nevyhnutne naznačuje; hoci, ako všetky ostatné umenia, v ktorých sa používajú ruky a prsty, je to len veľa praxe, ktorá umožňuje človeku prejsť zložitými pokusmi, tohto alebo akéhokoľvek druhu, s ľahkosťou a pripravenosťou.

Bohu sa zapáčilo, že urobil z jedného národa prostriedok všetkých svojich komunikácií s ľudstvom: tento národ Židov urobil vo veľkej miere vo všetkých dobách, keď sa civilizácia rozširovala, tým či oným spôsobom sa najúžasnejšie rozptýlili po všetkých krajinách; a v tento deň sú takmer doslova všade, najnápadnejším a v očiach rozumu a náboženstva najuznávanejším národom na povrchu zeme.

Nie je však dané každému elektrikárovi, aby zomrel tak slávnym spôsobom, ako mu spravodlivo závidel Richmann.

Raní kresťanskí spisovatelia pri všetkých príležitostiach hovoria o otcovi ako o vyššom Synovi a vo všeobecnosti mu dávajú titul Boha , na rozdiel od Syna; a niekedy ho výslovne nazývajú, výlučne zo Syna, jediným pravým Bohom ; frazeológia, ktorá vôbec nezodpovedá myšlienke dokonalej rovnosti všetkých osôb v Trojici. Dalo by sa však očakávať, že pokrok v súčasnej náuke o Trojici by mal byť postupný a pomalý. Bolo to skutočne niekoľko storočí predtým, ako sa úplne sformoval.