François-René de Chateaubriand slávne citáty

Lesy predchádzajú civilizáciám a púšte ich nasledujú.

Každý človek má v sebe svet zložený zo všetkého, čo videl a miloval; a je to tento svet, ktorý sa neustále vracia, hoci môže prejsť a zdá sa, že obývajú svet, ktorý je mu celkom cudzí.

V živote nie je nič krásne, sladké alebo veľké, čo by nebolo tajomné.

Ateizmus nemôže byť prínosom pre žiadnu triedu ľudí; ani pre nešťastníkov, ktorých zbavuje nádeje, ani pre prosperujúcich, ktorých radosti robí mizernými, ani pre vojaka, z ktorého robí zbabelca, ani pre ženu, ktorej krása a cit je mars, ani pre matku, ktorá má syna stratiť, ani pre vládcov ľudí, ktorí nemajú istejšie prísľub vernosti svojich poddaných ako náboženstvo.

Na mačke si cením nezávislého a takmer nevďačného ducha, ktorý jej bráni pripútať sa k niekomu, ľahostajnosť, s ktorou prechádza zo salónu na strechu domu. Keď ju pohladíme, naťahuje sa a citlivo klenie chrbát; ale je to preto, že cíti príjemný pocit, nie preto, že berie hlúpe uspokojenie, ako pes, vo vernom milovaní nevďačného pána. Mačka žije sama, nepotrebuje spoločnosť, poslúcha iba vtedy, keď sa jej zachce, predstiera, že spí, aby mohla vidieť jasnejšie, a škriabe všetko, na čo môže položiť labku.

Môj pád urobil veľký hluk: tí, ktorí sa javili ako najuspokojenejší, kritizovali jeho spôsob.

Hudba je dieťaťom modlitby, spoločníkom náboženstva.

Srdce cíti, hlava porovnáva.

Lesy boli prvými chrámami Božstva a práve v lesoch ľudia pochopili prvú myšlienku architektúry.

Niečo, čo považujete za zlé, môže priniesť talent vášho dieťaťa; niečo, čo považujete za dobré, ho môže potlačiť.

Nepohrdnime príliš slávou; nič nie je krajšie, okrem cnosti. Vrcholom šťastia by bolo zjednotenie oboch v tomto živote.

Spravodlivosť je chlebom národa; vždy je po nej hladný.

Nesmieme sa vždy snažiť preniknúť do hĺbky ľudského srdca; pravdy, ktoré obsahuje, patria medzi tie, ktoré je najlepšie vidieť v polosvetle alebo v perspektíve.

Dokonalé diela sú zriedkavé, pretože musia byť vyrobené v šťastnom okamihu, keď sa spojí chuť a genialita; a zdá sa, že táto vzácna konjunktúra, podobne ako u určitých planét, nastáva až po revolúcii niekoľkých cyklov a trvá iba okamih.

Majster v umení žiť nerozlišuje medzi svojou prácou a hrou, prácou a voľným časom, mysľou a telom, vzdelaním a rekreáciou. Sotva vie, ktorý je ktorý.

Originálny spisovateľ nie je ten, kto nikoho nenapodobňuje, ale ten, koho nikto nemôže napodobniť.

Alexander vytvoril mestá všade, kam prešiel: nechal som sny všade, kde som sledoval svoj život.

Len čo do našej mysle vstúpi skutočná myšlienka, dáva nám svetlo, ktoré nás núti vidieť dav iných predmetov, ktoré sme nikdy predtým nevnímali.

Pôvodným spisovateľom nie je ten, kto sa zdržiava napodobňovania ostatných, ale ten, koho nemôže napodobňovať nikto.

Mačka žije sama, nepotrebuje spoločnosť, poslúcha iba vtedy, keď sa jej zachce, predstiera, že spí, aby mohla vidieť jasnejšie, a škriabe všetko, na čo môže položiť labku.

K jesenným scénam sa viaže morálny charakter; listy padajúce ako naše roky, kvety vyblednuté ako naše hodiny, mraky prchavé ako naše ilúzie, svetlo ubúdajúce ako naša inteligencia, slnko chladnejšie ako naše náklonnosti, rieky zamrznuté ako naše životy-to všetko má tajný vzťah k našim osudom.

Človek nie je nadradený len preto, že vidí svet ako odporný.

Človek sa nenaučí umierať zabíjaním iných.

Každá inštitúcia prechádza tromi fázami užitočnosti, privilégií a zneužívania.

V živej literatúre nie je nikto kompetentným sudcom, ale prác napísaných v jeho vlastnom jazyku . Vyjadril som svoj názor na množstvo anglických spisovateľov; je veľmi možné, že sa mýlim, že môj obdiv a moja nedôvera môžu byť rovnako nesprávne umiestnené a že moje závery sa môžu na druhej strane kanála javiť ako impertinentné a smiešne.

Som Bourbon ako vec cti, monarchista podľa rozumu a presvedčenia a republikán podľa vkusu a charakteru .

Achilles existuje iba prostredníctvom Homéra . Odneste umenie písania z tohto sveta a pravdepodobne si odnesiete jeho slávu .

Neexistuje náboženstvo bez záhad. Boh sám je veľkým tajomstvom prírody .

Náboženstvo nás uisťuje, že naše trápenia budú mať koniec; utešuje nás, vysušuje naše slzy, sľubuje nám ďalší život. Naopak, v ohavnom uctievaní ateizmu sú ľudské strasti kadidlom, smrť je kňaz, rakva oltár a zničenie Božstva.