Francis Atterbury slávne citáty

Povinnosťou každého človeka je usilovať sa získať a zaslúžiť si dobrú povesť.

Súženie je školou cnosti; napravuje ľahkovážnosť a prerušuje dôveru v hriech.

Kňazstvo bolo vo všetkých národoch a vo všetkých náboženstvách považované za veľmi úctyhodné.

Ten, kto vykonáva svoju povinnosť v postavení veľkej moci, musí nevyhnutne vyvolať úplné nepriateľstvo mnohých a veľkú nevôľu ďalších.

Pokušenia prosperity sa prejavujú jemným, ale veľmi silným spôsobom; takže sme si ich len málo vedomí a menej schopní im odolať.

Ani Božia múdrosť nenavrhla naliehavejšie pohnútky, silnejšie pohnútky k láske, než tieto, aby sme podľa nej boli súdení v posledný strašný deň.

Najmenší skutok lásky nás postaví na veľké miesto.

To, čo využívame na dobročinné účely počas nášho života, sa rozdáva od nás samých; to, čo odkázame pri našej smrti, je dané iba od ostatných, ako naše najbližšie vzťahy.

Ak je Boh nekonečne svätý, spravodlivý a dobrý, musí mať radosť z tých stvorení, ktoré sa mu najviac podobajú v týchto dokonalostiach.

Málokto zvažuje, ako veľmi sme dlžní vláde, pretože málokto dokáže predstaviť, aké úbohé by bolo ľudstvo bez nej.

Dobrý človek nielenže znáša tie pôžitky, ktoré sú zakázané rozumom a náboženstvom, ale dokonca sa obmedzuje v neprípustných prípadoch.

Silný, zatvrdnutý hriešnik postúpi do krajnej výšky bezbožnosti s menšou nevôľou, ako urobil prvý krok, zatiaľ čo jeho svedomie bolo ešte ostražité a nežné.

Luther ma odrádza od samoty; ale neznamená to od triezvej samoty, ktorá zhromažďuje naše rozptýlené sily a pripravuje nás proti akémukoľvek novému stretnutiu zvonku.

Veľmi prosperujúci ľud, zaplavený veľkými víťazstvami a úspechmi, je málokedy taký zbožný, taký pokorný, taký spravodlivý alebo taký prozreteľný, aby si udržal svoje šťastie.

Z obyčajného úspechu nemožno nič uzavrieť v prospech žiadneho národa, ktorému je udelený.

Spravodlivý a múdry sudca je požehnaním tak rozsiahlym ako spoločenstvo, ku ktorému patrí; požehnaním, ktoré zahŕňa všetky ostatné požehnania, ktoré sa týkajú tohto života.

Je to málo znamenie múdreho alebo dobrého človeka, trpieť striedmosťou, aby sa prestúpil, aby si kúpil povesť veľkorysého zabávača.

Mali by sme smútiť nad trochu nemiestne charity, keď všetci vedia, všetko múdre bytosť sprchy dole každý deň svoje výhody na nevďačný a nezaslúžil?

Skromnosť nás učí hovoriť o starých ľuďoch s rešpektom, najmä keď nie sme veľmi oboznámení s ich dielami. Newton, ktorý ich poznal prakticky naspamäť, si ich najviac vážil a považoval ich za mužov geniality a vynikajúcej inteligencie, ktorí svoje objavy v každej oblasti preniesli oveľa ďalej, ako dnes predpokladáme, súdiac podľa toho, čo zostalo z ich spisov. Starodávnejšie spisy sa stratili, ako sa zachovali, a možno naše nové objavy majú menšiu hodnotu ako tie, ktoré sme stratili.

Je to zmysel pre detail, ktorý robí rozdiel medzi priemerom a ohromujúcim,

Aj keď fanatizmus pije v mnohých prameňoch, jeho predisponujúca príčina je väčšinou predmetom neviditeľnej budúcnosti.

Prax všetkých vekových skupín a všetkých krajín (či už kresťanských alebo pohanských, zdvorilých alebo barbarských) bola ... robiť česť tým, ktorí sú investovaní s verejnou autoritou.

Tí dobrí ľudia, ktorí majú také potešenie z toho, že sa zbavujú nešťastia pre Krista, by neboli menej ochotní slúžiť samotnému Kristovi.

Nič sa nám v tomto živote nemôže považovať za dobré alebo zlé, ďalej ako nás to indisponuje pre potešenie druhého.

Veci iného sveta, ktoré sú vzdialené, pôsobia na nás, ale slabo: aby sme napravili túto nepríjemnosť, musíme často otáčať ich istotou a dôležitosťou.

Je nemožné mať živú nádej v iný život, a napriek tomu byť hlboko ponorený do pôžitkov z toho.

Pohostinnosť niekedy degeneruje do hojnosti a končí šialenstvom a bláznovstvom.

V náladách dobrých mužov je rozmanitosť.

Dobrý charakter, keď je založený, by sa nemal spočívať ako koniec, ale mal by sa používať iba ako prostriedok na ďalšie dobro.

Tí, ktorí nie sú navádzaní veriť a žiť tak, ako by mali podľa tých objavov, ktoré Boh urobil v Písme, by vynikli proti akýmkoľvek dôkazom, dokonca aj o poslovi vyslanom z druhého sveta.

Čím väčšie absurdity sú, tým silnejšie preukazujú falošnosť tohto predpokladu, z ktorého vychádzajú.