Laura Riding slávne citáty

Stretol som Boha. 'Čo,' povedal, ' Už si?'Čo,' povedal som, ' stále?

Koniec poézie nie je vytvoriť fyzický stav, ktorý by potešil myseľ... Koniec poézie nie je následným účinkom, nie príjemnou spomienkou na seba, ale okamžitým, neustálym a dokonca nepríjemným naliehaním na seba.

Poézia prináša všetky možné skúsenosti do rovnakej miery: do miery vedomia, za ktorú samotné vedomie nemôže ísť.

Žena je pre človeka symbolom nečistoty telesnej existencie, od ktorej sa očisťuje tým, že ju vznešene využíva. Má teda pre neho dvojitý, rozporuplný význam; je predmetom jeho oplzlosti a predmetom jeho romantiky.

Všetka literatúra je napísaná starými, aby učila mladých, ako sa vyjadrovať, aby zase mohli písať literatúru, aby učili starých, ako sa vyjadrovať. Všetku literatúru píšu mentálne predčasne vyspelí dospievajúci a mentálne predčasne vyspelí senescenti.

Shakespeare striedal hudobné odovzdania sa spoločenskej prestíži a nádherné záchvaty poetických výčitiek svedomia.

Keď modernistická poézia, alebo to, čo nie tak dávno prešlo pre modernistickú poéziu, môže dospieť do štádia, keď je nasledujúca časť Pána Ezra Pounda vážne ponúknutá ako báseň, existuje určité ospravedlnenie pre obyčajného čitateľa a pravoslávneho kritika, ktorý sa zmenšuje od všetkého, čo môže byť označené ako modernistické, či už z hľadiska odsúdenia alebo schválenia.... Lepšie si myslí, že desať autentických básnikov by malo byť ponechaných potomkom, aby ich objavili, ako jeden šarlatán by mal mať dovolené kradnúť do chrámu slávy.

Pseudomodernisti sa usilujú o individuálny štýl, pretože vedia, že bez neho nemôžu urobiť meno; Ale keby žili v osemnástom storočí, ich jediným cieľom by bolo písať správne, prispôsobiť sa dobovému spôsobu. V praxi ich konformný individualizmus znamená napodobňovanie, usilovne skryté, výstredností básní, ktoré sú skutočne individuálne.

Rytmický vzor básne, ktorý vynucuje kontinuitu pozornosti-podnecuje príjemné nutkanie nasledovať - je buď vyskúšanou metrickou suasion-contrivance, alebo špeciálne vymysleným vzorom fyzických nátlakov, rovnako, ak nie viac, záväzný vo svojom účinku na čitateľa. Z priameho jazykového hľadiska existuje priestor na premýšľanie, či v tomto prostredí neexistuje latentná neresť, v ktorej sú príjemné fyzicky vynútené reakcie vyvolané prípadmi poetického vyjadrenia identifikované s dobrom.

Zdá sa, že Euripides cítil, že dôstojnú dokonalosť Sofokla možno spochybniť iba novosťou a nezodpovednosťou. Náboženské podmienky dionýzskeho festivalu ho držali v určitých medziach... Ale v rámci stanovených limitov bol Euripides taký profánny, ako sa odvážil, a robil melodrámu božských skutočností, ktoré jeho predchodcovia nábožensky prijímali, pričom javisko využíval iba ako pohodlie na popularizáciu svojich vlastných výstredných hodnôt.

Boh je názov pre najdôležitejšiu ľudskú myšlienku. V angličtine, rovnako ako v iných jazykoch, je pôvodný význam slova Nejasný. Ale charakter mena je rovnaký vo všetkých jazykoch: je to otázka. 'Boh' je otázka ' je niečo dôležitejšie ako, niečo okrem, Človeče?

Potom by som povedal, že existujú dva druhy pocitov. Prvým je cítiť sa v tom zmysle, že sústredíte svoje emócie na niečo, čo je okamžite k dispozícii pre vaše pochopenie: svoje porozumenie si uvedomíte z emócií, ktoré k tomu máte. Druhým je cítiť sa v zmysle ovplyvnenia bez toho, aby ste sa snažili pochopiť: niečo je cítiť, neviete čo, a je dôležitejšie to cítiť, ako sa to snažiť pochopiť, pretože akonáhle sa to pokúsite pochopiť, už to necítite.

Ženy od najstarších čias boli využívané ako vymoženosti komunikácie s neviditeľnými, neprístupnými mocnosťami, ale vždy v tom zmysle, že také vystavenie seba nebezpečnými tajomstvami, také zničenie porozumenia, aké bolo potrebné na to, aby sa stali otrokmi neviditeľných síl, nezáležalo na tom, pretože komunikujúcim bola iba žena, sama o sebe neurčená šifra - nič.

Hnev je vzácny, pretože je to bezprostredné, nepopierateľné vodítko k tomu, čo naša myseľ (oveľa opatrnejšia pri odmietaní a odpore ako naše telo) nebude tolerovať.

Veľká časť magického efektu, ktorý poézia dáva na vykreslenie všetkého, čoho sa dotkne pellucid, pochádza z nevyhnutnosti kompresie, ktorú ukladá. Nemožnosť pozastaviť sa v poézii tak dlho, ako to bude potrebné, aby bol zmysel jasný, spôsobuje, že veľa slov, ktoré majú skutočne nedostatočné jazykové spracovanie, prechádza na výrečnú stručnosť.

Nová "nejednoznačnosť" znamená spôsobom, ktorý sa považuje za priaznivý pre literárne, poetické, intelektuálne a psychologicky dobre vymyslené a chvályhodne vykonané jazykové výkony, neistotu významu alebo ťažkosti tlmočníka pri identifikácii toho, aký je daný význam: znamená to staré významy nejednoznačnosti s rozdielom. Znamená to neistotu významu (slova alebo kombinácie slov) účelovo začlenenú do literárnej kompozície na dosiahnutie čo najväčšej rozmanitosti významovej hry stlačiteľnej v rámci slovných limitov kompozície.

Metafora... je, ako spoločný znak jazykovej praxe, náhodná účelnosť, domácke poskytovanie prvej pomoci matkou-vtipom džemom alebo zastávkam vo výraze náhle konfrontujúcim rečníkov, bez úctyhodného jazykového riešenia okamžite v nedohľadne.

Cieľom každej náboženskej činnosti je zmiešanie ľudského a nehumánneho a nižší bohovia predstavujú to, čo je vrhnuté späť k človeku od nehumánnych-ľudských bohov iba, praktizujúcich bohov, ktorí stelesňujú chyby, ktoré človek robí pri prvom počatí nehumánneho.

Politika vždy pokrývala dva odlišné druhy problémov: problémy administratívnej rutiny a tie, ktoré možno nazvať otázkami súčasnosti.'... Otázka tejto chvíle je v skutočnosti náhradou za nejakú predstavu, ako je myšlienka Boha alebo dedičná monarchia alebo národná sláva, ktorá doteraz pôsobila ako symbol ľudskej koordinácie. Neposkytuje žiadnu novú pozitívnu istotu, ktorá by nahradila zdiskreditovanú istotu, ale je to, čo naznačuje názov: nastolenie otázky, na ktorú stará istota už neodpovedá.

Každá žena musí žiť určitým pocitom víťazstva nad sklamaním a Olympias nebola tou ženou, ktorá našla kompenzáciu vo svojich vlastných schopnostiach sebakontroly a vytrvalosti.

Akú druhú lásku by mohla [Olympias] urobiť zo svojej zničenej prvej lásky? Druhá láska, ktorú väčšina žien robí zo svojej prvej lásky k manželom, rastie zo vzájomného a Tichého smútku v manželovi aj manželke, že je len v zriedkavých chvíľach, keď by ho muž chcel.

Žijeme na obvode dutého kruhu. Nakreslíme obvod, ako pavúky, zo seba: je to všetko kritika kritiky.

Vystúpenia neklamú, ak ich je dosť.

Verím, že mylné predstavy o sebe, ktoré človek neopravuje, ak je to možné, pôsobia ako zlá mágia.

Každá myšlienka znie ako krok, až kým myšlienka ako topánka nekopne po stene.

Básnikovi sa môže zdať, že samotná tvorba básne vyrieši problém pravdy ... ale v poézii sa rieši iba problém umenia.

Neexistuje literárny ekvivalent pravdy.

Polygamia a polyandria rozdeľujú desivú fyzickú solidaritu monogamie. Monogamné páry sú vždy hladné po spoločnosti: riediť sex.

Antológia sa stretáva s dvoma rôznymi druhmi reakcií v živých básnikoch. Budú buď písať smerom k antológii, alebo od nej. Antológickí básnici sa často preháňajú a spôsobujú im ochranné deformácie - pretože rodičia v starej strednej Európe často zámerne zmrzačovali svojich synov, aby ich zachránili pred povinnou vojenskou službou.

Daisy bola vedome šťastná mladá žena bez akýchkoľvek obvyklých dotácií, ktoré prispievajú k vedomému šťastiu, peniazom od seba. Nebola pekná, nebola šikovná, nemala priateľov, talent ani predstavivosť, aby si myslela, že je šťastná, keď bola skutočne nešťastná. Pretože nikdy nebola nešťastná, nepotrebovala predstavivosť.

Ona [zverina] nikdy necestovala, a tak mohla vymýšľať všetky druhy zvláštnych miest bez toho, aby bola obmedzená, ako sú cestovaní ľudia, iba znalosťou určitých miest.

Pojmy ' muž 'a' žena ' sa musia chápať tak, že nepredstavujú primitívnejšiu opozíciu pohlavia voči pohlaviu; ale ako definovanie dvoch svetov rôznej kvality, v ktorých sa môžu muži a ženy spoločne pohybovať a žiť.

Pretože väčšina ľudí nie je sama o sebe dostatočne zamestnaná, utekajú voľne, hladujú po zamestnaní a uspokojujú sa v rôznych supererogatórnych povolaniach. Najjednoduchšie z týchto povolaní, ktoré majú všetko spoločné s výrobou už vyrobených vecí, je tvorba ľudí: nazýva sa to umenie priateľstva.