David Foster slávne citáty

Whitney Houston bol laserový lúč ... Vždy mi dávala lepšie, ako som žiadal v štúdiu

To je to, o čom má byť skutočná, žiadna kecy hodnota vášho vzdelania v oblasti slobodných umení: ako zabrániť tomu, aby ste prechádzali svojim pohodlným, prosperujúcim a úctyhodným dospelým životom mŕtvym, v bezvedomí, otrokom vašej hlavy a vášho prirodzeného východiskového prostredia byť jedinečne, úplne, imperiálne sám deň čo deň,

Môžete sa vedome rozhodnúť, čo má význam A čo nie,

KPR na tie prvky toho, čo je ľudské a magické, ktoré stále žijú a žiaria napriek temnote času.

Skutočne dôležitý druh slobody zahŕňa schopnosť skutočne sa starať o iných ľudí.

Skutočne dôležitý druh slobody zahŕňa pozornosť, vedomie a disciplínu a schopnosť skutočne sa starať o iných ľudí a obetovať sa za nich znova a znova nespočetnými malichernými, nesexickými spôsobmi každý deň. To je skutočná sloboda. To je vzdelávanie a pochopenie toho, ako myslieť. Alternatívou je bezvedomie, predvolené nastavenie, rasa potkanov, neustály hlodavý pocit, že ste mali a stratili nejakú nekonečnú vec.

Nebuďte príliš vzácni na svoje remeslo... existuje len 26 listov a 12 poznámok a Shakespeare a Beethoven to povedali lepšie, ako ktokoľvek z nás kedy bude

Snažte sa, aby vás to, čo je nespravodlivé, naučilo.

Nekonečné korene krásy tenisu sú sebestačné. Súťažíte so svojimi vlastnými limitmi, aby ste prekročili seba vo fantázii a poprave. Zmiznúť vo vnútri hry: prelomiť limity: transcend: zlepšiť: vyhrať.

Fikcia buď hýbe horami, alebo je nudná; hýbe horami alebo sedí na zadku.

Páni, vitajte vo svete reality †" neexistuje žiadne publikum. Nikto tlieskať, obdivovať. Nikto ťa nevidí. Rozumieš? Tu je pravda †" skutočné hrdinstvo neprijíma žiadne ovácie, nikoho nebaví. Nikto sa na to nepozerá. Nikto nemá záujem.

Hlas Lightfoot je taká časť tkaniny Kanady, viem to takmer rovnako dobre, ako poznám svoj vlastný hlas.

Vyzerá to, že môžete napísať minimalistický kúsok bez veľkého krvácania. A môžete. Ale nie dobrý.

Existuje evolučný imperatív, prečo dávame hovno o našej rodine a priateľoch. A je tu evolučný imperatív, prečo sa nestaráme o nikoho iného. Keby sme milovali všetkých ľudí bez rozdielu, nemohli by sme fungovať.

Slepá istota, blízka myseľ, ktorá sa rovná uväzneniu tak úplnému, že väzeň ani nevie, že je zamknutý.

Sme tým, kým si ľudia myslia, že sme.

Slnko ako záludný kľúčový pohľad na peklo.

Všimol som si, že aj keď si nemôžem pomôcť, ale rešpektujem a závidím morálny nerv ľuďom, ktorým je skutočne jedno, čo si o nich myslia ostatní, ľudia ako tento ma tiež znervózňujú a mám tendenciu obdivovať z bezpečnej vzdialenosti.

Ide o ľudí, ktorí sú skutočne a zlomyseľne blázni: ich skutočným géniom je prinútiť ľudí okolo seba, aby si mysleli, že oni sami sú blázni. Vo vojenskej vede sa to nazýva Psy-Ops, pre vašu informáciu.

Naozaj nemám na mysli to, čo hovorím.

Viete, v dnešnej dobe sa zdá, že deti sú stále mladšie a mladšie.

USA moderného A. kde štát nie je tímom alebo kódexom, ale akýmsi nedbalým priesečníkom túžob a obáv, kde jediným verejným konsenzom, ktorému sa chlapec musí vzdať, je uznávaná nadradenosť priamočiareho presadzovania tejto plochej a krátkozrakej predstavy o osobnom šťastí.

Aké banálne je od vás pýtať sa, čo tým vlastne myslím.

Nerobte to, čo vás učia robiť, robte to, čo máte radi.

Všetci trpíme sami v skutočnom svete; skutočná empatia je nemožná.

Sú tu tieto dve mladé ryby, ktoré plávajú a náhodou stretnú staršiu rybu, ktorá pláva opačným smerom, ktorá na ne prikývne a hovorí: 'ráno, chlapci. Aká je voda?A dve mladé ryby chvíľu plávajú, a potom sa nakoniec jedna z nich pozrie na druhú a ide 'čo je to do pekla voda?'

Reklama, ktorá predstiera, že je umenie, je †"v absolútnom najlepšom â€" ako niekto, kto sa na Vás srdečne usmieva len preto, že od vás niečo chce.

Je nepredstaviteľne ťažké to urobiť, zostať pri vedomí a nažive, deň čo deň,

Zdá sa, že veľký rozdiel medzi dobrým umením a takým umením spočíva niekde v zámere srdca umenia, v agende vedomia za textom. Má to niečo spoločné s láskou, s disciplínou hovoriť z časti seba, ktorá môže milovať, namiesto časti, ktorá chce byť milovaná.