Bayard Rustin slávne citáty

Všetci sme jedno - a ak to nevieme, naučíme sa to tvrdo.

Keď jednotlivec protestuje proti odmietnutiu spoločnosti uznať svoju dôstojnosť ľudskej bytosti, jeho samotný protestný čin mu udeľuje dôstojnosť.

V každej komunite potrebujeme skupinu anjelských výtržníkov.

Buďme rozzúrení nespravodlivosťou, ale nenechajme sa ňou zničiť.

Báť sa znamená správať sa, akoby pravda nebola pravdivá.

Verím v sociálnu dislokáciu a tvorivé problémy.

Môj aktivizmus nepraskol z toho, že som čierny...Rasová nespravodlivosť, ktorá bola v tejto krajine prítomná počas mojej mladosti, bola výzvou pre moju vieru v jednotu ľudskej rodiny.

Rodisko Bigotrys je zlovestná zadná miestnosť mysle, kde sa liahnu zápletky a schémy prenasledovania a útlaku iných ľudských bytostí.

Jedinou zbraňou, ktorú máme, sú naše telá a musíme ich zastrčiť na miesta, aby sa kolesá neotáčali

Dôkaz, že človek skutočne verí, je v akcii.

Môj aktivizmus nepraskol z toho, že som gay, alebo, keď na to príde, z toho, že som čierny. Skôr je to zásadne zakorenené v mojej Kvakerskej výchove a hodnotách, ktoré mi vštepovali moji starí rodičia, ktorí ma chovali.

Organizátori a udržiavatelia segregácie sú rovnako nepriateľom Ameriky ako ktorýkoľvek cudzí votrelec.

Martin Luther King, s ktorým som veľmi úzko spolupracoval, sa stal veľmi zúfalým, keď mnohí ministri, ktorí pre neho pracovali, chceli, aby ma prepustil zo svojho personálu kvôli mojej homosexualite.

Keďže Izrael je demokratický štát obklopený v podstate nedemokratickými štátmi, ktoré prisahali jej zničenie, tí, ktorí sa zaujímajú o demokraciu všade, musia podporovať existenciu Izraela.

Určite sa musím vždy snažiť dodržiavať zákony štátu. Ale keď je Božia vôľa a vôľa štátu v konflikte, som nútený nasledovať Božiu vôľu.

Ak túžime po spoločnosti, v ktorej sú ľudia bratmi, potom musíme konať jeden voči druhému s bratstvom. Ak by sme mohli vybudovať takúto spoločnosť, dosiahli by sme konečný cieľ ľudskej slobody.

Som Kvaker. A ako každý vie, kvakeri sú už 300 rokov na svedomitej pôde proti účasti na vojne. Bol som odsúdený na tri roky vo federálnom väzení, pretože som nemohol nábožensky a svedomito prijať zabitie svojho blížneho.

Som odporcom vojny a vojnových príprav a odporcom univerzálneho vojenského výcviku a odvodov; ale úplne odhliadnuc od tejto otázky zastávam názor, že segregácia v ktorejkoľvek časti politického tela je aktom otroctva a aktom vojny.

Dnes už černosi nie sú lakmusovým papierikom ani barometrom spoločenských zmien. Černosi sú v každom segmente spoločnosti a existujú zákony, ktoré ich pomáhajú chrániť pred rasovou diskrimináciou. Noví Negri sú gayovia. V tomto zmysle sú homosexuáli novým barometrom spoločenských zmien. Otázka sociálnych zmien by mala byť formulovaná s ohľadom na najzraniteľnejšiu skupinu: homosexuálov.

Boh od nás nevyžaduje, aby sme dosiahli žiadnu z dobrých úloh, ktoré musí ľudstvo vykonávať. Boh od nás žiada, aby sme sa neprestali snažiť.

Ak túžime po spoločnosti bez diskriminácie, potom nesmieme nikoho diskriminovať v procese budovania tejto spoločnosti. Ak chceme spoločnosť, ktorá je demokratická, potom sa demokracia musí stať prostriedkom aj cieľom.

Musíte sa pripojiť ku každému inému hnutiu za slobodu ľudí.

V hnutí za občianske práva je silné moralistické napätie, ktoré by nám pripomínalo, že moc kazí, zabúdajúc na to, že kazí aj absencia moci.

Morálne aj prakticky je segregácia pre mňa základnou nespravodlivosťou. Keďže si myslím, že je to tak, musím sa to pokúsiť odstrániť. Existujú tri spôsoby, ako sa dá vyrovnať s nespravodlivosťou. a) možno ho prijať bez protestu. B) sa môže snažiť vyhnúť sa tomu. C) nespravodlivosti sa dá odolať nenásilne. Prijať to znamená zachovať to.

Morálny človek je ten, kto je proti nespravodlivosti ako takej, proti nespravodlivosti všade, kde ju nájde; morálny človek hľadá nespravodlivosť predovšetkým v sebe.

Pri pohľade späť na jeho kariéru, Pán Rustin, Quaker, raz napísal: â€hlavné faktory, ktoré ovplyvnili môj život sú 1) nenásilné taktiky; 2) ústavné prostriedky; 3) demokratické postupy; 4) rešpektovanie ľudskej osobnosti; 5) viera, že všetci ľudia sú jedno.na€™

Cesta zmierenia bola organizovaná nielen s cieľom navrhnúť techniky eliminácie Jima Crowa v cestovaní, ale aj ako cvičisko pre podobné mierové projekty proti diskriminácii v takých významných oblastiach, ako je zamestnanosť a ozbrojené služby.

Keď poviem, že milujem Eastland, Znie to absurdne muž, ktorý brutalizuje ľudí. Ale miluješ ho, inak by si tu nebol. Chystáte sa do Mississippi, aby ste vytvorili spoločenské zmeny a milujete Eastland vo svojej túžbe vytvoriť podmienky, ktoré vykúpia jeho deti. Milovať svojho nepriateľa sa prejavuje v tom, že nestaviate ruky okolo človeka, ale okolo sociálnej situácie, aby ste prevzali moc od tých, ktorí ju zneužívajú, a potom sa môžu stať aj ľuďmi.

Každá ľahostajnosť k predsudkom je samovražda, pretože ak Nebudem bojovať proti všetkému fanatizmu, fanatizmus sám sa posilní a skôr či neskôr sa mi vráti.

Odvod do vojny je v rozpore so slobodou svedomia, ktorá nie je iba právom veriť, ale aj konať podľa stupňa pravdy, ktorý človek dostane, nasledovať povolanie, ktoré je inšpirované Bohom a riadené Bohom.

Dvadsaťpäť, pred 30 rokmi, barometer ľudských práv v Spojených štátoch boli černosi. To už nie je pravda. Barometrom na posudzovanie charakteru ľudí v oblasti ľudských práv sú teraz tí, ktorí sa považujú za homosexuálov, homosexuálov a lesbičiek.

Keď sa mýliš, mýliš sa. Ale keď máš pravdu, aj tak sa mýliš.

Gayovia si začínajú uvedomovať, čo sa černosi naučili už dávno: pokiaľ tu nebojujete sami za seba, nikto iný vám nepomôže. Myslím si, že homosexuálna komunita má morálnu povinnosť pokračovať v boji.