Julian Jaynes slávne citáty

Aký je zmysel života?"Táto otázka nemá odpoveď okrem histórie, ako sa to stalo. Neexistuje žiadna odpoveď, pretože slová majú zmysel, nie život alebo osoby alebo samotný vesmír. Naše hľadanie istoty spočíva v našich pokusoch porozumieť histórii každého jednotlivca a všetkých civilizácií. Okrem toho je tu len úcta.

Je to metafora, že jazyk rastie.

V skutočnosti je to niekedy takmer akoby sa na problém muselo zabudnúť, aby sa vyriešil.

Vedomie je oveľa menšou časťou nášho duševného života, ako si uvedomujeme, pretože si nemôžeme byť vedomí toho, čo si neuvedomujeme.

V nervovom systéme môžeme vedieť iba to, čo sme v správaní poznali ako prvé.

História sa nepohybuje skokmi do nesúvisiacej novosti, ale skôr selektívnym dôrazom na aspekty vlastnej bezprostrednej minulosti.

Vedomie je vždy otvorené mnohým možnostiam, pretože zahŕňa hru. Vždy je to dobrodružstvo.

Jazyk ľudí bol zapojený iba do jednej hemisféry, aby druhá zostala voľná pre jazyk bohov.

Dôležitosť písania pri členení dvojkomorových hlasov je nesmierne dôležitá. To, čo bolo treba povedať, je teraz tiché a vytesané do kameňa, ktorý treba vizuálne vziať.

Každý Boh je žiarlivý Boh po rozpade dvojkomorovej mysle.

Modlárstvo je stále spoločensky súdržná sila-jej pôvodná funkcia.

Pozostatky dvojkomorovej mysle neexistujú v žiadnom prázdnom psychologickom priestore.

Uvediem svoju prácu jasne. Prví básnici boli bohovia. Poézia sa začala dvojkomorovou mysľou.

Poézia začína ako božská reč dvojkomorovej mysle. Potom, ako sa dvojkomorová myseľ rozpadá, zostávajú proroci.

Vieme veľa, aby sme sa prikazovali veľmi ďaleko.

Pamäť je médiom toho, čo musíte mať.

Vymýšľame priestor mysle vo vnútri našich vlastných hláv, ako aj v hlavách iných... predpokladáme tieto 'priestory' bez otázok. Sú súčasťou toho, čo znamená byť pri vedomí. Navyše veci, ktoré vo Fyzicko-behaviorálnom svete nemajú priestorovú kvalitu, sú vyrobené tak, aby mali také vedomie. Inak si ich nemôžeme byť vedomí.

Čítanie v treťom tisícročí pred Kristom preto mohlo byť záležitosťou počúvania klinového písma, to znamená halucinácie reči z pohľadu na jej obrazové symboly, a nie vizuálneho čítania slabík v našom zmysle.

Zmeny v katolíckej cirkvi od Druhého vatikánskeho koncilu môžu byť určite naskenované z hľadiska tohto dlhého ústupu od posvätného, ktorý nasledoval po vzniku vedomia do ľudského druhu.

Ak by sme správne pochopili vedeckú revolúciu, mali by sme vždy pamätať na to, že jej najsilnejším impulzom bolo neustále hľadanie skrytého božstva. Ako taký je priamym potomkom rozpadu dvojkomorovej mysle.

Samotný dôvod, prečo logiku vôbec potrebujeme, je ten, že väčšina úvah nie je vôbec vedomá.

Neexistuje nič také ako úplné vedomie.

Dvojkomorová myseľ so svojimi ovládajúcimi bohmi sa vyvinula ako posledná fáza vývoja jazyka. A v tomto vývoji spočíva pôvod civilizácie.

Poézia sa z objektívneho opisu vonkajších udalostí stáva podrobenou poézii osobného vedomého prejavu.

Legenda o rozdelení Červeného mora pravdepodobne odkazuje na prílivové zmeny v mori trstiny súvisiace s erupciou Thera.

Naše hľadanie istoty spočíva v našich pokusoch porozumieť histórii každého jednotlivca a všetkých civilizácií. Okrem toho je tu len úcta.

Nikto nie je morálny medzi Bohom ovládanými bábkami Miliadu. Dobro a zlo neexistujú.

Civilizácia je umenie žiť v mestách takej veľkosti, že každý nepozná všetkých ostatných.

Myseľ je stále prenasledovaná svojimi starými nevedomými spôsobmi; plodí stratené autority; a túžba, hlboká a dutá túžba po božskej vôli a službe je s nami stále.

Náš zmysel pre spravodlivosť závisí od nášho zmyslu pre čas. Spravodlivosť je jav iba vedomia, pretože čas rozložený v priestorovej postupnosti je jeho samotnou podstatou. A to je možné len v priestorovej metafore času.

Abstraktné slová sú starodávne mince, ktorých konkrétne obrazy v dávaní a preberaní sa opotrebovali používaním.

Alfred Russel Wallace, objaviteľ teórie prirodzeného výberu. Po svojich dvojitých oznámeniach o teórii v roku 1858 bojovali Darwin aj Wallace ako Laocoà ¡ns so hadovitým problémom ľudskej evolúcie a jej encoiling obtiažnosťou vedomia. Ale tam, kde Darwin zahalil problém svojou vlastnou naivitou, keď videl iba kontinuitu v evolúcii, Wallace to nemohol urobiť.

Subjektívna vedomá myseľ je analógom toho, čo sa nazýva skutočný svet. Je zostavený so slovnou zásobou alebo lexikálnym poľom, ktorého pojmy sú všetky metafory alebo analógy správania vo fyzickom svete.

Povedali sme, že vedomie je skôr operácia ako vec, úložisko alebo funkcia. Funguje analogicky, konštruuje Analógový priestor s analógovým 'ja', ktorý môže tento priestor pozorovať a metaforicky sa v ňom pohybovať. Funguje na akejkoľvek reaktivite, výňatky relevantné aspekty, naratizuje a zmieruje ich spolu v metaforickom priestore, kde je možné s takýmito význammi manipulovať ako s vecami vo vesmíre.

Vedomá myseľ je priestorovým analógom sveta a mentálne činy sú analógmi telesných činov. Vedomie funguje iba na objektívne pozorovateľných veciach. Alebo, aby som to povedal inak s ozvenami Johna Locka, vo vedomí nie je nič, čo by nebolo analógom niečoho, čo bolo v správaní ako prvé.

Pretože ak je vedomie založené na jazyku, potom z toho vyplýva, že má oveľa novší pôvod, ako sa doteraz predpokladalo. Vedomie prichádza po jazyku! Dôsledky takejto pozície sú mimoriadne vážne.

A keď sa navrhuje, že vnútorné pocity moci alebo vnútorné monografie alebo straty úsudku sú zárodkami, z ktorých sa vyvinula Božská mašinéria, vraciam, že pravda je práve naopak, že prítomnosť hlasov, ktoré bolo treba poslúchať, bola absolútnym predpokladom vedomého štádia mysle, v ktorom je to ja, ktoré je zodpovedné a môže v sebe diskutovať, môže nariadiť a usmerniť, a že vytvorenie takéhoto ja je produktom kultúry. V istom zmysle sme sa stali našimi vlastnými bohmi.

Veľmi potrebujeme špecifický výskum v tejto oblasti schizofrenických skúseností, ktorý nám pomôže pochopiť Mezolitického človeka.

Kráľ mŕtvy je živý Boh.

Toto zrútenie dvojkomorovej mysle v takzvanom prechodnom období pripomína prinajmenšom tie periodické zrútenia mayských civilizácií, keď sa všetka autorita náhle zrútila a obyvateľstvo sa roztavilo späť do kmeňových obyvateľov žijúcich v džungliach.

Človek premýšľa skôr, ako vie, na čo má myslieť.