Sri Aurobindo slávne citáty

Tichá myseľ neznamená, že vôbec nebudú žiadne myšlienky ani mentálne pohyby, ale že budú na povrchu a vy budete cítiť svoju skutočnú bytosť vo vnútri, oddelenú od nich, pozorujúcu, ale nie unesenú

Život je život - či už u mačky, psa alebo človeka. Nie je tam žiadny rozdiel medzi mačkou alebo mužom. Myšlienka rozdielu je ľudská koncepcia pre vlastný prospech človeka.

Jóga, ktorú praktizujeme, nie je pre nás samotných, ale pre Božskú; jej cieľom je vypracovať vôľu Božského vo svete, uskutočniť duchovnú premenu a zvrhnúť božskú prirodzenosť a božský život do duševnej, vitálnej a fyzickej povahy a života ľudstva. Jeho predmetom nie je osobný Mukti, hoci Mukti je nevyhnutnou podmienkou jogy, ale oslobodenie a transformácia ľudskej bytosti. Nie je to osobná Ananda, ale zvrhnutie božskej Anandy - Kristovho nebeského kráľovstva, našej Satyayugy - na zem.

Presvedčivými dôvodmi mi dokázali, že Boh neexistuje; potom som videl Boha, pretože prišiel a objal ma. A teraz čomu mám veriť - zdôvodnenie ostatných alebo moja vlastná skúsenosť? Pravda je to, čo duša videla a zažila; zvyšok je vzhľad, predsudky a názor.

Človek je prechodná bytosť. Nie je konečný. Krok od človeka k Supermanovi je ďalším blížiacim sa úspechom v evolúcii zeme. Je to nevyhnutné, pretože je to súčasne zámer vnútorného ducha a logika procesu prírody.

Dokonalé zdravie, úprimnosť, čestnosť, priamočiarosť, odvaha, nezaujatosť, nesebeckosť, trpezlivosť, vytrvalosť, vytrvalosť, pokoj, pokoj, sebakontrola sú všetko veci, ktoré sa učia nekonečne lepšie príkladom ako krásnymi prejavmi.

Nestarajte sa o čas a úspech. Konať svoju časť, či už je to zlyhanie alebo prosperovať.

Najvyšší stav ľudskej lásky je...jednota jednej duše v dvoch telách.

Keď je myseľ tichá, potom pravda dostane šancu byť vypočutá v čistote ticha.

Každý má v sebe niečo božské, niečo svoje, šancu na dokonalosť a silu v hoci malej sfére, ktorú mu Boh ponúka, aby vzal alebo odmietol. Úlohou je nájsť, rozvíjať a používať. Hlavným cieľom vzdelávania by malo byť pomôcť rastúcej duši vytiahnuť to samo o sebe, čo je najlepšie, a urobiť ho dokonalým pre ušľachtilé použitie.

India videla od začiatku, a dokonca aj vo svojich vekoch rozumu a veku rastúcej nevedomosti, nikdy nestratila prehľad, že život nemožno správne vidieť v jedinom svetle, nemožno ho dokonale žiť v jedinej sile jeho vonkajších vplyvov.

India vekov nie je mŕtva, ani nepovedala svoje posledné tvorivé slovo; žije a stále má čo robiť pre seba a ľudské národy. A to, čo sa teraz musí snažiť prebudiť, nie je poangličtený orientálny ľud, učenlivý žiak Západu a odsúdený opakovať kolobeh úspechu a neúspechu Západu, ale stále starodávna nepamätateľná Shakti zotavuje svoje najhlbšie ja, zdvíha hlavu vyššie k najvyššiemu zdroju svetla a sily a obracia sa, aby objavila úplný zmysel a rozsiahlejšiu formu svojej Dharmy.

Aby sme počúvali niektorých zbožných ľudí, človek by si predstavoval, že Boh sa nikdy nesmeje.

Podprahová myseľ Prijíma a pamätá si všetky tie dotyky, ktoré potešia dušu. Naša duša má radosť z tohto práva, ktoré sa dotýka podstaty všetkých skúseností.

Ľudská myseľ sa vždy pohybuje vpred, mení svoje hľadisko a rozširuje svoju myšlienkovú podstatu a účinkom týchto zmien je urobiť minulé systémy myslenia zastaranými alebo, keď sú zachované, rozšíriť, upraviť a jemne alebo viditeľne zmeniť ich hodnotu.

Cvičenie jogy nás privádza tvárou v tvár mimoriadnej zložitosti našej vlastnej bytosti.

India vekov nie je mŕtva, ani nepovedala svoje posledné tvorivé slovo; žije a stále má čo robiť pre seba a ľudské národy.

Gita je najväčšie evanjelium duchovných diel, aké kedy bolo dané rase.

Tvojím zakopnutím je svet zdokonalený.

Bhagavad-gíta je skutočným písmom ľudskej rasy, živým stvorením, nie knihou, s novým posolstvom pre každý vek a novým významom pre každú civilizáciu.

Spiritualita je hlavným kľúčom indickej mysle. Práve tento dominantný sklon Indie dáva charakter všetkým prejavom jej kultúry. V skutočnosti vyrástli z jej vrodenej duchovnej tendencie, ktorej náboženstvo je prirodzeným rozkvetom. Indická myseľ si vždy uvedomovala, že Najvyšší je nekonečný, a vnímala, že pre dušu v prírode sa Nekonečno musí vždy prezentovať v nekonečnej rozmanitosti aspektov.

Mier je prvou podmienkou, bez ktorej nemôže byť nič iné stabilné.

Sedieť v meditácii ! Ale nemyslite si ! Pozerajte sa iba na svoju myseľ ! Uvidíte, že do toho prichádzajú myšlienky ! Predtým, ako môžu vstúpiť, vyhoďte ich z vašej mysle, kým vaša myseľ nebude schopná úplného ticha.

Pamätajte, že ste vo výnimočnej hodine v jedinečnej epoche, že máte toto veľké šťastie, toto neoceniteľné privilégium byť prítomný pri zrode nového sveta.

Metafyzické myslenie bude nepochybne vždy silným prvkom v jej mentalite a je potrebné dúfať, že nikdy nestratí svoje veľké, svoje zvrchované sily v tomto smere.

Spiritualita je skutočne hlavným kľúčom indickej mysle; zmysel pre infinitív je pre ňu pôvodný.

Neexistuje nič, čo by myseľ mohla urobiť, čo by sa nedalo lepšie urobiť v nehybnosti mysle a bezmyšlienkovitom tichu. Keď je myseľ tichá, potom pravda dostane šancu byť vypočutá v čistote ticha.

Božská pravda je väčšia ako akékoľvek náboženstvo alebo vyznanie viery alebo písmo alebo myšlienka alebo filozofia.

Duša v človeku je väčšia ako jeho osud...

Ako vo všetkých detských vedách, aj tu (v psychoanalýze) sa vzbúri univerzálny zvyk ľudskej mysle - brať čiastočnú alebo miestnu pravdu, neprimerane ju zovšeobecňovať a snažiť sa vysvetliť celé pole prírody v jej úzkych pojmoch. Okrem toho je zveličovanie dôležitosti potlačených sexuálnych komplexov nebezpečným klamstvom.

To v nás, ktoré sa snaží poznať a napredovať, nie je myseľ, ale niečo za ňou, čo ju využíva.

Ten, kto si vyberá nekonečno, bol vyvolený nekonečnom.

Ale ťažkosti boli prekonané, a ak je tam najvyššia vôľa, budú prekonané.

Jeden mocný čin môže zmeniť priebeh vecí; osamelá myšlienka sa stáva všemohúcou.

Láska je hlavnou myšlienkou, radosť je hudba, poznanie je umelec, nekonečné všetko je skladateľ a publikum.

Skrytá príroda je tajný Boh.

Videla nespočetné množstvo bohov a za Bohom jeho nevýslovnú večnosť; videla, že existujú rozsahy života za naším súčasným životom, rozsahy mysle za našou súčasnou mysľou a nad nimi videla nádheru ducha.

Vedomie vidiaceho je väčšou silou poznania ako vedomie mysliteľa. Percepčná sila vnútorného zraku je väčšia a priamejšia ako percepčná sila myslenia:...

Mucha, ktorá sa dotýka medu, nemôže použiť svoje krídla; tak aj duša, ktorá sa drží duchovnej sladkosti, ničí jej slobodu a bráni rozjímaniu.

Čo duša vidí a zažila, čo vie; zvyšok je vzhľad, predsudky a názor.

Naším skutočným nepriateľom nie je žiadna vonkajšia sila voči nám samým, ale naše vlastné plačúce slabosti, naša zbabelosť, naše sebectvo, naše pokrytectvo, náš purblind sentimentalizmus.

Hinduizmus ... nedal si žiadne meno, pretože si nestanovoval žiadne sektárske hranice; netvrdil žiadne univerzálne priľnutie, netvrdil jedinú neomylnú dogmu, nestanovil jedinú úzku cestu alebo bránu spásy; bolo to menej vyznanie viery alebo kult ako neustále sa rozširujúca tradícia úsilia Božieho strážcu ľudského ducha. Nesmierne mnohostranné a mnohoraké ustanovenie pre duchovné budovanie seba samého a hľadanie seba samého, malo určité právo hovoriť o sebe jediným menom, ktoré poznalo, večným náboženstvom, Santanou dharmou...

Veľkí sú najsilnejší, keď stoja sami, Bohom daná sila bytia je ich silou.

Vstaň, Prekonaj sám seba, ty si človek a celá povaha človeka sa má stať viac ako on sám.

Žite vo svojom vnútri; nenechajte sa otriasť vonkajšími udalosťami.