Lewis H. Lapham slávne citáty

Vodcovstvo nespočíva v stupňoch techniky, ale v charakterových vlastnostiach.

Hovorte o vlajke alebo drogách alebo zločine (nikdy o rase, triede alebo spravodlivosti) a choďte po žltej tehlovej ceste do nádhernej krajiny konsenzu. Namiesto úprimných argumentov medzi dospelými, ktorí súhlasia, politici nahrádzajú uspávanku vystrašeným deťom: predstieranie, že konflikt v skutočnosti neexistuje, že sme dosiahli požehnaný stav, v ktorom už nepotrebujeme politiku.

Spoločnosť, ktorá predpokladá normu násilia a oslavuje agresiu, či už v metre, na futbalovom ihrisku alebo pri podnikaní, nemôže pomôcť pri vytváraní celebrít ľudí, ktorí by ju zničili.

Prežitie americkej demokracie závisí menej od veľkosti jej armád ako od schopnosti jej jednotlivých občanov spoliehať sa... na sile vlastného myslenia.

Ľudia môžu od žurnalistiky očakávať príliš veľa. Nielenže očakávajú, že to bude zábavné, ale očakávajú, že to bude pravda.

Mohli by sme verejne nariekať v novinách o úpadku svedomia, ale v súkromnom rozhovore, bez ohľadu na to, aké zločiny muž spáchal alebo ako cynicky znehodnotil svoj talent alebo svojich priateľov, variácie odpovede Áno, ale urobil som to pre peniaze, uspokojil som všetky okrem tých najnáročnejších námietok.

Nechajte králika slobodného podnikania z jeho zamatovej tašky a príliš veľa ľudí by muselo byť vyhodených, príliš veľa idiotov vystavených svetlu úsudku alebo výsmechu, príliš veľa márnivosti obetovanej ohňom účinnosti. Takáto katastrofa by zrejme ohrozila Americký spôsob života, nehovoriac o viere vo voľné trhy.

Od osemnásteho storočia došlo k obrovskému rozširovaniu svetového bohatstva v dôsledku zodpovedajúcim spôsobom obrovského rozširovania úverov, ktoré si zase vyžadovalo čoraz ohromnejšie pozastavenie nedôvery.

Hracie pole je posvätnejšie ako burza, požehnanejšie ako Capital Hill alebo trezory Fort Knox. Diamant a mriežka-a v menšej miere aj dvor, klzisko, dráha a prsteň-stelesňujú americký sen o Edene.

Póza nevinnosti je rovnako povinná ako schopnosť jesť banketové jedlo a vydržať bičovanie tlače.

Nahradenie významu zodpovedá za uchopenie lakomcov, ako aj za extravaganciu výdavkov. Karl Marx dobre pochopil túto zvláštnu premenu mäsa na mince.

Ako dieťa vyrastajúce v okrskoch bohatstva a neskôr ako vysokoškolský študent, reportér novín a obyvateľ Newyorskej Upper East Side som si zvykol počúvať reči o finančných vraždách a sexuálnych omyloch, ktoré oživujú rozhovor bohatých a známych bohatých.

Svet pokračuje ako predtým a ukazuje sa, že nikto iný si nevšimne neznesiteľnú ľahkosť bytia.

Sme ľudia uchvátení silou a romantikou metafory, ktorí navždy hľadajú neviditeľné prostredníctvom obrazu viditeľného.

Demokracia je ťažké umenie vlády, ktoré vyžaduje od svojich občanov vysoký pomer odvahy a gramotnosti a v súčasnosti nám chýbajú potrebné návyky mysle a sféra spoločného odkazu.

Problémy nespôsobujú samotné peniaze, ale použitie peňazí ako votívnej obety a pohanského ornamentu.

V tejto neskorej fáze dejín amerického kapitalizmu si nie som istý, či viem, koľko svedectiev ešte treba predložiť, aby sa vytvoril vzťah medzi ziskom a krádežou.

Bohatí, rovnako ako dobre vychované deti, majú byť videní, nie počutí.

Na rozdiel od každého iného národa na svete sa Spojené štáty definujú ako hypotéza a predstavujú sa ako argument.

Ďalšie posilnenia inštinktu prežitia zameraného na seba naverbujú ešte väčší počet ľudí do nejakého kruhu spoločenstva (cirkev alebo pohlavie, červený štát alebo modrá) tým, že zaplnia terra incognita mimo kruhu dostatkom barbarov, aby overili existenciu civilizácie vo vnútri-aby definovali preferovanú populáciu tým, čo, ako sa všetci dobrí ľudia zhodujú, rozhodne nie je.

Zvyčajne, keď som pil príliš veľa, mohol som hádať, prečo som to urobil, cieľom bolo zavraždiť stav vedomia, ktorý som nemal odvahu udržať-strach z výšok, ktorý niekedy počas karnevalu 1960 sprevádzal moje pokusy premeniť buržoázneho novinára na avantgardného prozaika. Zosilnené ambície boli medzi rádoby bežnou záležitosťou William Faulkners mojej generácie; takmer vždy to malo za následok komerčné zlyhanie a literárne rozpaky.

Tardiness je vedľa zloby v spoločnosti neúprosný v jeho spotrebe času ako dobré a služby-ako tweet a Instagram, filmový klip a zvuk uhryznutie, ako športové udalosti, investičná príležitosť, Zapaľovače prípojka, a úroková sadzba-jeho hodnota meraná nie jeho textúry alebo jeho podstaty, ale rýchlosťou jeho dodania, rozdiel zrejmé Andy Warhol, keď údajne povedal, že akýkoľvek obraz, ktorý trvá dlhšie ako päť minút, aby sa je zlý obraz.

Sila rozdelená na tisíc kusov môže byť skrytá a odmietnutá.

Keď hovoríme o cudzom, otázka sa stáva jedným z nás proti nim. Ale nakoniec, je jedna len opačná strana druhej?

Vzhľadom na menšie príležitosti by si Kissinger ako moderátor talkshow počínal veľmi dobre. Našťastie pre neho, aj keď nie tak našťastie pre Spojené štáty, našiel svojho patróna v Nelsonovi Rockefellerovi namiesto Williama Paleyho.

Akými ľuďmi sa chceme stať a ako spoznáme Američana, keď ho vidíme? Je možné sledovať spoločný účel bez spoločnej histórie alebo štandardného textu?

O prítomnosti smrti a umierania si nepamätám, že by spoločnosť v 1950. rokoch bola taká plachá, ako sa odvtedy stala. Ľudia stále zomierali doma, medzi príbuznými a priateľmi, často v starostlivosti rodinného lekára. Smrť bolo stále vidieť sedieť v salóne, visieť v mäsiarstve, niekedy ležať na ulici.

Disent je to, čo zachráni demokraciu pred tichou smrťou za zatvorenými dverami.

Jeho administratíva zjavne znamená definovať sa ako televízny program namiesto vlády...Neviem, či môže potešiť svojich sponzorov aj zamýšľané publikum.

Budúcnosť je prázdne plátno alebo prázdny list papiera, a ak máte odvahu vlastného myslenia a vlastného pozorovania, môžete z toho urobiť to, čo chcete

Ak nosíte oblek, môžete sa porozprávať s kýmkoľvek.

Mystická povaha americkej spotreby zodpovedá za jej bezradnosť. Trávime veľa času v obchodoch, ale ak sa nám nezdá, že by sme s nákupom mali veľkú radosť, je to preto, že sme zapojení do činov obety a sebaurčenia. V prítomnosti drahého tovaru sa uznávame . . . ako dodávatelia prijatí do svätyne.

Americká oligarchia má čoraz menej spoločného s americkým ľudom ako s ekvivalentnými oligarchiami v Nemecku, Mexiku alebo Japonsku.

Teraz, keď Pán Carter vytvoril knihu svojho denníka, zbožňujúcu spomienku s názvom udržiavanie viery, sa poznámky čítali ako zbierka listov zaslaných zo skautského tábora.

Je to strach zo smrti-24 hodín denne, 7 dní v týždni v každom odtieni nemocničnej bielej a čiernej doomsday -, ktorý predáva farmaceutický, politický, finančný, filmový a potravinársky produkt sľubujúci, že splní želanie žiť večne.

Nech si korporácie robia, čo chcú - drancujú životné prostredie, falšujú svoju reklamu, upravujú trhy s cennými papiermi-a nie je úlohou federálnej vlády zasahovať do vôle nebies.

Páni, ktorí napísali ústavu, boli rovnako podozrievaví voči efektívnej vláde, ako aj voči demokracii, "turbulenciám a bláznovstvu", ktoré bolo spojené s neposlušnou neznalosťou mestského davu.

Sila rozdelená na tisíc kusov môže byť skrytá a odmietnutá. Ak žiadny jednotlivec alebo inštitúcia nemá právomoc konať bez všetkých ostatných v miestnosti, potom nikto nie je na vine, ak sa niečo pokazí.

Ale myšlienková línia, ktorú som prenasledoval niekoľko dní, bola implicitná v ruinách starej rímskej ríše, ktorá sa postupne zničila nahradením viery v légiu zázračných slov silou armád a váhou múrov.

Nemusíme hľadať svoje najlepšie ja a medzitým sa naočkujeme proti vírusom veku a idealizmu, ktoré, ako dobre vedia reklamné agentúry, potláčajú predaj a kysnú sviatky spotreby.

Niekedy si myslím, že americký príbeh je o čítaní vôle.

Väčšina amerických miest nakupuje vo svoj najlepší prospech pri pohľade z výšky alebo z diaľky, v mieste, kde sa škaredosť budov rozpúšťa v kráse abstrakcie.

To, čo spája Američanov jeden s druhým, nie je spoločným predkom, jazykom alebo rasou, ale spoločným dielom predstavivosti, ktorá sa teší na vytvorenie budúcnosti, nie spätne s insígniami minulosti. Ich podnikanie je podpísané ústavou, ktorá umožňuje najširšie obzory pohľadu a najširší rozsah prejavu, podporuje slobody ľudí na rozdiel od ambícií štátu a stojí skôr ako predpoklad pre príbeh ako plán invázie alebo pamätníka. Príbeh bol vždy množný; nie jeden príbeh, veľa príbehov.

Povesti a správy o vzťahu človeka k zvieratám sú najstaršími správami na svete, ktoré sa nachádzajú v hviezdach zverokruhu a sú umiestnené na stenách prehistorických jaskýň a sú vpísané do jazykov egyptského mýtu, gréckej filozofie, hinduistického náboženstva, kresťanského umenia, našej vlastnej DNA. Patrí do kruhu intímneho známeho ľudstva ... konštantní, aj keď nemí spoločníci, dodávali energie vhodné na využitie alebo praženie.

Ak v studni a skutočne vyrobenej martini DeVoto nájde "vodu života" a požehnanie pre ducha, tak aj Devotova hodina prináša svojim čitateľom dych života a víziu seba samých, ktorá je veľkorysá, nezdolná a múdra.

Stav večnej prázdnoty je, samozrejme, veľmi dobrý pre podnikanie.

Dni mojej mladosti si pamätám ako takmer vždy potrebujú vysvetlenie, a nie toľko zábavy, ako inzeroval v akciách pre stolové hry a raňajkové cereálie.

Istý druh bohatého človeka postihnutého príznakmi morálneho dandyzmu skôr či neskôr dospeje k záveru, že nestačí len zarobiť peniaze. Cíti povinnosť zastávať názory, hlásať sa k príčinám a voliť prezidentov, vysvetľovať chvejúcemu sa svetu, ako a prečo sa svet pokazil. Predstavenie je takmer vždy Komické.

Národná nedôvera k kontemplatívnemu temperamentu vyplýva menej z vrodeného filistinizmu ako z podozrenia na čokoľvek, čo sa nedá spočítať, napchať, zarámovať alebo namontovať nad krb v brlohu.

Až na niekoľko dobre medializovaných prípadov (dosť na to, aby sa dala dôveryhodnosť ikonografii namaľovanej na stenách médií), dôsledná prax drsného individualizmu zvyčajne vedie k chudobe, ostrakizmu a hanbe. Drsný individualista je príliš často mylne považovaný za misfit, maverick, spoilsport, boľavý palec.