Madeleine de Souvre, marquise de Sable slávne citáty

Vysoko myslíme na mužov, keď nepoznáme rozsah ich schopností, pretože vždy predpokladáme, že existuje viac, keď vidíme iba polovicu.

Keď mienkotvorný človek začne niečo spochybňovať, jeho myseľ vypne všetko, čo by mohlo vec objasniť. Argument ho dráždi, akokoľvek by to mohlo byť, a zdá sa, že sa bojí odhaliť pravdu.

Je márne a zbytočné skúmať všetko, čo sa deje vo svete, ak nám naše štúdium nepomôže napraviť naše cesty.

Sú ľudia tak slepí a pohltení vo všetkých veciach, že vždy veria, že čokoľvek si želajú alebo si myslia, môžu vnucovať svoju vôľu iným ľuďom. Nech už používajú akýkoľvek zlý dôvod na presvedčenie ostatných, títo ľudia zameraní na seba sú tak chytení do procesu, že sa im zdá, že všetko, čo musia urobiť, je vysloviť svoje želania vznešeným a veliacim tónom hlasu, aby presvedčili všetkých.

V poznaní ľudských záležitostí by sme nikdy nemali dovoliť, aby naše mysle boli zotročené inými tým, že sa podrobíme ich rozmarom. Musíme si zachovať slobodu myslenia a nikdy neprijímať do svojich hláv nič čisto ľudskej autority. Keď sa nám predkladajú rôzne názory, musíme si vybrať, ak môžeme; Ak nemôžeme, musíme zostať na pochybách.

Byť príliš nespokojný so sebou je slabosť. Byť príliš spokojný so sebou je hlúposť.

Väzby cnosti by mali byť bližšie ako väzby krvi, pretože dobrý človek je bližšie k inému dobrému človeku svojou podobnosťou morálky ako syn je svojmu otcovi podobnosťou tváre.

Je to jedinečná vlastnosť lásky, že ju nemôžeme skrývať tam, kde existuje, ani predstierať, že neexistuje.

Je to veľmi časté zlyhanie, nikdy byť spokojný s naším bohatstvom ani nespokojný s našou postavou.

Ten, kto používa podvod, by mal aspoň využiť svoj úsudok, aby sa dozvedel, že sotva môže veľmi dlho skrývať zradné správanie medzi múdrymi ľuďmi, ktorí sú odhodlaní ho nájsť, hoci môžu predstierať, že sú oklamaní, aby zakryli svoje vedomosti o jeho podvodnosti.

Uprednostňujeme ľudí, ktorí sa nás snažia napodobniť, viac ako tých, ktorí sa nás snažia vyrovnať. Je to preto, že napodobňovanie je znakom úcty, ale túžba vyrovnať sa s ostatnými je znakom závisti.

Malichernosť mysle, nevedomosť a domnienka sú príčinou tvrdohlavosti, pretože tvrdohlaví ľudia chcú veriť iba tomu, čo si sami dokážu predstaviť, a dokážu si predstaviť len veľmi málo vecí.

Existuje veľa ľudí, ktorí majú taký sklon povedať "nie", že" nie " vždy predchádza všetkému, čo im hovoríme. Táto negatívna vlastnosť ich robí tak nepríjemnými, že aj keď robia to, čo od nich chceme, alebo súhlasia s tým, čo hovoríme, vždy stratia potešenie, ktoré by mohli dostať, keby nezačali tak zle.

Učíme sa tak veľa zlyhaniami iných, ako aj ich učením. Príklady nedokonalosti sú rovnako užitočné na dosiahnutie dokonalosti ako modely kompetencie a dokonalosti.

Čestné a úprimné činy zavádzajú zlých a spôsobujú, že stratia cestu k svojim vlastným cieľom, pretože ľudia so zlým duchom zvyčajne veria, že ľudia nikdy nekonajú bez podvodu.

Cnosť nie je vždy tam, kde sa zdá byť. Ľudia niekedy uznávajú láskavosti len preto, aby si udržali svoju povesť, a aby sa stali drzejšími nevďačnými za láskavosti, ktoré si neželajú uznať.

Je lepšie, aby veľké národy hľadali slávu alebo dokonca márnosť vo svojich skutkoch, ako aby zostali ľahostajné . Lebo aj keď nie sú podnecovaní k tomu, aby konali podľa cnostných princípov, aspoň existuje spásna milosť, že budú robiť veci, ktoré by možno neurobili, keby ich márnosť nevyvolala ich činy.

Sociálny styk, dokonca aj priateľstvo medzi väčšinou ľudí, je len obchodné usporiadanie, ktoré trvá len tak dlho, ako je potrebné.

Sebaláska je takmer vždy rozhodujúcim princípom našich priateľstiev. Núti nás vyhnúť sa všetkým našim povinnostiam v nerentabilných situáciách a dokonca spôsobuje, že zabudneme na naše nepriateľstvo voči našim nepriateľom, keď sa stanú dostatočne silnými, aby nám pomohli dosiahnuť slávu alebo bohatstvo.

Sebaláska je dokonca oklamaná sebaláskou, pretože tým, že sa pozeráme na svoje vlastné záujmy a ignorujeme záujmy iných ľudí, strácame výhodu, ktorá prichádza s výmenou láskavosti.

Viac nás odrádzajú ľudia, ktorí predvádzajú svoju dôstojnosť, ako ľudia, ktorí predvádzajú svoje šatníky. Keď sa ľudia musia oklamať, aby si získali pozornosť, je to istý znak toho, že sú toho nehodní. Ak sa chceme stať hodnými, môžeme to urobiť iba vrodenou eminenciou udelenou cnosťou. Vážime si skvelých ľudí viac pre vlastnosti ich duše ako pre vlastnosti ich majetku.

Láska je vždy pánom všade. Formuje dušu, srdce a myseľ všade, kde existuje. Dôležité nie je množstvo lásky, ale jednoducho jej existencia v mysli a srdci, kde sídli. A skutočne sa zdá, že láska je pre dušu milenca tak, ako samotná duša je pre telo, ktoré oživuje.

Je to sila charakteru uznať naše zlyhania a naše silné stránky a je to slabosť charakteru nezostať v harmónii s dobrým aj zlým, čo je v nás.

Túžba pôsobiť kompetentne často bráni našej schopnosti stať sa kompetentnými, pretože sa viac usilujeme ukázať svoje vedomosti, ako sa učiť to, čo nevieme.

Existuje určitý spôsob seba-absorpcie v rozprávaní, ktorý vždy robí rečníka nepríjemným. Lebo je rovnako veľké bláznovstvo počúvať len seba, keď vedieme rozhovor s ostatnými, ako hovoriť sami so sebou, keď sme sami.

Priemerní priemerní ľudia, najmä tí, ktorí sa učia, sú s najväčšou pravdepodobnosťou mienkotvorní. Iba silné mysle vedia, ako opraviť svoje názory a opustiť zlú pozíciu.

Hlúpe činy iných by nám mali slúžiť viac ako poučenie ako príležitosť smiať sa tým, ktorí ich páchajú.

Je to taká veľká chyba hovoriť príliš veľa, že v podnikaní a rozhovore, ak je dobré aj krátke, je to dvojnásobne dobré a človek získa stručnosťou to, čo často stráca nadbytkom slov.

Často si ceníme vonkajší a povrchný aspekt vecí viac ako ich vnútornú realitu. Zlé správanie poškvrňuje všetko, dokonca aj spravodlivosť a rozum. 'Ako' vecí záleží najviac, a dokonca aj tie nepríjemné záležitosti môžu byť osladené a pozlátené so správnym vzhľadom. Taká je zaujatosť a slabosť ľudskej mysle.

Všetky veľké zábavy sú nebezpečné pre kresťanský život.

Každý je tak zaujatý svojimi vlastnými vášňami a záujmami, že o nich chce vždy hovoriť bez toho, aby sa zapojil do vášní a záujmov tých, s ktorými hovorí, hoci jeho poslucháči majú rovnakú potrebu, aby ich ostatní počúvali a pomáhali im.

Takmer vždy sa stávame pánmi tých, ktorých dobre poznáme, pretože ten, kto je dôkladne pochopený, je v istom zmysle podriadený tým, ktorí mu rozumejú.

Namiesto toho, aby sme sa starali o to, aby sme sa zoznámili s ostatnými, myslíme iba na to, aby sme im dali vedieť. Bolo by lepšie počúvať iných ľudí, aby sa stali osvietenými, než hovoriť tak, aby pred nimi svietili.

Je toľko múdrosti v hľadaní dobrej rady, ako v jej dávaní. Najrozumnejší ľudia sa zdráhajú zvážiť pocity iných ľudí; a vedieť, ako sa podriadiť múdremu vedeniu druhých, je sama o sebe akousi múdrosťou.

Aj tí najlepší ľudia, ak nie sú poučení, sú vždy slepí a neistí. Musíme sa snažiť poučiť sa, aby nás nevedomosť nerobila ani príliš plachými, ani príliš odvážnymi.

Sebaláska nás núti klamať samých seba takmer vo všetkých veciach, kritizovať ostatných a obviňovať ich z rovnakých chýb, ktoré v sebe nenapravujeme; robíme to buď preto, že si neuvedomujeme zlo, ktoré v nás existuje, alebo preto, že vždy vidíme svoje vlastné zlo maskované ako dobro.

Je len malá výhoda potešiť sa, keď sa nepáčime nikomu inému, pretože naša veľká sebaláska je často pokarhaná opovrhnutím druhých.

Je to obdivuhodná schopnosť osladiť odmietnutie občianskymi slovami, ktoré odčinia láskavosť, ktorú nie sme schopní poskytnúť.

Bohatstvo nás nenaučí prekonať túžbu po bohatstve. Vlastníctvo mnohých statkov neprináša odpočinok, keď si ich neželáme.

Pod najväčšou oddanosťou sa vždy skrýva dostatok sebalásky na stanovenie limitov lásky.

Niekedy chválime spôsob, akým veci bývali, aby sme obviňovali súčasnosť, a vážime si to, čo už nie je, aby sme pohŕdali tým, čo je.

Táto panovačnosť, ktorá nám pomáha vo všetkých veciach, je iba vhodnou autoritou, ktorá pochádza z nadradeného ducha.

Nič nám nemôže povedať toľko o všeobecnom bezpráví ľudstva ako o dokonalom zoznámení sa s naším vlastným nemiernym správaním. Ak by sme premýšľali nad svojimi vlastnými impulzmi, rozpoznali by sme vo svojich dušiach hlavný princíp všetkých nerestí, ktoré vyčítame iným ľuďom; a ak to nie je v našich samotných činoch, bude to prítomné aspoň v našich impulzoch. Neexistuje žiadna zloba, ktorú by sebaláska neponúkla našim duchom, aby sme mohli využiť každú príležitosť, a je len málo ľudí, ktorí sú dostatočne cnostní na to, aby neboli v pokušení.

Rozhovor tých, ktorí to nad nami radi vládnu, je veľmi nepríjemný. Ale vždy by sme mali byť pripravení milostivo uznať pravdu, bez ohľadu na to, v akej podobe k nám prichádza.

V tých, ktorí sú v živote umiestnení nad nami, je určitá Skrytá priemernosť, schopnosť brať slobody pri hľadaní pôžitkov a odklonov bez toho, aby sme poškodili česť a úctu, ktorú im dlžíme.

Existujú malicherní ľudia, ktorí nemôžu vydržať, aby im pripomínali svoju nevedomosť, pretože keďže sú zvyčajne dosť slepí voči všetkým veciam, dosť hlúpi a dosť ignoranti, nikdy nič nespochybňujú a sú presvedčení, že jasne vidia to, čo v skutočnosti nikdy nevidia vôbec, okrem temnoty svojich vlastných dispozícií.

Dobré výsledky sú niekedy spôsobené neúspechom úsudku, pretože schopnosť úsudku nám často bráni v uskutočňovaní mnohých vecí, ktoré by boli úspešné, keby sa uskutočnili bez premýšľania.

Kritika by mala prebudiť našu pozornosť, nie rozpáliť náš hnev. Mali by sme počúvať a neutekať pred tými, ktorí nám odporujú. Pravda by mala byť našou príčinou, bez ohľadu na to, akým spôsobom k nám prichádza.

Aj keď väčšina priateľstiev, ktoré existujú, si toto meno nezaslúži, môžeme ich napriek tomu využiť v súlade s našimi potrebami ako akýsi komerčný podnik založený na neistých základoch, v ktorom sme veľmi často klamaní.

Naše dobré skutky nám často robia nepriateľov a nevďačný človek nami pohŕda v dvoch bodoch; pretože nie je len ochotný uznať vďačnosť, ktorú nám dlhuje: nechce mať svojho dobrodinca ako svedka svojho nevďačného správania.