Abdelkader El Djezairi slávne citáty

Denné slnko zapadá v noci, ale slnko srdca nikdy nezmizne.

Bojte sa toho človeka, ktorý sa nebojí Boha.

Smrť je čierna ťava, ktorá kľačí pred bránami všetkých.

Parafrázované: medzi stupňami univerzálneho prejavu každé vnímajúce stvorenie zvyčajne prežíva iluzórny pocit autonómie. Zároveň, s vedomím stvorenia alebo bez neho, stvorenie večne žije ako "nemenný prototyp" v božskom poznaní.

Abu Sa ' id al-Kharraz povedal, že som nikdy nepoznal Alaha, nech je vyvýšený, iba ak by v ňom boli náhodou protiklady. On je prvý a posledný, zjavný a skrytý.'

Keď Boh chcel stvoriť koňa, povedal južnému vetru: "chcem z teba urobiť stvorenie. Kondenzovať."A vietor kondenzoval.

Vďaka svojej elegancii pripomína obraz namaľovaný v paláci, hoci je rovnako majestátny ako samotný palác.

Absolútne neprejavené nemožno označiť žiadnym výrazom, ktorý by ho mohol obmedziť, oddeliť alebo zahrnúť. Napriek tomu každá narážka naráža iba na neho, každé označenie ho označuje a on je zároveň Neprejaveným a prejaveným.

Alah je v sebe nebytím a bytím, neexistujúcim a existujúcim. On je zároveň tým, čo označujeme absolútnym nebytím a absolútnym bytím; alebo relatívnym nebytím a relatívnym bytím. . . . Všetky tieto označenia sa vracajú iba k Bohu, pretože nie je nič, čo by sme mohli vnímať, vedieť, písať alebo hovoriť, čo nie je on.

Potešenie a láska Boha k jeho stvoreniam tvoria pôvodný stav. Jeho potešenie a láska sú prostriedkom, ktorým priniesol svoje stvorenia do existencie a sú príčinou tohto uvedenia do existencie. Ten, kto vie, že nemá ani bytie, ani čin, sa znovu objavuje v pôvodnom stave rozkoše a božskej lásky.

Ak mu Božie milosrdenstvo dá poznanie seba samého, potom bude jeho adorácia čistá; a pre neho bude raj a peklo, odplata, duchovné stupne a všetky stvorené veci, akoby ich Boh nikdy nestvoril. Nebude im pripisovať žiadnu dôležitosť, ani ich nebude brať do úvahy, iba ak je to predpísané Božím zákonom a múdrosťou. Potom bude vedieť, kto je jediným agentom.

Obráťte svoju tvár k posvätnej mešite (Korán 2:144,149,150) komentár: slovo "posvätné" znamená, že srdce, ktoré sa neodpojilo od sféry duše a sféry stvorených bytostí, je zakázané preniknúť na toto miesto. . . . "Nech ste kdekoľvek, obráťte svoju tvár "znamená:" nech ste kdekoľvek, pri uskutočňovaní bohoslužieb alebo pri bežných skutkoch života, kontemplujte ho - v tom, čo jete, v tom, čo pijete, v tom, koho si vezmete, vždy s vedomím, že on je súčasne Kontemplátorom a Kontemplovaným. . . ."

Ale v súlade s jeho múdrosťou bolo správne, že potom by mal byť Prorok poslaný späť z videnia čistej jednoty a že by sa mal vrátiť . . . smerom k separačnej vízii. Lebo stvoril človeka a džinov len preto, aby sa mu klaňali a poznali ho - a keby zostali na stupni čistej jednoty, nebolo by nikoho, kto by sa mu klaňal. V tomto oddelenom videní sú uctievaní a uctievajúci, pán A služobník, Stvoriteľ a stvorenie opäť vnímaní.

Ó, ľud môj, dištancujem sa od všetkého, čo si spájaš [s Bohom]. Orientujem svoju tvár s výlučnou orientáciou na neho, ktorý stvoril nebesia a zem a nie som jedným z asociátorov.

Zbierajte ako vzácne perly slová múdrych a cnostných.

Prvá "stanica odlúčenia" zodpovedá stavu obyčajného človeka, ktorý vníma vesmír ako odlišný od Boha. Počnúc odtiaľto vedie iniciačný itinerár bytosť ako prvú k zániku v božskej jednote, ktorá ruší každé vnímanie stvorených vecí. Ale duchovná realizácia, ak je úplná, prichádza potom na "druhú stanicu odlúčenia", kde bytosť vníma súčasne jedno vo násobku a násobok v jednom.

Niektorí muži, podobne ako Španieli, budú pri odpudzovaní plaví len o to viac, ale priateľskému pohladeniu budú venovať malú pozornosť.