Michael Shermer slávne citáty

Veda nie je vec. Je to sloveso. Je to spôsob premýšľania o veciach. Je to spôsob hľadania prirodzených vysvetlení všetkých javov.

Inteligentní ľudia veria čudným veciam, pretože sú zruční v obrane presvedčení, ku ktorým dospeli z iných ako inteligentných dôvodov.

Som skeptik nie preto, že nechcem veriť, ale preto, že to chcem vedieť. Ako môžeme rozoznať rozdiel medzi tým, čo by sme chceli byť pravdou, a tým, čo je skutočne pravda? Odpoveďou je veda.

Náboženská viera závisí od množstva sociálnych, psychologických a emocionálnych faktorov, ktoré majú len málo alebo nič spoločné s pravdepodobnosťami, dôkazmi a logikou.

Som skeptik nie preto, že nechcem veriť, ale preto, že to chcem vedieť.

Buď duša prežije smrť, alebo nie, a neexistujú žiadne vedecké dôkazy o tom, že áno.

Na Darwinovi záleží, pretože na evolúcii záleží. Na evolúcii záleží, pretože na vede záleží. Na vede záleží, pretože je to vynikajúci príbeh našej doby, epická sága o tom, kto sme, odkiaľ sme prišli a kam smerujeme.

Ľudia sú zvieratá, ktoré hľadajú príbehy, a my sme celkom zbehlí v rozprávaní príbehov o vzorcoch, či už existujú alebo nie.

Nedávna lekárska polemika o tom, či očkovanie spôsobuje autizmus, odhaľuje zvyk ľudského poznania ... "myslenie anekdoticky prichádza prirodzene, zatiaľ čo myslenie vedecky nie.

Existuje mnoho zdrojov spirituality; náboženstvo môže byť najbežnejšie, ale v žiadnom prípade nie je jediné. Čokoľvek, čo vytvára pocit úcty, môže byť zdrojom spirituality. Veda to robí v rýľoch.

Práve som bol svedkom udalosti tak záhadnej, že otriasla mojou skepsou.

Mýty sú príbehy, ktoré vyjadrujú význam, morálku alebo motiváciu. Či sú pravdivé alebo nie, je irelevantné.

Sila vedy však spočíva v otvorenej publikácii, ktorá s nárastom internetu už nie je obmedzená cenou papiera.

Mýty sú o ľudskom boji vyrovnať sa s veľkými pasážami času a života-narodením, smrťou, manželstvom, prechodmi z detstva do dospelosti do staroby. Spĺňajú potrebu psychologickej alebo duchovnej povahy ľudí, ktorá nemá absolútne nič spoločné s vedou. Pokúsiť sa premeniť mýtus na vedu alebo vedu na mýtus je urážkou mýtov, urážkou náboženstva a urážkou vedy. Pri pokuse o to kreacionisti zmeškali význam, zmysel a vznešenú povahu mýtov. Vzali krásny príbeh o stvorení a opätovnom stvorení a zničili ho.

Skepticizmus nie je pozícia; skepticizmus je prístup k tvrdeniam, rovnako ako veda nie je predmetom, ale metódou.

Platón vtiahol historický fakt do literárneho mýtu.

Po prvé, som skeptický k účinnosti výživových doplnkov.

Cicavce sú vnímajúce bytosti, ktoré chcú žiť a boja sa zomrieť. Evolúcia nás všetkých zaručila inštinktom prežiť, rozmnožovať sa a prekvitať.

Z dlhodobého hľadiska je lepšie pochopiť, aký je svet v skutočnosti, ako by sme chceli, aby bol.

Vedecká modlitba robí z Boha nebeského laboratórneho potkana, čo vedie k zlej vede a horšiemu náboženstvu.

Ale pretože žijeme vo veku vedy, máme záujem o potvrdenie našich mýtov.

Na riešenie prekvapivo veľkého a rozmanitého počtu problémov sú davy múdrejší ako jednotlivci.

Dôvodom je, že v skupine sa jednotlivé chyby na oboch stranách skutočného čísla navzájom rušia.

Neoficiálne myslenie prichádza prirodzene; veda si vyžaduje školenie.

Byť skeptikom znamená byť racionálny a empirický: myslieť a vidieť pred vierou.

Existuje však iba jedna spoľahlivá metóda správneho rozpoznávania vzorov, a to je veda.

Skeptici v zásade nie sú ani uzavretí, ani cynickí. Sme zvedaví, ale opatrní.

Ľudská história je vysoko nelineárna a nepredvídateľná.

Veda a sekulárne Osvietenské hodnoty vyjadrené v západných demokraciách sú našou najlepšou nádejou na prežitie.

Argument prvej príčiny a hybnej sily, ktorý brilantne ponúkol Svätý Tomáš Akvinský v štrnástom storočí (a brilantne vyvrátil David Hume v osemnástom storočí), sa dá ľahko odvrátiť iba jednou ďalšou otázkou: Kto alebo čo spôsobilo a pohlo Boha?

Žiadny jediný objav zo žiadneho z týchto polí neoznačuje dôkaz evolúcie, ale spoločne odhaľujú, že život sa vyvinul v určitom poradí konkrétnym procesom.

...tam ... zostáva obrovským sledovaním [filozofie Ayn Randovej] tých, ktorí ignorujú nerozvážnosti, nevery a morálne nezrovnalosti zakladateľky a namiesto toho sa zameriavajú na pozitívne aspekty jej filozofie. Je v ňom veľa obdivovať, Ak nemusíte akceptovať celý balík... Kritika zakladateľa alebo nasledovníkov filozofie sama osebe nepredstavuje negáciu žiadnej časti filozofie... Kritika časti filozofie nezískavahovoriť celok.

Ľudská schopnosť sebaklamu je bezhraničná a účinky viery sú silné.

Je smutné, že zatiaľ čo veda napreduje vo vzrušujúcich nových oblastiach výskumu a dolaďuje naše vedomosti o tom, ako život vznikol a vyvíjal sa, kreacionisti zostávajú utápaní v stredovekých debatách o anjeloch na hlave špendlíka a zvieratách v bruchu archy.

Keď Osvietenskí filozofi a učenci vedome prijali metódy vedy na stanovenie takých abstraktných pojmov, ako sú práva, sloboda a spravodlivosť, po sebe nasledujúce generácie sa učili myslieť na tieto abstrakcie aplikované na ostatných v maticiach-ako mentálne rotácie.

... V slobodnej spoločnosti sú skeptici strážnymi psami proti iracionalizmu-zástancami myšlienok spotrebiteľov. Debunking nie je len odpredaj bunk; jeho užitočnosť je v ponúkaní lepšej alternatívy spolu s lekciou o tom, ako sa myslenie pokazí.

Čo sa môže viac triasť dušou, ako pozerať sa cez 100-palcový ďalekohľad na vzdialenú galaxiu, držať v ruke 100 miliónov rokov starú fosíliu alebo 500 000 rokov starý kamenný nástroj, stáť pred obrovskou priepasťou priestoru a času, ktorou je Grand Canyon, alebo počúvať vedca, ktorý hľadel na tvár stvorenia vesmíru a nežmurkal?

Skepticizmus nie je pozícia; je to proces.

Viera je prirodzený stav vecí. Je to predvolená možnosť. My len veríme. Veríme všelijakým veciam. Viera je prirodzená; nedôvera, skepticizmus, veda, nie je prirodzená.

žiadnemu takému jedincovi by zlaté pravidlo neprekvapilo, pretože na jeho základe leží základ väčšiny ľudských interakcií a výmen a možno ho nájsť v nespočetných textoch v celej zaznamenanej histórii a z celého sveta-svedectvo o jeho univerzálnosti.

Veriaci môžu mať náboženstvo aj vedu, pokiaľ neexistuje pokus urobiť non-A, urobiť realitu nereálnou, zmeniť naturalizmus na nadprirodzenosť. (125)

Naše oči považujeme za videokamery a náš mozog za prázdne pásky, ktoré majú byť naplnené zmyslovými vstupmi.

Ako môžeme nájsť duchovný význam vo vedeckom svetonázore? Spiritualita je spôsob bytia vo svete, zmysel pre jedno miesto vo vesmíre, vzťah k tomu, čo presahuje jeho hranice. . . . Znižuje vedecké vysvetlenie sveta jeho duchovnú krásu? Myslím, že nie. Veda a spiritualita sú komplementárne, nie protichodné; aditívne, nie detraktívne. Čokoľvek, čo vytvára pocit úcty, môže byť zdrojom spirituality. Veda to robí v rýľoch. (158-159)

Vnímať svet tak dobre navrhnutý, a teda produkt dizajnéra, a dokonca vidieť božskú prozreteľnosť v každodenných záležitostiach života, môže byť produktom mozgu prispôsobeného hľadaniu vzorcov v prírode. (38)

...evolúcia nie je náboženský princíp, na ktorý človek prisahá vernosť alebo vieru ako vec viery.. Je to faktická realita empirického sveta. Rovnako ako by sme nepovedali" verím v gravitáciu", nemali by sme hlásať " verím v evolúciu.

Mýty, či už v písomnej alebo vizuálnej podobe, zohrávajú zásadnú úlohu pri kladení nezodpovedateľných otázok a poskytovaní nespochybniteľných odpovedí. Väčšina z nás má väčšinou nízku toleranciu voči nejednoznačnosti a neistote. Chceme znížiť kognitívnu disonanciu nevedenia vyplnením medzier odpoveďami. Tradične, náboženské mýty slúžili túto úlohu, ale dnes â€" vek vedy â€" sci-fi je naša mytológia.

Prijatie evolúcie nás nenúti odhodiť našu morálku a etiku a odmietnutie evolúcie nezabezpečuje ich stálosť.

Na porovnanie, Google je vynikajúci, pretože používa algoritmus, ktorý zoraďuje webové stránky podľa počtu odkazov na ne, pričom tieto odkazy sa oceňujú podľa počtu odkazov na ich pôvodnú stránku.

Keď mi únoscovia mimozemšťanov rozprávajú svoje príbehy, nepopieram, že mali skutočný zážitok.

Nechceme len slepo pripúšťať kontrolu nad autoritami; namiesto toho sa riadime pokynmi našich morálnych komunít o tom, ako sa čo najlepšie správať.