Paul Kurtz slávne citáty

Ľudský život nemá zmysel nezávislý od seba. Neexistuje žiadna kozmická sila alebo božstvo, ktoré by jej dali zmysel alebo význam. Pre človeka neexistuje konečný osud. Takáto viera je ilúziou detstva ľudstva. Zmysel života je to, čo sme sa rozhodli dať. Význam vyrastá iba z ľudských zámerov. Príroda nám poskytuje nekonečné množstvo príležitostí, ale je to len naša vízia a naše konanie, ktoré vyberajú a realizujú tie, po ktorých túžime.

Zmysel života sa nemá objaviť až po smrti v nejakej skrytej, tajomnej ríši; naopak, možno ho nájsť jedením šťavnatého ovocia stromu života a tým, že žijeme tu a teraz tak naplno a tvorivo, ako sa len dá.

Iba blázon vedca by odmietol dôkazy a správy pred ním a nahradil svoje vlastné presvedčenie na ich mieste.

Začiatkom múdrosti je vedomie, že neexistujú dostatočné dôkazy o tom, že nás Boh alebo bohovia stvorili, a uznanie, že sme čiastočne zodpovední za svoj vlastný osud. Ľudské bytosti môžu dosiahnuť tento dobrý život, ale s najväčšou pravdepodobnosťou to dokážeme kultiváciou cností inteligencie a odvahy, nie viery a poslušnosti.

Nie je to odvaha byť tým, že sa musíme rozvíjať rovnako ako odvaha stať sa. Sme zodpovední za svoj osud. Zmysel života sa nenachádza v nejakej skrytej štrbine v lone prírody, ale vytvárajú ho slobodní ľudia, ktorí si uvedomujú, že sú zodpovední za svoju budúcnosť a majú odvahu vziať tento projekt do vlastných rúk.

Sekulárny humanizmus je zjavne nenáboženský. Je to eupraxsophy (dobrá praktická múdrosť), ktorá čerpá svoje základné princípy a etické hodnoty z vedy, etiky a filozofie.

Väčšina ľudí cíti transcendentné pokušenie, emocionálnu snahu o oslavu vesmíru s rozsiahlym významom.

Rodičia nemajú právo vnucovať svoje náboženstvo svojim deťom... Fundamentalistický protestantský rodič nemá právo očakávať, že štát bude podporovať jeho vlastnú úzku koncepciu vzdelávania.

Teista môže nájsť zmysel iba tým, že nechá tento život za transcendentálnym svetom za hrobom. Ľudský svet, ako ho vidí, je prázdny od 'konečného účelu', a preto nemá zmysel. Teizmus je teda pokusom uniknúť z ľudského stavu; je to úbohý podvod.

Mytológia UFO je podobná posolstvu klasických náboženstiev, kde Boh posiela svojich anjelov ako vyslancov, ktorí ponúkajú spásu tým, ktorí prijímajú vieru a poslúchajú Jeho prorokov. Dnes sú vozy bohov UFO. To, čoho sme svedkami v poslednom polstoročí, je plodenie náboženstva New Age.

Žiadna dieta nás nezachráni; musíme sa zachrániť.

Verím, že človek by mal mať pozitívny výhľad. V živote sú vždy problémy, Staré a nové, neistoty a neočakávané nepredvídané udalosti. Optimálnym spôsobom, ako sa s tým vysporiadať, nie je vzdať sa zúfalstva, ale napredovať pomocou najlepšej inteligencie a zdrojov, ktoré musíme prekonať nepriazeň osudu.

Skeptik nemá žiadne ilúzie o živote, ani márnu vieru v prísľub nesmrteľnosti. Pretože tento život tu a teraz je všetko, čo môžeme vedieť, našou najrozumnejšou možnosťou je žiť ho naplno.

Sekulárny humanizmus navrhuje ... kompletná implementácia agendy modernizmu ... to, čo je potrebné na to, aby sa vyskytlo, je a ... Nové Osvietenie.

Musíme byť skeptickí voči utopistom, ktorí ponúkajú nespoľahlivé totalistické vízie iných svetov a snažia sa nás tam vziať. Potrebujeme nejaké ideály, ale musíme sa tiež chrániť pred nesprávnymi výpočtami a nešťastiami vizionárov.

Nikto nie je neomylný a nikto si nemôže nárokovať monopol na pravdu alebo cnosť. Pre skepticizmus by bolo rozporuplné snažiť sa pretaviť do novej viery.

Prvoradou potrebou je "vyvinúť nový planetárny humanizmus", ktorý sa bude usilovať o zachovanie ľudských práv a posilnenie ľudskej slobody a dôstojnosti a zdôrazní náš záväzok "voči ľudstvu ako celku"."Základným etickým princípom" je potreba rešpektovať dôstojnosť a hodnotu všetkých osôb vo svetovom spoločenstve."Tak rozmanití myslitelia ako Peter Singer a Hans Küng tiež zdôrazňujú potrebu novej globálnej etiky presahujúcej nacionalistický, rasový, náboženský a etnický šovinizmus.

Tri kľúčové humanistické cnosti sú odvaha, poznanie a starostlivosť - nie závislosť, nevedomosť alebo necitlivosť voči potrebám druhých.

Mnoho humanistov tvrdilo, že šťastie zahŕňa kombináciu hedonizmu a tvorivého morálneho rozvoja; že bujarý život spája dokonalosť a pôžitok, zmysel a obohatenie, emócie a poznanie.

Humanisti zastávajú názor, že etické hodnoty sú relatívne k ľudskej skúsenosti a nemusia byť odvodené z teologických alebo metafyzických základov.

Ako to vidím ja, tvorivé úspechy sú samotným srdcom ľudského podnikania... Osudom človeka, všetkých ľudí a každého človeka je, že je odsúdený vymýšľať, čo bude-odsúdený, ak sa bojí, ale požehnaný, ak prijme veľké dobrodružstvo. V poslednej analýze sme zodpovední nielen za to, čím sme, ale za to, čím sa staneme; a to je zdroj buď vysokého vzrušenia alebo úzkosti.

Homo religiosus vymýšľa náboženské symboly, ktoré si ctí a uctieva, aby ho zachránil pred konečnosťou svojej smrti a rozpustenia. Vymýšľa Rajské fikcie, aby poskytol pomoc a podporu... V skutkoch najvyššieho sebaklamu bol v rôznych časoch a na rôznych miestach ochotný vyznávať vieru v najneuveriteľnejšie mýty kvôli tomu, čo mu sľúbili.

Nemôžeme mlčať, keď niekto z pápežovej postavy a dôveryhodnosti zamieňa náboženské princípy za vedu

Nikdy sme nepopierali, že je možné, skutočne pravdepodobné, že vo vesmíre existujú iné formy života, dokonca aj inteligentný život. Ale to sa líši od presvedčenia, že nás teraz navštevujú mimozemské bytosti v kozmických lodiach, že unášajú ľudí a že existuje obrovské vládne zakrytie.

Život, keď je plne žitý v rôznych kultúrnych podmienkach, môže byť euforický a optimistický; môže to byť radosť zažiť a zázrak vidieť.

Slobodné bádanie znamená uznanie občianskych slobôd za neoddeliteľnú súčasť jeho úsilia, to znamená slobodnú tlač, slobodu komunikácie, právo organizovať opozičné strany a vstupovať do dobrovoľných združení a slobodu pestovať a publikovať plody vedeckej, Filozofickej, umeleckej, literárnej, morálnej a náboženskej slobody.

V súčasnej spoločnosti bol sekulárny humanizmus kritikmi aj navrhovateľmi vybraný ako pozícia ostro odlíšiteľná od akejkoľvek náboženskej formulácie. Náboženskí fundamentalisti v Spojených štátoch viedli kampaň proti sekulárnemu humanizmu a tvrdili, že ide o súperiace "náboženstvo", a snažili sa ho vykoreniť z amerického verejného života. Sekulárny humanizmus je zjavne nenáboženský. Je to eupraxsophy (dobrá praktická múdrosť), ktorá čerpá svoje základné princípy a etické hodnoty z vedy, etiky a filozofie.