Radhanath Swami slávne citáty

Skutočná pokora vás nedepresuje, ale umožňuje vám intenzívne volať a približuje nás Ku Krišnovi.

Umenie milovať vytvára jednotu, ktorá má neobmedzenú duchovnú silu, a to je najväčšia potreba v dnešnom svete. Každý z nás môže urobiť taký rozdiel, ak sa staneme pokornými, ak si vybudujeme prístup k službe a ak rozvinieme širokú myseľ, aby sme videli jednotu všetkých živých bytostí.

Úprimná duša sa nesnaží urobiť show. Jeho nadšenie je aktom služby.

Krišna je prítomný plne vo svojom svätom mene, a to je realizované pokory a úprimnosti v našom spievanie.

Niekedy nám Pán dáva bezplatnú vzorku náboženskej skúsenosti, ale za viac musíme zaplatiť cenu s menou úprimnej oddanosti procesu očisty.

Mali by sme si uctiť Matku Zem s vďačnosťou; inak sa naša spiritualita môže stať pokryteckou.

Súcit je základným prvkom lásky.

Súcit prináša naplnenie do srdca. Sebecké túžby jednoducho rozrušujú srdce.

Ak sa cítime nekvalifikovaní a cítime vďační za príležitosť slúžiť, potom Krišna udelí v našich srdciach.

Keď je v našom srdci láska, vyjde iba láska.

Všetky krásne formy tohto sveta sú v procese transformácie. Nič nie je stabilné. S každým okamihom sa naša realita mení. Matka Ganga, rovnako ako príroda, je konštantná, ale nezostáva jej žiadny prejav. Rovnako tak všetko, čo si na tomto svete vážime, nepostrehnuteľne mizne. Nemôžeme sa ničoho držať. Ale ak dokážeme oceniť krásu základného prúdu pravdy, môžeme sa tešiť z reality hlbšej ako nestále vlny radosti a smútku.

Čím viac človek robí duchovný pokrok, človek sa cíti pokorný a keďže jeho oddanosť je povrchná, cíti, že je veľkým oddaným.

Keď je láska čistá, má moc zvíťaziť. Milovník a milovaný sa navzájom dobývajú svojou náklonnosťou. Zdrojom, podstatou, najplnším prejavom víťaznej sily lásky je láska duše k Najvyššej Duši alebo k Bohu.

Keď máte ego, obmedzujete sa na svoje silné a slabé stránky. Ale ak ste úplne odovzdaní Bohu, nič pre vás nie je nemožné.

Niekedy rieka tečie veľmi silná, niekedy tečie veľmi malá, ale pre oceán to nemá žiadny rozdiel, pretože je sama o sebe spokojná s vlastným množstvom vody. Podobne, keď je naše srdce očistené duchovnosťou, nachádzame potešenie a extázu so svojím vlastným ja, ktoré je také sladké, také úžasné a také uspokojujúce, že takzvané potešenia tohto sveta už nemajú žiadne hodnoty, vôbec žiadnu príťažlivosť.

Spiritualita je oživenie nášho vedomia Boha, nie vytváranie niečoho nového.

Podstatou duchovného života je jednoducho správne používať našu slobodnú vôľu.

Priaznivosťou každej situácie je to, ako nás približuje k Krišnovi

Ak nebudeme počuť veľmi prísne s veľkou vierou do poriadku nášho duchovného majstra, nebudeme rozumieť tomu, čo je milosrdenstvo Krišny a ako to prichádza na nás.

Ja hľadáme Boha alebo príležitosť naučiť sa a obohatiť svoj život v každej situácii, zistíme to, ale ak hľadáme, ako sa teším alebo trpím, podliehame nekonečnej frustrácii

Nemôžete pochopiť "písmo" bez toho, aby ste videli očami duchovného majstra alebo pokročilých oddaných.

Nie je to telo, ktoré ľudia milujú, ale duša. Telo je dočasné vozidlo. Bez duše je telo ako auto bez vodiča. Vidím očami, cítim nosom, ochutnávam jazykom, počujem ušami, cítim kožou, premýšľam mozgom a láskou srdcom. Ale kto som? Kto je svedok, užívateľ a trpiaci, ktorý aktivuje moje telo?

Matka príroda stále hovorí. Hovorí jazykom, ktorému rozumieme v pokojnej mysli úprimného pozorovateľa. Leopardy, kobry, opice, rieky a Stromy; všetci slúžili ako moji učitelia, keď som žil ako tulák v himalájskom predhorí.

To, čo som na hinduistickej tradícii považoval za obzvlášť fascinujúce a uspokojujúce, bol jej duch inkluzívnosti. V Sanatan Dharma, alebo to, čo sa bežne nazýva hinduizmus, som objavil základné pravdy všetkých náboženstiev takým spôsobom, že jednota Boha a náboženstva je komplexne pochopená.

Dokonalosť jogy je oddeliť sa. A dokonalosť odlúčenia je stať sa úplne pripútaným, pripútaným k Bohu.

Úspech v duchovnom živote nespočíva v tom, byť najlepší, ale robiť to najlepšie.

Kde nie je vnútorná sloboda, tam nie je život.

Človek nemôže byť osvietený žiadnou organizáciou, vierovyznaním, dogmou, kňazom alebo rituálom, ani žiadnymi filozofickými znalosťami alebo psychologickou technikou. Musí to nájsť pochopením obsahu svojej vlastnej mysle, pozorovaním, nie intelektuálnou analýzou alebo introspektívnou pitvou.

Keď je kírtan harmonický s toľkými ľuďmi, je to búrlivý krásny zvuk. Počas refrénu nemôžeme počuť iba jeden hlas; alebo skôr počujeme jeden hlas. Ale ten jeden hlas je vlastne zvuk každého hlasu v harmónii. To je naša obeta Bohu. A prečo je to tak príjemné pre Pána? Pretože všetci spolupracujeme na vyššom účele. Všetci sme zjednotení pre potešenie centra, pre potešenie Krišnu, napriek všetkým našim rozdielom.

Osoba ovplyvnená okolnosťami sa môže stať zlomyseľne závistivou alebo láskavou. Naša spoločnosť a naše okolie majú zásadný vplyv na naše vedomie. Aké dôležité je byť nástrojom na to, aby sme navzájom prinášali vlastné dobro, a nie to najhoršie.

Praktizovaním oddanosti Bohu som sa dozvedel, že zachovanie láskyplných vzťahov v tomto svete si vyžaduje veľa odpustenia, tolerancie, trpezlivosti, vďačnosti a pokory. Základnou cnosťou pokory je prijať ostatných takých, akí sú, napriek rozdielom. Znova som uvažoval, ako je tendencia súdiť ostatných často príznakom neistoty, nezrelosti alebo sebectva, a túžil som sa nad ňu povzniesť. Každý je Božím dieťaťom. Boh miluje všetky svoje deti. Ak chcem milovať Boha, musím sa naučiť milovať tých, ktorých miluje on.

Podstatou hinduizmu je rovnaká podstata všetkých pravých náboženstiev: Bhakti alebo čistá láska k Bohu a skutočný súcit so všetkými bytosťami.

To, čo skutočne poteší duchovného majstra, je náš zámer a kvalita nášho charakteru.

Keď hovoríme o prachu lotosových nôh duchovného majstra, hovoríme o pokornom prístupe slúžiť jeho pokynom. Pokiaľ pokorne neslúžime pokynom veľkej duše, je to krišnovo usporiadanie, ktoré sa nikdy neodhaľuje.

To je pravda. V tejto pravde je skutočné šťastie. A nie je nič, čo by mohlo narušiť toto šťastie.

Mesiac je ako duša. Mraky sú ako všetky situácie v našom živote, vzťahy, mládež atď. Vietor je ako čas. Rovnako ako vietor hýbe mrakmi, čas hýbe všetkými situáciami v našom živote. Ale duša je vždy rovnaká a nie na dočasných situáciách. Ten, kto sa zameriava na dušu, je človek podobný mesiacu....

Pes spozná svojho pána akýmkoľvek spôsobom, akým sa oblieka. Majster sa môže obliecť do rúcha, obleku a kravaty alebo stáť nahý, ale pes svojho pána vždy spozná. Ak nemôžeme rozpoznať Boha, nášho milovaného majstra, keď prichádza v inom oblečení ako iné náboženstvo, potom sme menej ako ten pes.

Nemôže existovať láska bez dôvery a nemôže existovať dôvera, pokiaľ neprevezmeme zodpovednosť konať tak, aby nám ľudia mohli dôverovať.

Čistá láska k Bohu je našou prirodzenosťou, ale sme tak odklonení, tak rozptýlení vonkajšími, že sme zabudli, že je to naša podstata.

Ak niekto prevezme zodpovednosť bez sily, je to láska.

Hovorte podstatu a žite podľa nej.

Bohužiaľ, v mene pokroku sme znečistili vzduch, vodu, pôdu a jedlo, ktoré jeme.

Len som nevedel, kam zapadám - nezdalo sa, že by som zapadol do generácie mojich rodičov. Nezdalo sa mi, že by som zapadol do svojej vlastnej generácie. Postupne ma to priviedlo k duchovnému hľadaniu porozumenia; hľadaniu zmyslu a naplnenia.

Na svojej vlastnej duchovnej ceste som sa stal Svámím na hinduistickej ceste Bhakti. V hinduistickej tradícii je Svámí mních, ktorý sa vzdáva bežného rodinného života s cieľom urobiť z celého sveta svoju rodinu a nasmerovať svoju plnú energiu do duchovnej praxe, oddanosti Bohu a služby ľudstvu.

V náboženstve existuje určitý druh strachu, že ak niekto verí inak ako ja, je to hrozba. Pretože mám pravdu a nemôžu existovať dva spôsoby, ktoré sú správne, takže ak mám pravdu, niečo iné ako toto musí byť nesprávne; a my na tieto veci útočíme a je to skutočne kvôli neistote, egu a strachu.

Nezištná náklonnosť a oddanosť mojich rodičov ma živili a pripravovali na prijatie lásky môjho guru alebo duchovného otca, Svámího Prabhupádu. Moji rodičia pripravili pôdu, do ktorej môj guru zasial semená svojho súcitu.

Náboženskí a duchovní vodcovia by mali byť zodpovední za environmentálny aktivizmus nielen preto, že majú prístup k veľkým komunitám a môžu ovplyvňovať hlasy, ale aj preto, že služba je neoddeliteľnou súčasťou náboženského a duchovného života.

My ako rodičia musíme pochopiť vážnu zodpovednosť, ktorú máme pri vštepovaní lásky k Bohu do sŕdc detí. Ak naše deti necítia lásku, nepochopia Božiu lásku, pretože láska rodiča sa pre deti prekladá ako láska Božia. Keď cítia lásku svojich rodičov, môžu skutočne začať chápať Božiu lásku.

Veci môžu potešiť myseľ a zmysly, ale iba láska môže potešiť srdce. A v konečnom dôsledku to je to, čo hľadáme.

To, čo sa javí ako kliatba, môže byť požehnaním, ak jednoducho oceníme vnútornú podstatu možnosti, ako sa v tejto situácii spojiť s Bohom.