Stanislaw Lem slávne citáty

Kanibali uprednostňujú tých, ktorí nemajú tŕne..

Sen vždy zvíťazí nad realitou, akonáhle dostane šancu.

Človek nevytvára bohov, napriek zdaniu. Doba, vek, mu ich vnucujú.

Viera je v tom istom čase absolútne nevyhnutná a úplne nemožná.

Muž, ktorý celý týždeň nerobí nič iné, len si udrie do hlavy, nemá dôvod byť hrdý.

Neverte ľuďom. Sú schopní veľkosti..

Dvadsiate storočie upustilo od formálneho vyhlásenia vojny a zaviedlo piatu kolónu, sabotáž, studenú vojnu a vojnu na základe splnomocnenia, ale to bol iba začiatok. Summity o odzbrojení sa usilovali o vzájomné porozumenie a rovnováhu síl, ale konali sa aj s cieľom naučiť sa silné a slabé stránky nepriateľa. Svet alternatívy vojny alebo mieru sa stal svetom, v ktorom bola vojna mierom a mierovou vojnou.

Dokonca aj blázon mohol vidieť, že človek nepotrebuje vojnu, jadrovú alebo inú, aby sa zničil; rastúce náklady na zbrane by to mohli urobiť celkom pekne.

Vojna dobra a zla prítomná vo všetkých náboženstvách nekončí vždy, v každej viere, víťazstvom dobra, ale v každom z nich vytvára jasný poriadok existencie. Posvätný, ako aj profánny spočíva na tomto univerzálnom poriadku...

Nie je dobré, aby si človek príliš uvedomoval svoje fyzické a duchovné mechanizmy. Úplné poznanie odhaľuje limity ľudských možností a čím menej je človek svojou povahou obmedzený vo svojich cieľoch, tým menej dokáže tolerovať limity.

Nielen, že Boh hrá kocky so svetom, ale nenechá nás vidieť, čo hodil.

Genius nie je ani tak svetlo, ako skôr neustále uvedomovanie si okolitého šera.

Že ľudská existencia by sa mala opakovať, dobre a dobre, ale že by sa mala opakovať ako hackovaná melódia alebo platňa, ktorú opilec stále hrá, keď kŕmi mince do jukeboxu . . .

Počet možných fantázií je nepriamo úmerný množstvu likvidných aktív človeka. Pre toho, kto má všetko sny už nie sú možné.

Naozaj, jeden z nás by mal mať odvahu odvolať experiment a prevziať zodpovednosť za rozhodnutie, ale väčšina si myslí, že tento druh odvahy by bol znakom zbabelosti a prvým krokom k ústupu. Myslia si, že by to znamenalo nedôstojnú kapituláciu pre ľudstvo, ako keby existovala nejaká dôstojnosť v tom, že sa topíme a topíme v tom, čomu nerozumieme a nikdy nebudeme.

Veda sa mení na kláštor pre rád Kapitulantských bratov. Logický počet má nahradiť človeka ako moralistu. Podriaďujeme sa vydieraniu 'nadradeného poznania', ktoré má odvahu tvrdiť, že jadrová vojna môže byť odvodením dobrá vec, pretože to vyplýva z jednoduchej aritmetiky.

Futurológovia sa množia ako muchy odo dňa, keď Herman Kahn urobil cassandrovu profesiu "vedeckou", ale nejako ani jeden z nich neprišiel s jasným vyhlásením, že sme sa úplne opustili na milosť a nemilosť technologickému pokroku. Úlohy sú teraz obrátené: ľudstvo sa pre technológiu stáva prostriedkom, nástrojom na dosiahnutie neznámeho a nepoznateľného cieľa.

Psychoanalýza poskytuje pravdu infantilným, teda školáckym spôsobom: učíme sa z nej, zhruba a narýchlo, veci, ktoré nás škandalizujú a tým vzbudzujú našu pozornosť. Niekedy sa stáva, a v tomto prípade je to tak, že zjednodušenie, ktoré sa dotýka pravdy, ale lacno, nemá väčšiu hodnotu ako lož. Opäť sa nám ukazuje démon a anjel, šelma a Boh zamknutý v manichejskom objatí a človek bol opäť sám vyhlásený za nevinného.

Každá civilizácia si môže vybrať jednu z dvoch ciest na cestu, to znamená buď sa rozčúliť k smrti, alebo sa pohladiť k smrti. A v priebehu toho, že robí jedno alebo druhé, žerie si cestu do vesmíru, premieňa popol a flindery hviezd na záchodové dosky, kolíky, ozubené kolesá, držiaky cigariet a obliečky na vankúše, a robí to preto, lebo nedokáže pochopiť vesmír, snaží sa zmeniť túto bezsrstosť na niečo pochopiteľné.

Keď bolo príliš veľa, bolo to najhoršie ako bieda, lebo samozrejme, čo by človek mohol urobiť, keby nebolo nič, čo by nemohol?

Ten, kto mal, bol, ale ten, kto nebol, bol mal.

Odveká viera milencov a básnikov v silu lásky, silnejšiu ako smrť, že Finis vitae sed non amoris , je lož, zbytočná a ani vtipná.

Všetko je vysvetliteľné z hľadiska správania malého dieťaťa.

Človek nevytvára bohov, napriek zdaniu. Doba, vek, mu ich vnucujú. Človek môže slúžiť svojmu veku alebo sa proti nemu vzbúriť, ale cieľ jeho spolupráce alebo rebélie k nemu prichádza zvonku.

Skepticizmus je ako mikroskop, ktorého zväčšenie sa neustále zvyšuje: ostrý obraz, s ktorým človek začína, sa nakoniec rozpustí, pretože nie je možné vidieť konečné veci: ich existencia sa dá len odvodiť.

Hľadanie poznania človeka je rozširujúca sa séria, ktorej hranica je nekonečno, ale filozofia sa snaží dosiahnuť túto hranicu jedným úderom, skratom poskytujúcim istotu úplnej a nemeniteľnej pravdy. Veda medzitým napreduje svojím postupným tempom, často sa spomaľuje na plazenie, a na určité obdobia dokonca kráča na mieste, ale nakoniec dosiahne rôzne konečné zákopy vykopané filozofickým myslením a bez ohľadu na to, že nemá byť schopný prekonať tieto konečné bariéry intelektu, ide priamo ďalej.

Nechajte to zložiť báseň - báseň o účese! Ale vznešený, ušľachtilý, tragický, nadčasový, plný lásky, zrady, odplaty, Tichého hrdinstva tvárou v tvár istej záhube! Šesť riadkov, šikovne rýmovaných a každé slovo začínajúce písmenom s!

Ochromiť Boha, ktorý vždy túži po viac, ako je schopný mať, a nie vždy si to na začiatku uvedomuje. Kto postavil hodiny, ale nie čas, ktorý merajú. Vybudoval systémy alebo mechanizmy, ktoré slúžia konkrétnym účelom, ale aj oni tieto účely prerástli a zradili. A vytvoril nekonečno, ktoré sa z miery moci, ktorú mal mať, zmenilo na mieru jeho bezhraničného zlyhania.

Keby mal človek viac zmyslu pre humor, mohlo by to dopadnúť inak

Nebránim sa pokroku, ale mám rastúci pocit, že ho ľudstvo používa väčšinou na hanebné účely.

Zvádzaný, Chlpatý Samson chrápal. Ona nožnice krátke. Samson, veľmi ostrihaný, čoskoro spútaný otrok, si povzdychol, ticho intrikoval a bez zraku hľadal divokú, veľkolepú samovraždu.

Umenie dáva človeku pripomienku, že nie je len spotrebiteľom, ale aj tvorcom. Prebúdza v ňom nutkanie bojovať a konať veľké skutky; napĺňa ho túžbou odovzdať prometejský oheň budúcim generáciám.

Za každou slávnou fasádou sa vždy skrýva niečo škaredé.

Veríte tým, že pochybujete a pochybujete tým, že veríte; ale ani tento stav nie je konečný.

Už nejaký čas existovala široko rozšírená predstava (horlivo podporovaná dennou tlačou), že 'mysliaci oceán' Solarisu bol obrovský mozog, úžasne dobre vyvinutý a niekoľko miliónov rokov pred našou vlastnou civilizáciou, akýsi 'kozmický jogín', mudrc, symbol vševedúcnosti, ktorý už dávno pochopil márnosť všetkého konania, a preto sa stiahol do nerozbitného ticha.

Solaristika, napísal Muntius, je náhradou náboženstva vo vesmírnom veku. Je to viera zabalená v plášti vedy; kontakt, cieľ, o ktorý sa usilujeme, je rovnako nejasný a nejasný ako spoločenstvo so svätými alebo príchod Mesiáša.

Čo vám dalo túto predstavu o nedokonalom Bohu? Neviem. Zdá sa mi to celkom uskutočniteľné. To je jediný boh, v ktorého som si dokázal predstaviť vieru, Boh, ktorého Umučenie nie je vykúpením, ktorý nič nezachráni, neplní žiadny účel-Boh, ktorý jednoducho je.

Buď je niečo autentické, alebo je to neautentické, je to buď falošné alebo pravdivé, predstierané alebo spontánne; napriek tomu tu stojíme pred prevarikovanou pravdou a autentickým falošom, teda vecou, ktorá je súčasne pravdou a klamstvom.

Keď vesmír nebol taký mimo, ako je dnes, a všetky hviezdy boli zoradené na svojich správnych miestach, takže ste ich mohli ľahko spočítať zľava doprava alebo zhora nadol, a tie väčšie a modrejšie boli oddelené a menšie, žltnúce typy tlačené do rohov ako telá nižšej triedy, keď v tých starých dobrých časoch nebolo vo vesmíre ani zrnko prachu, ani žiadne hmloviny...

Naša schopnosť prispôsobiť sa, a teda prijať všetko, je jedným z našich najväčších nebezpečenstiev. Stvorenia, ktoré sú úplne flexibilné, premenlivé, nemôžu mať pevnú morálku.

A predsa sme s istotou vedeli, že keď sa prví vyslanci Zeme prechádzajú medzi planétami, ostatní synovia Zeme nebudú snívať o takýchto výpravách, ale o kúsku chleba.

Osud jedného človeka môže byť bohatý na význam, O niekoľko stoviek menej, ale história tisícov a miliónov ľudí neznamená vôbec nič, v akomkoľvek primeranom zmysle slova.

Z morálnych dôvodov ... zdá sa mi, že svet je zostavený tak bolestivým spôsobom, že radšej verím, že nebol stvorený ... úmyselne.

Nikto nečíta; ak niekto číta, nerozumie; ak rozumie, okamžite zabudne.

Nepoznali sme sa dobre. Nikdy som nemal čas. Teraz vidím, že to nerobí žiadny rozdiel. Tí, ktorí sa ponáhľajú a tí, ktorí si nájdu čas, skončia na rovnakom mieste. Len neľutuj. Neľutujem.

Báseň vidím ako viacfarebný pásik za odlupujúcou sa omietkou, v samostatných žiarivých fragmentoch.

Spisovateľ by nemal behať so zrkadlom pre svojich krajanov; mal by rozprávať svojej spoločnosti a svojej dobe veci, o ktorých si nikto nikdy predtým nepomyslel.

Jediní spisovatelia, ktorí majú pokoj, sú tí, ktorí nepíšu. A sú aj takí. Váľajú sa v mori možností. Ak chcete vyjadriť myšlienku, musíte ju najskôr obmedziť, a to znamená zabiť. Každé slovo, ktoré hovorím, ma okráda o tisíc ďalších a každý riadok, ktorý napíšem, znamená vzdať sa iného.

Nemal som nádej. Napriek tomu vo mne žilo očakávanie, to posledné, čo po sebe zanechala. Aké ďalšie dovŕšenia, výsmechy, muky som ešte očakával? Netušil som, ako som zostal v neochvejnom presvedčení, že čas krutých zázrakov ešte neskončil.

.., je ľahké neveriť v príšery, podstatne ťažšie uniknúť z ich hrôzostrašných a odporných spojok.