Linda Colley slávne citáty

Na rozdiel od prijatej múdrosti nie sú Briti ostrovným ľudom v konvenčnom zmysle - ani zďaleka nie. Po väčšinu svojej ranej modernej a modernej histórie mali viac kontaktov s viacerými časťami sveta ako takmer s ktorýmkoľvek iným národom - práve tento kontakt mal pravidelne formu agresívneho vojenského a obchodného podnikania.

Ľudské bytosti sú mnohovrstvové stvorenia a nepodľahnú hegemónii iných tak ľahko, ako to niekedy naznačujú historici a politici. Tí waleskí, škótski a Anglo-írski jednotlivci, ktorí sa v tomto období stali súčasťou britského Establišmentu, sa v podstate nepredávali v tom zmysle, že sa stali Anglicizovanými podobnými. Namiesto toho sa stali Britmi novým a intenzívne výnosným spôsobom, pričom zostali vo svojej vlastnej mysli a správaní Waleský, alebo Škótsky alebo írsky.

Prakticky v každom kontinentálnom štáte v tejto dobe museli aristokracie žiť s rizikom, že ich majetok môže byť vyplienený alebo skonfiškovaný. Iba vo Veľkej Británii sa ukázalo, že je možné vznášať myšlienku, že aristokratické vlastníctvo bolo nejakým magickým a prísne nehmotným spôsobom aj majetkom ľudí. Skutočnosť, že státisíce mužov a žien sú dnes ochotné akceptovať, že vidiecke domy v súkromnom vlastníctve a ich obsah sú súčasťou britského národného dedičstva, je ďalším dôkazom toho, ako úspešne Britská elita zrekonštruovala svoj kultúrny obraz vo veku revolúcie.

Uznať, že okázalý kult hrdinstva a štátnej služby slúžil Britskej elite ako dôležitá propagandistická funkcia, samozrejme neznamená, že by sme ho mali odmietnuť ako umelý alebo neúprimný. Všetky aristokracie majú silnú vojenskú tradíciu a pre mnohých britských patricijov bola zdĺhavá vojna tohto obdobia darom z nebies. Dalo im to prácu, a čo je dôležitejšie, účel, príležitosť vykonávať to, na čo boli od detstva trénovaní: jazdiť na koňoch, strieľať zo zbraní, uplatniť svoju nepochybnú fyzickú odvahu a povedať ostatným ľuďom, čo majú robiť.

Vo Veľkej Británii bola žena podriadená a obmedzená. Ale aspoň bola tiež v bezpečí.

Nebývalý počet uniformovaných mužov, pochodujúcich, pochodujúcich a zapojených do falošných bitiek v každom regióne Veľkej Británie, priniesol príjemné vzrušenie do mnohých normálne tichých a hlboko sa opakujúcich ženských životov.

Pre ženy, ktoré zásobovali vojakov transparentmi, flanelovými košeľami a iným materiálnym komfortom, bolo povrchne všetko kusom s ich ministerstvami pre ich mužov doma. Takéto príspevky k vojnovému úsiliu boli spoločensky prijateľné, pretože ich bolo možné považovať za rozšírenie tradičných ženských cností charity, výchovy a vyšívania do vojenskej sféry. Napriek tomu v skutočnosti to, čo ženy robili, predstavovalo tenký koniec oveľa radikálnejšieho klinu. Vedome alebo nie, tieto patriotky si vytyčovali občiansku úlohu pre seba. A mnohí z nich si to vychutnali.

Zdá sa, že vo vojnách proti revolučnému a napoleonskému Francúzsku, rovnako ako v mnohých neskorších konfliktoch, neboli Britské ženy výraznejšie pacifistické ako muži. Namiesto toho, a presne ako toľko ich mužských krajanov, niektoré ženy našli spôsoby, ako spojiť podporu národného záujmu s mierou vlastnej propagácie. Pomocou vojnového úsilia ženy preukázali, že ich obavy sa v žiadnom prípade neobmedzovali iba na domácu sféru. Pod rúškom vlastenectva, ktoré bolo často skutočné a hlboké, si pre seba vytvorili skutočné, aj keď neisté miesto vo verejnej sfére.

Už od reformácie bol prípad právnych predpisov obmedzujúcich katolíkov konštruovaný predovšetkým na ochranu nervózneho protestanta pred tým, čo sa považovalo za piatu kolónu v jeho strede... Ministri verili s určitou spravodlivosťou, že katolíci si zachovali pripútanosť k svojim exilovým spoluveriacim, kniežatám domu Stuartovcov. Po Bitka pri Cullodene potvrdil bezvýznamnosť Jakobitizmu, vládne postoje ku katolicizmu sa však začali citeľne a logicky uvoľňovať.

Lojálna a podstatná Katolícka služba na bojisku podkopala jednu z najtrvalejších námietok proti emancipácii: konkrétne, že keďže katolíci dlžili náboženskú vernosť cudzej autorite v osobe pápeža, ich politická a vlastenecká vernosť musí byť nevyhnutne podozrivá.

Väčšina Britov stále žila a zomrela bez toho, aby narazila na kohokoľvek, ktorého farba pleti bola odlišná od ich vlastnej. Otroci skrátka nehrozili, aspoň pokiaľ ide o Britov doma. Udelenie slobody im sa preto javilo ako čisto akt ľudskosti a vôle, úspech, ktorý by bol možno na ekonomickú ujmu Veľkej Británie, ale mal by len málo ďalších domácich dôsledkov.

Tento vývoj - masívny prevod pôdy prostredníctvom dedenia a kúpy, bezprecedentný nárast ziskovosti pôdy a zvyšovanie sobášov medzi keltskými a anglickými dynastiami - pomohol upevniť novú jednotnú vládnucu triedu namiesto oddelenejších a špecifickejších pozemkových zariadení, ktoré charakterizovali Anglicko, Škótsko, Wales a Írsko v epochách Tudorovcov a Stuartovcov.

Prakticky každá vojna bojovala od aktu Únie v určitej fáze zle, ale pred rokom 1783 sa žiadna neskončila porážkou. Porážkou by sa neskončila ani žiadna veľká vojna, do ktorej bola Británia zapojená po tomto dátume. Tí, ktorí sú zvedaví na zvláštnu sociálnu a politickú stabilitu tejto krajiny, pravdepodobne nemusia hľadať nič iné ako túto zásadnú príčinu.

Na jednej úrovni bola Veľká Británia na začiatku 18.storočia ako kresťanská doktrína Trojice, tri aj jedna, a celkovo niečo ako tajomstvo.

Od 15.storočia do roku 1688 boli Anglicko a Wales, podobne ako Škótsko, periférnymi kráľovstvami v Európskej mocenskej hre, častejšie medzi sebou vo vojne ako s kontinentálnymi mocnosťami, a - okrem Olivera Cromwella - sotva veľmi úspešné pri tých príležitostiach, keď sa zapojili do Holanďanov, Francúzov alebo Španielov.

Základným dôvodom, prečo Británia nebola po roku 1688 roztrhaná občianskou vojnou, bolo to, že agresia jej obyvateľov bola tak pravidelne a tak kajúcne smerovaná do vojny a cisárskej expanzie do zahraničia.

Jakobitizmus zahŕňal oveľa viac ako debatu o zásluhách konkrétnej dynastie. Muži a ženy si boli dobre vedomí toho, že jeho úspech bol takmer istý, že ich zapojil do občianskej vojny. A politicky vzdelanejší vedeli, že Stuart Pretender bol pešiakom v celosvetovom boji o obchodné a cisárske prvenstvo medzi Britániou a Francúzskom.

Predvojnové impérium bolo dostatočne neformálne a dostatočne lacné na to, aby si parlament mohol nárokovať autoritu nad ním bez toho, aby sa musel príliš zaujímať o to, čo táto autorita znamenala. Povojnové impérium si vyžiadalo oveľa väčšie investície do administratívnych mechanizmov a vojenských síl. Za toto zvýšenie kontroly museli platiť buď Britskí daňoví poplatníci, alebo ich kolonisti.

V poslednej štvrtine 20.storočia boli Briti pochopiteľne posadnutí problémom s príliš malou mocou na svete. Naopak, v tretej štvrtine 18.storočia boli ich predkovia zmätení problémom, že príliš rýchlo získali príliš veľa moci nad príliš veľkým počtom ľudí.

Britské impérium umožnilo Škótom cítiť sa ako rovesníci Ebglish spôsobom, ktorý ich v ostrovnom kráľovstve stále popieral. Jazyk to vystihuje veľmi jasne. Angličania a cudzinci sú stále príliš naklonení označovať ostrov Veľkej Británie ako Anglicko. Ale nikdy sa zvyčajne nezmieňovali o anglickom Impériu.

Môže byť úplne náhodné, že najslávnejší fiktívny špión zo všetkých, James Bond, číslo 007, smrtiaci strelec, intrigán, konečný muž za oponou, sexuálny športovec a nemilosrdný patriot, je tiež Škót, rovnako ako autor, ktorého splnením želania bol?

V minulosti Briti signálne nedokázali vybudovať efektívnu štruktúru kráľovskej autority a správy vo svojich amerických kolóniách. Výsledkom bolo, že neexistovala žiadna možnosť upokojenia a víťazstva nad vplyvnými a talentovanými Američanmi spôsobom, akým sa čoraz viac získavali vplyvní a talentovaní Škóti, a to tým, že sa im umožnil lepší prístup k štátnemu zamestnaniu.

Základnou funkciou chilvalryho, ako napísal Maurice Keen, je vždy udržiavať idealizovaný obraz ozbrojeného konfliktu v rozpore s tvrdou realitou skutočnej vojny. Rytierstvo podľa definície tiež potvrdzuje prvoradý význam zvyku, hierarchie a zdedenej hodnosti.

Bolo by nesprávne interpretovať rast britského národného povedomia v tomto období z hľadiska novej kultúrnej a politickej uniformity, ktorú jeho centrum rezolútne vnucuje perifériám ostrova. Pre mnohých chudobnejších a menej gramotných Britov zostali Škótsko, Wales a Anglicko silnejšími zhromaždeniami ako Veľká Británia, s výnimkou prípadov nebezpečenstva zo zahraničia. A dokonca aj medzi politicky vzdelanými bolo bežné myslieť na dvojité národnosti, nie na jedinú národnú identitu.