Alfred Rosenberg slávne citáty

Ak v hrdinskom správaní, či už bojovníkov, filozofov alebo vedcov, vidíme, čo je podstatnej povahy, potom vieme, že všetko hrdinstvo sa zoskupuje okolo najvyššej hodnoty. Vždy to bola myšlienka cti, duchovnej a duševnej. Ale myšlienka cti, rovnako ako jej telesní predstavitelia, bola zapojená do vojny duše a ducha proti hodnotám predstavovaným mimozemskými rasami alebo potomkami rasového chaosu.

A dokonca aj naše súčasné akre smrti jedného dňa opäť rozkvitnú...

Od vzdelávania cirkvou k vzdelávaniu germánskou hodnotou je krok niekoľkých generácií.

Zaujala by som stanovisko bez ohľadu na to, či bol niekto za alebo proti, Ak by som hlboko cítila, že je to správne pre hnutie.

Dnes sa mieša nová viera: mýtus o krvi, viera, že spolu s krvou bránime božskú prirodzenosť človeka ako celku.

Nesieme ťažký a teda veľký osud.

Národný socializmus stojí alebo padá pri svojom Weltanschauung.

Sme prechod z jedného vzdelávania do druhého.

Rasové dejiny sú teda prirodzenou históriou a mystikou duše v jednom a tom istom čase; ale dejiny náboženstva krvi sú naopak veľkým svetovým príbehom o vzostupe a páde národov, ich hrdinov a mysliteľov, ich vynálezcov a umelcov.

Dnes sa prebúdza nová viera †" mýtus o krvi; presvedčenie, že brániť krv je tiež brániť božskú povahu človeka všeobecne. Je to viera, žiariaca najjasnejším poznaním, že Severská krv predstavuje tajomstvo, ktoré prekonalo a nahradilo staršie sviatosti.

Popri mýtoch večnej slobodnej duše stojí mýtus, náboženstvo krvi.

Na druhej strane je hrdinstvo základom charakteru severských národov. Toto hrdinstvo starovekého mýtického obdobia a to je to, čo je rozhodujúce, sa nikdy nestratilo, napriek obdobiam úpadku, pokiaľ bola Severská krv stále nažive. Hrdinstvo malo v skutočnosti mnoho podôb , od bojovníckej šľachty Siegfrieda alebo Herkula po intelektuálnu šľachtu Koperníka a Leonarda, náboženskú šľachtu Eckeharta a Lagardeho alebo politickú šľachtu Fridricha Veľkého a Bismarcka a jeho podstata zostala rovnaká.

Ježiš raz spôsobil, že v sobotu vstal chorý človek a vzal si posteľ, na čo pobožní krajiny vyvolali veľké pobúrenie. Ježiš však s veľkým opovrhnutím odpovedal, že sobota je tu pre človeka, nie pre človeka pre sobotu; v dôsledku toho bol človek tiež pánom nad sobotou.

Hanns Heinz Ewers rozpráva krátky príbeh o chlapcovi, ktorý mal také neprirodzené dispozície, že mal zvláštnu radosť z ľudí chorých na elefantiázu. Naša "európska intelektualita" sa dnes nachádza v rovnakom stave, ktorý prostredníctvom židovských pier uctieva Kokoschku, Chagalls a Pechsteins ako vodcov umenia budúcnosti. Znaky degenerácie sú už zrejmé, ako napríklad u Schwalbacha, ktorý si trúfa reprezentovať Ježiša ako plochého a lukonohého.

Mýtus je mýtus o krvi, ktorý v znamení svastiky vydal svetovú revolúciu. Je to prebudenie duše rasy, ktorá po období dlhého spánku víťazne ukončila rasový Chaos.

Tribunál tu a vaše americké noviny toľko hovoria o našich ostrých nacistických metódach, ale Uvedomujete si, že za posledný rok, od porážky Nemecka, bolo 1 milión Nemcov vysťahovaných z pôvodne nemeckého územia a ktoré bolo teraz dané Poľsku? Nezasiahla žiadna Spoločnosť národov ani iný orgán.

Ak je rozdiel daný Ježišovými slovami: dajte Bohu, čo je Božie, a cisárovi, čo je cisárovo! sa prenáša, potom sa dá úplne vyhnúť ďalším nevyhnutným zásahom národného štátu do oblasti cirkevných vyznaní.

Nemecko bude považovať židovskú otázku za vyriešenú až potom, čo posledný Žid opustí veľkonemecký životný priestor... Európa bude mať svoju židovskú otázku vyriešenú až potom, čo posledný Žid opustí kontinent.

Antisemitizmus je zjednocujúcim prvkom obnovy Nemecka.

Nie v mene nevyhnutnej ochrany bielej rasy prenikol Európan do Číny, ale v prospech židovsko-obchodnej chamtivosti po zisku. Takto sa zneuctil, zničil celú civilizáciu a vyvolal oprávnené rozhorčenie. Čína bojuje za svoj mýtus, za svoju rasu a svoje ideály, rovnako ako hnutie obnovy v Nemecku proti obchodnej rase, ktorá riadi všetky akciové trhy a kroky väčšiny vlád.

Nakoniec, mýtické cítenie a vedomé vnímanie sa už navzájom nekonfrontujú ako antagonisti, ale ako spojenci. Vášnivý nacionalizmus už nie je zameraný na kmeňovú, dynastickú alebo teologickú lojalitu, ale na túto prvotnú podstatu, rasovo založenú národnosť samotnú. Tu je posolstvo, ktoré jedného dňa roztopí všetku trosku, odstráni všetko, čo je základom, a uvedie do života všetko, čo je ušľachtilé.

Amorejci založili Jeruzalem, vytvorili severský útok v neskoršej Galilei, teda v" pohanskej oblasti", odkiaľ mal jedného dňa prísť Ježiš.

Financie enchains so zlatými dlhopismi štáty a národy, ekonomika sa stáva kočovným, život vykorenený.

Mám pocit, že tento Moskovský Pakt sa niekedy alebo iným spôsobom pomstí národnému socializmu.

Odhodlaná vôľa, založená na jasnom poradí hodnôt, spojená s organickou silou výhľadu, tiež jedného dňa - napriek všetkým prekážkam-presadzuje svoju realizáciu vo všetkých oblastiach.

Najväčšou a najpožehnanejšou vecou v germánskom živote je mýtické, citlivé, ale silné prebudenie. Faktom je, že sme opäť začali snívať svoje vlastné prvotné sny.

Zničiť obrazy je niečo, čo dokázala každá revolúcia.

Dnes vidíme stály prúd z vidieka do mesta, smrteľný pre Volk. Mestá sa zväčšujú, znervózňujú Volk a ničia vlákna, ktoré spájajú ľudstvo s prírodou; priťahujú dobrodruhov a profitujúcich všetkých farieb, čím podporujú rasový chaos.

Nepovedal som, že Židia sú menejcenní. Ani som netvrdil, že sú to preteky. Len som videl, že zmes rôznych kultúr nefungovala.

Dovolili sme 50 000 židovským intelektuálom dostať sa cez hranice. Rovnako ako som chcel Lebensraum pre Nemecko, myslel som si, že Židia by mali mať Lebensraum pre seba-mimo Nemecka.

Nemecký ľud nie je poznačený pôvodným hriechom, ale pôvodnou šľachtou.

Berberi, medzi ktorými aj dnes nájdeme svetlé kože a modré oči, sa nevracajú k vandalským inváziám piateho storočia nášho letopočtu, ale k prehistorickej Atlantickej severskej ľudskej vlne. Napríklad lovci Kabyle sú v nemalej miere stále úplne severskí (teda blond Berberi v regióne Konštantín tvoria 10% populácie; v Djebel Sheshor sú ešte početnejší).

Ako môžeme stále hovoriť o spáse a reformácii Európy, keď musíme požiadať o pomoc ničiteľa Európy?

História a úloha budúcnosti už neznamenajú boj triedy proti triede alebo konflikt medzi jednou cirkevnou dogmou a druhou, ale urovnanie medzi krvou a krvou, rasou a rasou, ľudom a ľudom. A to znamená: boj duchovných hodnôt proti sebe.

Život ma priťahoval a ja som ho nasledoval.