Rachel Cusk slávne citáty

Ako môže byť na svete toľko matiek, ale tak málo zmyslu pre to, čo by mohlo byť stať sa jedným?

Myslím si, že veľa umelcov sa už nechce podieľať na rozprávaní alebo sa s ním spájať kvôli jeho skazenosti v súčasnej kultúre.

Materstvo je akousi divočinou, cez ktorú sa každá žena hýbe svojou cestou, čiastočne mučeníčkou, čiastočne priekopníčkou; zvrat udalostí, z ktorých niektoré ženy odvodzujú pocity hrdinstva, zatiaľ čo iné zažívajú pocit vyhnanstva zo sveta, ktorý poznali.

Existuje nedbalá neúcta k pravde a realite, ktorá infikovala a krížovo infikovala umenie; hodnoty zábavy sú neúnavne vo vzostupe, a to do tej miery, že je prakticky nemožné napísať naturalistickú fiktívnu vetu bez pocitu, že štruktúra tejto vety je už ohrozená.

Ako spisovatelia idú, Mám kožu priemernej hrúbky. Som rád, že dobrá recenzia, sklamaný zlým. Nič z toho nepreniká dostatočne ďaleko na to, aby ovplyvnilo to, čo píšem ďalej.

Písanie, na ktoré narážate, je formou disentu, ale vyjadruje aj potrebu vyvíjať sa nad rámec toho, čo je v súčasnej beletrii turgidné a zastarané.

Dobrá matka so svojím pevným úsmevom, strnulosťou, dobrým pohľadom, posadnutosťou zbytočnou hygienou je v skutočnosti hlupák. Je to ' zlá ' matka, ktorá sa nebojí vtipu a pohára vína, bohato sebavyjadrená, opovrhujúca prímestskými hodnotami, ktorá je v skutočnosti dobrá.

Rozvod tiež znamená začiatok domnienky, že táto rodinná realita mohla brániť schopnosti človeka vnímať ostatných.

Sused je niečo, čo patrí do stabilného sveta domáceho života, vec, ktorá žije vedľa vás.

Veta sa na tento svet nenarodí ani dobrá, ani zlá, a že stanovenie jej charakteru je otázkou najjemnejších možných úprav, procesu intuície, ktorej preháňanie a sila sú fatálne.

To je písanie pre vás: keď si vytvoríte priestor pre vášeň, neobjaví sa to.

Realita môže byť opísaná ako večná rovnováha pozitívneho a negatívneho.

Cítil som, že dokážem plávať na míle ďaleko, do oceánu: túžba po slobode, impulz k pohybu, ťahala za mňa, akoby to bola niť pripevnená k mojej hrudi. Bol to impulz, ktorý som dobre poznal, a dozvedel som sa, že to nebolo predvolanie z väčšieho sveta, o ktorom som veril. Bola to jednoducho túžba uniknúť z toho, čo som mal.

Ak je láska to, čo nás robí nesmrteľnými, nenávisť je naopak.

Skutočné ja hľadá uvoľnenie, Nie obmedzenie. Nechce byť korzetovaný v sonete alebo vyrobený, aby sa naučil systém hudobných notácií. Chce oslobodenie, čo je dôvod, prečo sa veľmi často upevňuje na románe, pretože román sa zdá priestranný, nedefinovaný, slobodný.

Písanie, viac ako akékoľvek iné umenie, je indexované podľa spôsobilosti ja, pretože je identifikované v mysliach ľudí s emóciami.

V manželstve a materstve som čoraz viac cítila, že žiť ako žena a žiť ako feministka sú dve odlišné a možno nezmieriteľné veci.

Myslím, že som povedal, že je to jedna definícia lásky, viera v niečo, čo môžete vidieť iba vy dvaja.

Ľudia si najmenej uvedomujú ostatných, keď preukazujú svoju vlastnú moc nad nimi.

Aké ďalšie dospelý dostane povedal, ako robiť svoju prácu tak často ako spisovateľ?

Spoločnosť na anglickom vidieku je stále zvláštne, kuriózne rozdelená. Ak chcete čiernu komédiu a určitý typ sociálneho komentára, myslím si, že anglické vidiecke komunity ponúkajú pomerne veľa materiálu.

V tých začiatkoch materstva som si uvedomovala, že moje správanie bolo zvláštne pre ľudí, ktorí ma dobre poznali. Bolo to, akoby som bol vymytý mozgom, prevzatý kultovým náboženstvom. A napriek tomu tento kult, Materstvo, nebol miestom, kde by som mohol skutočne žiť. Ako každý kult, vyžadoval úplné odovzdanie identity, aby k nemu patril.

Nemám zmysel pre model alebo predchodcu, keď píšem monografiu: pre mňa forma existuje ako metóda spracovania materiálu, ktorá si zachováva príliš veľa spojení so životom, aby sa k nej dalo pristupovať striktne a esteticky. Spomienka je riziko, jednorazové, * * * * * dieťa.

Už nechodím do kostola, ale myslím si, že katolicizmus je skôr ako značka, ktorú používajú na dobytok: cítim sa tak formovaný v tej Katolíckej forme, že si nemyslím, že by som mohol prijať inú formu spirituality. Stále mám pocit útechy o kostoloch.

Je zaujímavé, akí ľudia sú pre vás horliví, aby ste urobili niečo, o čom by sa im ani nesnívalo, aké nadšenievšetky Y. vedú vás k vlastnému zničeniu.

Anorektické telo je držané v zovretí samotnej vôle; jeho význam Nie je ani zďaleka stabilný. To, čo hovorí - 'Všimnite si ma, Nakŕmte ma, matka ma' - nie je to, čo to znamená, pretože takáto pozornosť predstavuje trýznivú skúšku tejto vôle a tiež hrozí, že vráti telo do obávanej 'normality', z ktorej unikla taká extáza.

Existujú určité typy mierne hysterických ľudských postáv, ktoré namiesto vytvárania chodia s pocitom vlastného potenciálu - akoby sami boli umeleckými predmetmi. Majú pocit, akoby ich životy boli písané príbehy alebo hudobné diela.

Feminizmus zostáva niečím, čo je potrebné ľuďom vysvetliť.

Nechať veci za sebou a začať odznova je spôsob, ako sa vyrovnať s ťažkosťami. Veľmi skoro v živote som sa naučil, že som bol schopný opustiť miesto a stále zostať sám sebou.

Hanba je niečo, čo zistíte, že veľa - najmä katolíckych-dievčat cíti o svojom tele, o svojej sexualite, o svojej strave, o všetkom, čo sa vám páči. Hanba je spôsob, akým ich držíte dole. To je spôsob, ako rozdrviť dievča.

Briti vždy robili strašných rodičov.

Moje deti žijú, myslia na ľudské bytosti. Nie je v mojich silách ľutovať ich, pretože patria sami sebe.

Predmestský príbeh by ste si mohli načasovať podľa hodiniek: trvá tak dlho, ako trvá malé chlpaté zviera, ktoré je osamelé, aby si našlo priateľov, alebo malé chlpaté zviera, ktoré sa stratilo, aby našlo svojich rodičov; trvá tak dlho, ako rýchly prejav lásky; trvá presne tak dlho, ako je priemerný rodič v utorok večer pripravený stráviť nahlas čítaním deťom.

Stať sa matkou znamená naučiť sa celý jazyk - Možno sa ho znovu naučiť, ako to bol jazyk, do ktorého sme sa narodili-a získať tak vstup do zabudnutého sveta porozumenia.

Pri vytváraní expresívneho diela je vždy hanba, či už je to kniha alebo hlinený hrniec. Každý umelec sa obáva, ako ho ostatní prostredníctvom svojej práce uvidia. Keď tvoríte, usilujete sa urobiť spravodlivosť pre seba, prerobiť sa a vždy existuje strach, že odhalíte práve to, čo ste dúfali, že zmeníte.

Ľudské bytosti majú vo všeobecnosti potrebu ničiť veci. Freudovský princíp civilizácie je správny. Vždy je rozdiel medzi obrazom rodiny a realitou.

Nádej je ako jedna z tých orchideí, ktoré rastú okolo toxického odpadu: krásna sama o sebe - a tvrdenie, ak chcete, neúnavného dobra - ale istý znak toho, že pod ňou leží niečo škaredé.

Mať druhé dieťa, ak by vás to zaujímalo, je oveľa ťažšie ako mať prvé, s výnimkou tých ľudí, ktorí to majú jednoduchšie. Obávam sa, že nemám najnovšie čísla, ktoré by to potvrdzovali.

Nemám absolútne žiadnu koncepciu práce, okrem univerzity. Ale rád sa s ľuďmi veľa rozprávam o ich práci.

Neverím v príbehy, iba v ľudí, ktorí ich rozprávajú.

Som dobrá a zainteresovaná matka - čo ma prekvapilo.

Absolútne nemám rád deti - kedykoľvek by som si vybral ich spoločnosť pred spoločnosťou pre dospelých.

Nádej je jednou z tých vecí, ktoré nevyhrávajú žiadne poplatky, a hoci potrebuje určité povzbudenie, aby prežila, jej existencia nemusí nevyhnutne nič dokazovať.

Pomoc je nebezpečná, pretože existuje mimo ľudskej ekonomiky: jedinou platbou za pomoc je vďačnosť.

Román je pre mňa vždy výsledkom môjho pokusu vnútiť sa surovým okolnostiam. Je to konkrétna forma prežitej skúsenosti.

Zakaždým, keď napíšem knihu, asi som si vzal päť rokov zo svojho života.

Aj keby poznali pravdu o svojich vlastných pocitoch, väčšina matiek by bola sociálne a emocionálne neschopná ju odhaliť.

Kresťanstvo sa po stáročia držalo len na nádeji a medzitým sa dopúšťalo všelijakej nezbednosti.

Detstvo koniec koncov nie je koniec, ale skôr stav plný silnej zvedavosti.

Feministický muž je trochu ako vegetarián: predpokladám, že je to humanitárny princíp, ktorý obhajuje.