Herbert Read slávne citáty

Človek osobnosti môže formulovať ideály, ale len človek charakteru ich môže dosiahnuť.

Citlivý umelec vie, že fúka horký vietor.

Veľké zmeny v osude ľudstva sa môžu uskutočniť iba v mysliach malých detí.

Umenie je vzor informovaný citlivosťou.

Freud veľmi jasne ukázal jednu vec: že na svoje detstvo zabúdame iba tým, že ho pochovávame v bezvedomí; a že problémy tohto zložitého obdobia nachádzajú svoje riešenie v skrytej podobe v dospelom živote.

Pokrok sa meria bohatosťou a intenzitou skúseností-širším a hlbším pochopením významu a rozsahu ľudskej existencie.

Moderný človek hľadal nový jazyk formy, aby uspokojil nové túžby a túžby - túžby po duševnom upokojení, túžby po jednote, harmónii, vyrovnanosti - koniec jeho odcudzenia od prírody. Všetky tieto umenia vzdialených čias alebo podivné kultúry dávajú alebo navrhujú modernému umelcovi formy, ktoré si môže prispôsobiť svojim potrebám, prvky novej ikonografie.

Moderné umelecké dielo, ako som už povedal, je symbolom.

Umelecké diela musia pretrvávať ako objekty kontemplácie.

Umenie v najširšom zmysle je rozšírením osobnosti: množstvom umelých končatín.

Ak vytrváme v našej nepokojnej túžbe vedieť všetko o vesmíre a sebe samých, potom sa nesmieme báť toho, čo umelec prináša zo svojej objaviteľskej cesty.

Umenie je neslušné vystavenie vedomia.

Strojom sa dá dôverovať iba ľuďom, ktorí slúžia učňovskej príprave k prírode. Iba takíto ľudia budú tak vymýšľať a ovládať tie stroje, že ich výrobky sú vylepšením biologických potrieb, a nie ich popieraním.

Otrok môže byť šťastný, ale šťastie nestačí.

Existuje niekoľko ľudí, ale stále klesajúci počet, ktorí stále veria, že marxizmus, ako ekonomický systém, mimo éry koherentná alternatíva ku kapitalizmu a socializmus skutočne triumfoval v jednej krajine.

Jediným hriechom je škaredosť, a ak by sme tomu verili celou svojou bytosťou, všetky ostatné činnosti ľudského ducha by mohli byť ponechané na to, aby sa o seba postarali.

Vo vývoji ľudstva vždy existovala určitá miera sociálnej súdržnosti.

Nepoznám lepšie meno ako anarchizmus.

Vyznania a kasty a všetky formy intelektuálneho a emocionálneho zoskupenia patria do minulosti.

Ale ďalší krok, prostredníctvom ktorého je civilizácii daná jej kvalita alebo kultúra, sa dosiahne iba procesom bunkového delenia, v priebehu ktorého je jednotlivec diferencovaný, odlišný od materskej skupiny a nezávislý od nej.

Na vytvorenie je potrebné zničiť; a činiteľom ničenia v spoločnosti je básnik. Domnievam sa, že básnik je nevyhnutne anarchista a že sa musí postaviť proti všetkým organizovaným koncepciám štátu, nielen tým, ktoré zdedíme z minulosti, ale rovnako aj tým, ktoré sú vnucované ľuďom v mene budúcnosti.

Neviem si predstaviť žiadnu spoločnosť, ktorá by nezosobňovala nejakú metódu arbitráže.

Intelekt začína pozorovaním prírody, pokračuje v zapamätávaní a klasifikácii takto pozorovaných skutočností a logickou dedukciou buduje tú budovu poznania, ktorá sa správne nazýva veda ... ale pravdaže poznáme aj cit, a môžeme spojiť tieto dve fakulty a prezentovať vedomosti v maske umenia.

Všeobecne platí, že moderné umenie... bol inšpirovaný prirodzenou túžbou zmapovať uncharted.

Umelecké dielo ... je nástrojom na obrábanie ľudskej psychiky, aby mohla naďalej prinášať úrodu vitálnej krásy.

Akonáhle si uvedomíme pocit a pokúsime sa vytvoriť zodpovedajúcu formu, zapojíme sa do činnosti, ktorá nie je ani zďaleka úprimná, je pripravená (ako vám povie každý umelec, ak je úprimný) na zmiernenie pocitov, aby zodpovedali forme. Umelcov cit pre formu je silnejší ako beztvarý pocit.

Sú to pocity a pocity, ktoré sú postupne otupené vzdelávaním, prenasledované zvykom, odmietané v prospech sociálnej konformity.

Veľkou modernou kacírstvom v poézii je zamieňať používanie slov v básni s modalitami reči...Skutočná poézia nikdy nie je reč, ale vždy pieseň.

Nie je mojím cieľom ako básnika odsúdiť vojnu (alebo presnejšie modernú vojnu). Chcem len predstaviť univerzálne aspekty konkrétnej udalosti

Moderný básnik nemá zásadné spojenectvo s pravidelnými schémami akéhokoľvek druhu.Vyhradzuje si právo prispôsobiť svoj rytmus svojej nálade, modulovať svoj meter v priebehu postupu. Ďaleko od hľadania slobody a nezodpovednosti (naznačenej nešťastným výrazom voľný verš) hľadá prísnejšiu disciplínu presnej zhody myslenia a cítenia.

Poézia je tvorivý výraz; próza je konštruktívny výraz. ... kreatívnym mám na mysli originál. V poézii sa slová rodia alebo znovuzrodia v akte myslenia. ... Neexistuje žiadny časový interval medzi slovami a myšlienkou, keď píše skutočný básnik, obe sa dejú spolu a myšlienka aj slovo sú poéziou.

Sentir mon CÅ"ur je privilégium udelené iba výnimočnému človeku, ktorý má schopnosť nájsť slová, ktoré presne (alebo pre seba presvedčivo) vyjadrujú jeho pocity. ... Hodnota slov pomáha definovať samotný pocit. ... Bežným zlyhaním je umožniť zvyčajným slovám a frázam, ktoré spontánne plynú z pamäte, určiť a deformovať pocity.

Ak moderné umenie vytvorilo symboly, ktoré nie sú známe, dalo sa to len očakávať.

Klasicista a prírodovedec, ktorý má s ním veľa spoločného, odmietajú vidieť v najvyšších umeleckých dielach čokoľvek iné ako výkon úsudku, citlivosti a zručnosti. Romantik sa nemôže uspokojiť s takým normálnym štandardom; pre neho je umenie v podstate iracionálne - skúsenosť presahujúca normálnosť, niekedy deštruktívna normálnosti a prinajmenšom evokujúca ten stav zázraku, ktorým je stav mysle vyvolaný okamžite nevysvetliteľným.

Spontánnosť nestačí-alebo presnejšie povedané, spontánnosť nie je možná, kým nedôjde k nevedomej koordinácii formy, priestoru a videnia.

Zvláštnosťou sochy je, že vytvára trojrozmerný objekt v priestore. Maľba sa môže snažiť dať na dvojrozmernej rovine ilúziu priestoru, ale je to samotný priestor ako vnímaná veličina, ktorá sa stáva zvláštnym záujmom sochára. Môžeme povedať, že pre maliara je priestor luxusom; pre sochára je to nevyhnutnosť.

Citlivosť... je priama a osobitná reakcia na samostatnú a individuálnu povahu vecí. Začína a končí zmyslovým chápaním farby, štruktúry a formálnych vzťahov; a ak sa snažíme usporiadať tieto prvky, nie je to s myšlienkou zvyšovania vedomostí mysle, ale skôr s cieľom zintenzívniť potešenie zmyslov.

Základný účel umelca je rovnaký ako účel vedca: uviesť skutočnosť.

Hĺbky, ktoré moderné umenie skúma, sú tajomné hĺbky plné zvláštnych rýb...

Umenie nie je a nikdy nebolo podriadené morálnym hodnotám. Morálne hodnoty sú spoločenské hodnoty; estetické hodnoty sú ľudské hodnoty. Morálka sa snaží obmedziť pocity; umenie sa ich snaží definovať externalizáciou, poskytnutím významnej formy. Morálka má iba jeden cieľ-ideálne dobro; umenie má úplne iný cieľ-objektívnu pravdu... umenie sa nikdy nemení.

Bude povedané, že vzbura znamená násilie; ale toto je zastaraná, nekompetentná koncepcia vzbury. Najúčinnejšou formou vzbury v tomto násilnom svete, v ktorom žijeme, je nenásilie.

Láska robí zázraky v tichu.

Bol to Nietzsche, kto nás ako prvý upozornil na význam jednotlivca ako pojmu v evolučnom procese-v tej časti evolučného procesu, ktorá sa ešte musí uskutočniť.

Už po dvadsiatich rokoch socializmu v Rusku je jasné, že ak neposkytnete svojej spoločnosti nové náboženstvo, postupne sa vráti k starému.

Aby sme si uvedomili, že nový svet, musíme uprednostňovať hodnoty slobody a rovnosti pred všetkými ostatnými hodnotami - nad osobným bohatstvom, technickou silou a nacionalizmom.

To, čo popieram, je, že môžete vybudovať akúkoľvek trvalú spoločnosť bez nejakého takého mystického étosu.

Čím ďalej spoločnosť postupuje, tým jasnejšie sa jednotlivec stáva protikladom skupiny.

Morálka, ako sa často zdôrazňovalo, je predchodcom náboženstva-medzi zvieratami dokonca existuje v základnej forme.

Ak je jednotlivec jednotkou v podnikovej mase, jeho život nie je iba brutálny a krátky, ale nudný a mechanický.

Nepochybujem o tom, že táto forma individualizácie predstavuje vyššiu etapu vo vývoji ľudstva.