Peter Kropotkin slávne citáty

Amerika je len krajinou, že všetky písomné záruky na svete za slobodu nie sú ochranou pred tyraniou a útlakom najhoršieho druhu. Tam sa na Politika začalo pozerať ako na samotnú spodinu spoločnosti.

Neboli väznice - ktoré zabíjajú všetku vôľu a silu charakteru v človeku, ktoré uzatvárajú do svojich múrov viac nerestí, ako sa stretávajú na ktoromkoľvek inom mieste sveta - vždy univerzitami zločinu?

Anarchia, keď sa snaží zničiť autoritu vo všetkých jej aspektoch, keď požaduje zrušenie zákonov a zrušenie mechanizmu, ktorý slúži na ich zavedenie, keď odmieta všetku hierarchickú organizáciu a hlása slobodnú dohodu - zároveň sa snaží udržiavať a rozširovať vzácne jadro spoločenských zvykov, bez ktorých nemôže existovať žiadna ľudská ani zvieracia spoločnosť. Iba namiesto toho, aby požadoval, aby sa tieto spoločenské zvyky udržiavali prostredníctvom autority niekoľkých, vyžaduje to od neustáleho konania všetkých.

Zákon nemá nárok na ľudský rešpekt. Nemá žiadne civilizačné poslanie; jeho jediným účelom je chrániť vykorisťovanie.

Kde je autorita, tam nie je sloboda.

Buď štát na veky, ktorý drví individuálny a miestny život, preberá všetky oblasti ľudskej činnosti, prináša so sebou svoje vojny a domáce boje o moc, svoje palácové revolúcie, ktoré nahrádzajú iba jedného tyrana druhým, a nevyhnutne na konci tohto vývoja existuje ... smrť!Alebo zničenie štátov a Nový Život, ktorý sa začína znova v tisícoch centier, sa zakladá na princípe živej iniciatívy jednotlivcov a skupín a na princípe slobodnej dohody.Voľba leží na vás!

V existujúcich štátoch sa Nový zákon považuje za liek na zlo. Namiesto toho, aby sami menili to, čo je zlé, ľudia začínajú tým, že požadujú zákon, ktorý by to zmenil.

Všade zistíte, že bohatstvo bohatých pramení z chudoby chudobných.

Tendencia vzájomnej pomoci v človeku má tak vzdialený pôvod a je tak hlboko prepletená so všetkým minulým vývojom ľudského pokolenia, ktoré ľudstvo udržiavalo až do súčasnosti, bez ohľadu na všetky peripetie dejín.

Regicíd chápem ako prostriedok na získanie pomsty za zničenie našich životov, ale regicíd ako prostriedok na získanie politickej slobody som nikdy nedokázal pochopiť.

Na jednej strane sú takí, ktorí dúfajú, že dosiahnu sociálnu revolúciu prostredníctvom štátu zachovaním a dokonca rozšírením väčšiny svojich právomocí, ktoré sa majú použiť na revolúciu. A sú takí, ako sme my, ktorí vidia štát v jeho súčasnej podobe, v jeho samotnej podstate a v akejkoľvek podobe, ako prekážku sociálnej revolúcie, najväčšiu prekážku zrodu spoločnosti založenej na rovnosti a slobode, ako aj historické prostriedky, ktoré majú zabrániť tomuto rozkvetu.

Každý jednotlivec je vesmírom orgánov, každý orgán je vesmírom buniek, každá bunka je vesmírom nekonečne malých; a v tomto zložitom svete blahobyt celku úplne závisí od súčtu blahobytu, ktorý má každá z najmenších mikroskopických častíc organizovanej hmoty. Vo filozofii života sa tak vytvára celá revolúcia.

Súťaž je zákonom džungle, ale spolupráca je zákonom civilizácie

Ale aké právo som mal na tieto najvyššie radosti, keď všade okolo mňa nebolo nič iné ako bieda a boj o plesnivý kúsok chleba; keď všetko, čo by som mal minúť na to, aby som mohol žiť v tomto svete vyšších citov, treba vziať z úst tých, ktorí pestovali pšenicu a nemali dosť chleba pre svoje deti?

Aby revolúcia bola niečím viac ako slovom, aby nás reakcia zajtra neviedla späť k situácii včerajška, dobytie dneška musí stáť za námahu brániť sa; chudobní včerajška musia stáť za námahu brániť sa; chudobní včerajška nesmú byť chudobní zajtra.

Iba zrušením štátu, dobytím dokonalej slobody jednotlivcom, slobodnou dohodou, združovaním a absolútnou slobodnou federáciou môžeme dosiahnuť komunizmus " spoločné vlastníctvo nášho spoločenského dedičstva a spoločnú produkciu všetkého bohatstva.

Keď máme len vôľu to urobiť, práve v tom okamihu sa stane spravodlivosť: v tom okamihu budú tyrani Zeme hrýzť prach.

Dve veľké hnutia nášho storočia - smerom k slobode individuálnej a sociálnej spolupráce celej komunity-sú zhrnuté v Anarchisticko-komunizme.

Rozumieš ako kráľ, ktorý, keď bol poslaný cez hranice, volal: 'čo sa stane s mojimi úbohými poddanými bezo mňa?'

Bojujte, aby všetci mohli žiť tento bohatý, prekypujúci život. A buďte si istí, že v tomto boji nájdete radosť väčšiu, ako môže dať čokoľvek iné.

Ak chcete poznať ľudí národa, som si istý, že o nich môžete posúdiť oveľa viac z ich tradícií varenia a stravovania, ako zo slov a činov ich verejných činiteľov.

Zamyslite sa nad svetom, v ktorom chcete žiť a pracovať. Čo potrebujete vedieť, aby ste vybudovali Svet? Žiadajte, aby vás to učitelia naučili.

Vzdelaní muži - "civilizovaní", ako Fourier hovoril s pohŕdaním - sa trasú pri myšlienke, že spoločnosť by jedného dňa mohla byť bez sudcov, polície alebo väzňov.

Celý aspekt vesmíru sa mení s touto novou koncepciou. Myšlienka sily vládnucej svetu, vopred stanoveného zákona, predpojatej harmónie mizne, aby sa vytvoril priestor pre harmóniu, ktorú Fourier zahliadol: tú, ktorá je výsledkom neusporiadaných a nesúvislých pohybov nespočetných zástupov hmoty, z ktorých každý ide svojou vlastnou cestou a všetky sa navzájom držia v rovnováhe.

Milióny zákonov, ktoré existujú na reguláciu ľudstva, sa pri vyšetrovaní rozdelia do troch hlavných kategórií: ochrana majetku, ochrana osôb, ochrana vlády. A analýzou každej z týchto troch kategórií dospejeme k rovnakému logickému a nevyhnutnému záveru: zbytočnosti a škodlivosti zákona.

Zatiaľ čo v priebehu vekov bolo jadro spoločenského zvyku vpísané do práva podrobené malým a postupným úpravám, druhá časť bola do značnej miery vyvinutá v smeroch naznačených záujmami dominantných tried a zranením tried, ktoré utláčajú.

Anarchizmus (z gr. , a na rozdiel od autority), názov daný princípu alebo teórii života a správania, podľa ktorých je spoločnosť koncipovaná bez toho, aby sa v takejto spoločnosti dosiahol súlad vlády, nie podriadením sa právu alebo poslušnosťou akejkoľvek autorite, ale slobodnými dohodami uzavretými medzi rôznymi skupinami, územnými a profesionálnymi, slobodne vytvorenými pre výrobu a spotrebu, ako aj pre uspokojenie nekonečnej rozmanitosti potrieb a túžob civilizovanej bytosti.

Ako anarchista sa nemôžem zmieriť so žiadnou vládou.

V procese formovania je odlišná koncepcia spoločnosti , veľmi odlišná od tej, ktorá teraz prevláda. Pod názvom anarchia vzniká nová interpretácia minulého a súčasného života spoločnosti, ktorá zároveň poskytuje prognózu jej budúcnosti, obe koncipované v rovnakom duchu ako vyššie uvedená interpretácia v prírodných vedách. Anarchia sa preto javí ako súčasť novej filozofie, a preto anarchisti prichádzajú v mnohých bodoch do kontaktu s najväčšími mysliteľmi a básnikmi súčasnosti.

Vzdelanie, ktoré všetci dostávame od štátu, v škole aj po nej, tak pokrivilo našu myseľ, že samotná predstava slobody končí tým, že sa stratí a zamaskuje v otroctve. Je smutným pohľadom vidieť tých, ktorí sa považujú za revolucionárov, rozpútať svoju nenávisť voči anarchistovi len preto, že jeho názory na slobodu presahujú ich malicherné a úzke pojmy slobody, ktoré sa naučili v štátnej škole.

Keď žiadame o zrušenie štátu a jeho orgánov, vždy sa nám hovorí, že snívame o spoločnosti zloženej z mužov lepšie, ako sú v skutočnosti. Ale nie; tisíckrát, nie. Všetko, čo žiadame, je, že muži by nemali byť týmito inštitúciami horší ako oni!

To všetko vidíme, a preto namiesto toho, aby sme opakovali starý vzorec, rešpektujeme zákon, hovoríme, Pohŕdame zákonom a všetkými jeho atribútmi! Namiesto zbabelej frázy dodržiavajte zákon, náš krik, je vzbura proti všetkým zákonom!

Obrovské a stále sa zvyšujúce sumy, ktoré štát žmýka od ľudí, mu nikdy nestačia; poskytuje hypotéky na príjmy budúcich generácií a rozhodne smeruje k bankrotu.

Iba tí, ktorí nerobia nič, sa nemýlia.

Lenin nie je porovnateľný so žiadnou revolučnou postavou v histórii. Revolucionári majú ideály. Lenin nemá žiadne.

Väznice sú univerzity zločinu, ktoré udržiava štát.

Keď má človek talent, všetko prispieva k jeho rozvoju.

Namietal však proti nevyberanému čítaniu. 'Človek musí mať nejakú otázku, 'napísal,' adresovanú knihe, ktorú si človek prečíta.

Niekedy mi radil čítať poéziu a vo svojich listoch mi posielal množstvo veršov a celých básní, ktoré napísal z pamäti. 'Prečítajte si poéziu', napísal: 'poézia robí ľudí lepšími. Ako často som si v neskoršom živote uvedomil pravdivosť tejto Jeho poznámky! Prečítajte si poéziu: robí mužov lepšími.

Môj brat nemohol písať o maličkostiach. Dokonca aj v spoločnosti sa stal animovaným len vtedy, keď sa zapojila nejaká vážna diskusia, a sťažoval sa, že cíti tupú bolesť v mozgu-fyzickú bolesť, ako hovoril-keď bol s ľuďmi, ktorí sa starali len o malé rozhovory.

.., nespočíva očarujúca sila všetkých štúdií v tom, že nám neustále otvárajú nové, netušené horizonty, ktoré ešte nie sú pochopené, ktoré nás lákajú postupovať ďalej a ďalej v prenikaní toho, čo sa na prvý pohľad javí iba v nejasnom obryse?

Muži vášnivo túžia žiť po smrti, ale často pominú bez toho, aby si všimli, že spomienka na skutočne dobrého človeka VŽDY ŽIJE. Je ohromený na ďalšiu generáciu a opäť sa prenáša na deti. Nie je to nesmrteľnosť, o ktorú sa oplatí usilovať?

Zákon je šikovnou zmesou zvykov, ktoré sú prospešné pre spoločnosť a ktoré by sa dali dodržiavať, aj keby neexistoval žiadny zákon, a iných, ktoré sú prospešné pre vládnucu menšinu, ale škodlivé pre masy ľudí, a môžu byť na nich vynútené iba terorom.

Vojna je obvyklým stavom Európy. Tridsaťročná ponuka príčin vojny je vždy po ruke.

Musíme si pamätať, že revolúcie vždy robia menšiny.

Sociabilita je rovnako prírodným zákonom ako vzájomný boj... vzájomná pomoc je rovnako zákonom života zvierat ako vzájomným bojom.

Od človeka sa žiada, aby sa nechal viesť vo svojich skutkoch, nielen láskou, ktorá je vždy osobná alebo prinajlepšom kmeňová, ale aj vnímaním jeho jednoty s každou ľudskou bytosťou. V praxi vzájomnej pomoci, ktorú môžeme znovu vysledovať k najskorším počiatkom evolúcie, tak nachádzame pozitívny a nepochybný pôvod našich etických koncepcií; a môžeme potvrdiť, že v etickom pokroku človeka mala vedúcu úlohu vzájomná podpora - nie vzájomný boj.

Vieš, ako vždy verím v budúcnosť... Bez neporiadku je revolúcia nemožná; s vedomím, že som nestratil nádej a nestrácam ju teraz.

Vladimir Ilyich [Lenin], vaše konkrétne činy sú úplne nehodné myšlienok, ktoré predstierate.

Všetko pre všetkých ľudí, pretože všetci ľudia ich potrebujú, pretože všetci ľudia pracovali na ich výrobe v miere svojej sily, a pretože nie je možné hodnotiť účasť každého na produkcii svetového bohatstva... Všetko je pre všetkých!