Barbara Deming slávne citáty

Ide o to zmeniť svoj život. Zmyslom nie je dať nejaký priechod emóciám, ktoré ich ničili; ide o to, aby sme konali tak, aby ich človek teraz zvládol.

Čím dlhšie sa budeme navzájom počúvať-so skutočnou pozornosťou-tým viac spoločného nájdeme vo všetkých našich životoch. To znamená, že ak si dávame pozor, aby sme si navzájom vymieňali životné príbehy a nielen názory.

Našou úlohou je, samozrejme, premeniť hnev, ktorý je trápením, na hnev, ktorý je odhodlaním dosiahnuť zmenu. V skutočnosti si myslím, že by sa to dalo uviesť ako definícia revolúcie.

Oslobodzovacie hnutie, ktoré je nenásilné, oslobodzuje utláčateľa aj utláčaných.

Náš vlastný pulz bije v hrdle každého cudzinca.

Myslím si, že jediná voľba, ktorá nám umožní držať sa našej vízie. . . je ten, ktorý opúšťa koncept pomenovania nepriateľov a Prijíma koncept známy nenásilnej tradícii: pomenovanie správania, ktoré je represívne.

Gándhí raz vyhlásil, že to bola jeho manželka, ktorá ho nevedomky naučila účinnosti nenásilia. Kto lepší ako ženy by mal vedieť, že bitky sa dajú vyhrať bez použitia fyzickej sily? Kto lepší ako my by mal poznať všetku moc, ktorá spočíva v nespolupráci?

Mnohí z nás musia prejsť od slov k činom - od slov nesúhlasu k činom neposlušnosti.

Dúfajme, že po revolúcii by väznice jednoducho neexistovali - ak pod pojmom väznice rozumieme miesta, ktoré by mohli muži a ženy v nich vôbec zažiť, ako každé miesto, ktoré sa teraz volá týmto menom, musí byť skúsené.

Samozrejme, dá sa povedať aj o väzeniach, že sa snažia - potrestaním nepríjemných - odradiť ostatných. Niet pochýb o tom, že v niektorých prípadoch tento odstrašujúci účinok skutočne funguje. Ale vo všeobecnosti to nápadne zlyhá.

Trest nemôže liečiť duchov, môže ich iba zlomiť.

Príkaz, že by sme mali milovať svojich susedov ako seba samých, pre nás rovnako znamená, že by sme sa mali milovať tak, ako milujeme svojich susedov.

Nemala by existovať žiadna cenzúra pošty.

Toto je jadro môjho argumentu: môžeme vyvinúť väčší tlak na antagonistu, o ktorého prejavujeme ľudský záujem.

Mužnosť bola definovaná ako tvrdenie seba samého. Ženskosť bola definovaná ako starostlivosť o seba iné ako naše vlastné - aj keď v tomto procese úplne stratíme svoje vlastné. (Ženy majú v tejto strate nájsť svoje skutočné naplnenie.) Ale každý jednotlivec sa rodí tak, aby sa presadil sám alebo sám, ako aj aby prejavil súcit s ostatnými, ktorí sa snažia nájsť samých seba - v kresťanskom zmysle, aby milovali svoje ja tak, ako miluje ostatných ... Ježiš nikdy neučil, že by sme mali rozdeliť toto prikázanie - priradiť 'milovať seba' mužom, 'milovať druhých' ženám. Spoločnosť sa však o to pokúsila.

väčšina Američanov je v hlbokej úcte k veciam tak, ako sú. Aj napriek všetkému, čo sa zjavne vymklo spod kontroly, si stále hovoria, že tí, ktorí sú v autorite, musia vedieť, čo robia, a musia nám opisovať náš stav taký, aký v skutočnosti je; stále považujú za samozrejmé, že to, čo je, čo sa robí, musí mať zmysel, nemôže byť skutočne Šialené. Tieto predpoklady vykonávajú tyraniu nad ich mysľou.

Rovnováha a kontrola pochádzajú zo zdravého hnevu. Je to rovnako agresívne ako nezdravé. Je však založená na viere a nádeji na zmenu sociálnych rolí a inštitúcií. Zdravý hnev vyžaduje zmenu a vytvára konfrontácie potrebné na to, aby došlo k zmene. To tiež dáva druhému príležitosť pomôcť pri uskutočňovaní tejto zmeny. našou úlohou je samozrejme premieňať hnev, ktorý je trápením, na hnev, ktorý je odhodlaním priniesť zmenu. V skutočnosti si myslím, že by sa to dalo uviesť ako definícia revolúcie.

Nenásilná akcia nemusí prinútiť ostatných, aby boli milí. V skutočnosti ich to môže prinútiť, aby sa poradili so svojím svedomím.

V skutočnosti veríme, že jeden akt rešpektu má malú silu, pokiaľ sa nezhoduje s druhým - v rovnováhe s ním... Konanie z tohto dvojakého rešpektu by som pomenoval presne ako zdroj našej moci.

Po revolúcii by mohlo veľmi dobre zostať potrebné umiestniť ľudí tam, kde by nemohli ublížiť iným. Ale ten, kto je zdržanlivý, by mal byť čo najmenej odrezaný od zvyšku spoločnosti.

Všetky väznice, ktoré v našej spoločnosti doteraz existovali, ľudí odháňajú, pretože žiadna ľudská bytosť by nikdy nemala byť odložená.

Ľudia, ktorí útočia na ostatných, na to potrebujú racionalizáciu. Podkopávame tieto racionalizácie.

Najprv premýšľajte o akcii, ktorá je správna, neskôr premýšľajte o zvládnutí svojich obáv.

Aká je revolúcia, ktorú potrebujeme? Musíme rozpustiť lož, že niektorí ľudia majú právo myslieť na iných ľudí ako na svoj majetok. A nakoniec potrebujeme vytvoriť kruh, ktorý zahŕňa nás všetkých, v ktorom sme všetci považovaní za rovnocenných... Nepatríme k druhému, ale naše životy sú prepojené; patríme do kruhu iných.

Ak sa chcete uchýliť k moci, nemusíte byť násilní a hovoriť so svedomím, nemusíte byť pokorní. Najúčinnejšia akcia sa uchýli k moci a zapája svedomie. Nenásilné činy nemusia prinútiť ostatných, aby boli milí. V skutočnosti ich to môže prinútiť, aby sa poradili so svojím svedomím. Ani nemusí žiadať tých, ktorí sú pri moci, aby niečo urobili so situáciou. Môže čeliť orgánom s novým faktom a povedať: prijmite túto novú situáciu, ktorú sme vytvorili.

Najlepšie sa naučíme počúvať svoje vlastné hlasy, ak súčasne počúvame aj iné ženy-ktorých príbehy, napriek všetkým našim rozdielom, sa ukážu, ak dobre počúvame, ako aj naše príbehy.

Slobodný človek sa musí narodiť skôr, ako bude možné získať slobodu, a bratský človek sa musí narodiť skôr, ako bude možné získať úplné bratstvo. Vznikne iba vtedy, ak ho vybudujeme z našich svalov a kostí - tým, že sa ho pokúsime konať.

Jedna vec je vedieť uviesť cenu, ktorú antagonista zaplatil, druhá vedieť spočítať vlastné skutočné zisky.

Pomsta nie je zmysel; zmena je. Problém je však v tom, že v mysliach väčšiny ľudí sa myšlienka víťazstva a myšlienka potrestania nepriateľa zhodujú.

Nenásilná taktika môže konať v našom mene muži, ktorí nie sú prirodzene naklonení konať za nás.

Určite sme všetci navzájom nerved, chytiť odvahu jeden od druhého.

Nemôžeme žiť bez našich životov

Ak sa chcete uchýliť k moci, nemusíte byť násilní a hovoriť so svedomím, nemusíte byť pokorní.

Ľuďom sa môže zdať pohodlnejšie nás počúvať, ak budeme nejednoznační, ale z dlhodobého hľadiska našu situáciu zmenia iba slová, ktoré ich znepokojujú.

jasne existuje druh hnevu, ktorý je zdravý. Je to koncentrácia celej bytosti v odhodlaní: toto sa musí zmeniť.

Nie je to tak, ako nás odrážajú zrkadlá, ale skôr ako naše sny, že filmy skutočne odhaľujú časy. Ak sny, ktoré sme snívali, poskytujú smutný obraz o nás, malo by sa pamätať na to, že - rovnako ako prvá kniha Danteho komédie - ukazujú iba jednu oblasť psychiky. Prostredníctvom nich môžeme so zvláštnou presnosťou čítať obavy a zmätky, ktoré nás napádajú - v karikatúre môžeme čítať peklo, v ktorom sme viazaní. Ale nemôžeme čítať najlepšie nádeje tej doby.

nenásilné akcie sú svojou povahou androgýnne. V nich sú jasne spojené dva impulzy, ktoré sa už dlho považujú za odlišné, mužský a ženský, impulz sebaurčenia a impulz súcitu; samotný génius nenásilia je v skutočnosti to, že ich ukazuje ako nedeliteľné, a tak obnovuje ľudské spoločenstvo ...

Dovoľte mi byť naozaj tu, tu na tomto mieste a tentoraz tam, kde som.