Feisal Abdul Rauf slávne citáty

Pravdou je, že zabíjanie nevinných ľudí je vždy nesprávne - a žiadny argument alebo ospravedlnenie, bez ohľadu na to, ako hlboko veril, to nikdy nemôže napraviť. Žiadne náboženstvo na zemi neospravedlňuje zabíjanie nevinných ľudí; žiadna tradícia viery netoleruje náhodné zabíjanie našich bratov a sestier na tejto zemi.

Som zástancom Štátu Izrael.

Nie som agent žiadnej vlády, aj keď niektorí z vás tomu možno neveria. Nie som. Som mierotvorca.

Napriek prieskumom verejnej mienky je faktom, že americkí moslimovia sú v tejto krajine veľmi šťastní a darí sa im.

Džihád môže pre extrémistov znamenať svätú vojnu, ale pre priemerného moslima znamená boj.

Môj život bol venovaný mierotvorbe.

Náboženstvo je definované vzťahom medzi Bohom a človekom. A Islam je podriadenie a uznanie ľudskej bytosti Stvoriteľovi.

Svet chce mať rád Ameriku.

Vždy sa nájdu ľudia, ktorí budú robiť zvláštne veci a myslia si, že robia veci v mene svojho náboženstva.

Nebudeme sa hrať s naším náboženstvom alebo iným. Nechystáme sa ani na výmenný obchod. Sme tu, aby sme rozšírili svoje ruky, aby sme vybudovali mier a harmóniu.

Na Západe máme tendenciu zabúdať, že Spojené štáty majú na rukách viac moslimskej krvi ako Al-Káida na rukách nevinných nemoslimov.

Fanatizmus voči žiadnej náboženskej komunite nemôže mať miesto v civilizovanej spoločnosti kdekoľvek na svete.

Akákoľvek organizácia alebo jednotlivec, ktorý sa zameriava na civilistov a zabíja ich kvôli politickej agende, je teroristickou organizáciou.

Američania musia prerásť z nevhodnej arogancie, ktorá nás vedie k tvrdeniu, že Amerika nejakým spôsobom vlastní monopol na dobro a pravdu - vieru, ktorá vedie niektorých k tomu, aby sa na svet pozerali len ako na javisko, na ktorom môžu hrať veľkú historickú drámu: Spojené štáty americké verzus sily zla.

Korán hovorí, že kto verí v Boha v posledný deň, bude spasený. Je to náboženstvo, ktorého samotné meno, Islam, pochádza zo slova Shalom, čo znamená mier. Ide o nastolenie mieru. Pozdravujeme sa s pokojom s vami, čo Židia robia, keď sa navzájom pozdravujú.

Odsudzujem všetkých a každého, kto sa dopúšťa teroristických činov. Hamas sa dopustil teroristických činov.

Ja ako moslim chcem, aby ste ako kresťan boli skutočne dokonalým kresťanom. Chcem, aby moji židovskí priatelia boli dokonalými Židmi, aby žili podľa najvyšších princípov toho, čo to znamená byť Židom, byť kresťanom, byť moslimom.

Fanatizmus a terorizmus nemajú v islame miesto.

Islamské právo je jednoznačne proti terorizmu, proti akémukoľvek úmyselnému zabíjaniu civilistov alebo podobným vedľajším škodám.'

Boh hovorí v Koráne, že existuje iba jedno pravé náboženstvo, Božie náboženstvo. Je to tá istá téma, ktorú Boh zjavil všetkým prorokom, ešte pred Mohamedom.

Náš nepriateľ nie je Islam. Islam nie je nepriateľom Ameriky; Američania nie sú nepriateľom islamu. Naším skutočným nepriateľom je extrémizmus a radikalizmus.

Ak moslimovia preklínajú kresťanov, potom kresťania preklínajú moslimov. A ľudia budú preklínať Alaha a Alah nás za to bude niesť zodpovednosť.

Základnou myšlienkou, ktorá definuje človeka ako moslima, je vyhlásenie viery: že existuje Stvoriteľ, ktorého v arabčine nazývame Boh - alebo Alah - a že Stvoriteľ je jeden a slobodný. A túto vieru vyhlasujeme vyhlásením viery, kde sme... vydajte svedectvo, že niet Boha okrem Boha.

Islamská metóda vedenia vojny nie je zabíjať nevinných civilistov, ale boli to Kresťania v druhej svetovej vojne, ktorí bombardovali nevinných civilistov v Drážďanoch a zhodili jadrovú bombu na Hirošimu, z ktorých ani jeden nebol vojenským cieľom.

Súfisti učia, že najprv musíme bojovať a zničiť zlo v sebe tým, že na neho zažiarime dobro vo vnútri, a potom sa naučíme bojovať proti zlu v iných tým, že pomôžeme ich vyššiemu ja získať kontrolu nad ich nižším ja.

Zostať cudný až do manželstva, prikázanie mojej viery, bolo jednou z najťažších výziev môjho mladého života. Mal som silný pocit, že keby som sa nedostal k svojej identite, mojej etike a môjmu náboženstvu, odišiel by som z koľají.

Je súčasťou mojej zodpovednosti ako staviteľa mostov hovoriť pravdu o tom, čo je na Amerike skvelé, čo sme urobili správne a aké sú naše menej slávne chvíle. A mnoho ľudí má pocit, že napríklad iracké dobrodružstvo bolo jedným z našich menej slávnych momentov.

V 20. storočí moslimský svet vytvoril víziu náboženského nacionalizmu. Napríklad Turecko muselo byť etnicky Turecké. Kurdi, Arméni, iné menšiny nemali miesto v takejto vízii národného štátu.

Ide o islamskú situáciu, že nemáme cirkev. Nemáme vysvätené kňazstvo, čo to trochu komplikuje. Máme však tradíciu štipendia a pravidlá štipendia. Je to veľmi podobné akejkoľvek oblasti vedomostí.

Konečnou víziou je zaviesť v moslimskom svete pojem multikulturalizmu, ktorý je súčasťou nášho dedičstva a histórie, súčasťou základných mainstreamových ideálov islamu.

Existujú jednotlivci, ktorí veľmi tvrdo pracujú na podpore strachu a antagonizmu voči islamu a moslimom v tejto krajine. Je to čiastočne poháňané prvým afroamerickým prezidentom, ktorého máme. Obamov otec bol moslim a ľudia to použili na vzbudenie nepriateľstva voči nemu.

V Izraeli sú umiernení. V Iráne sú umiernení, v republikánskej strane sú umiernení, v Demokratickej strane sú umiernení. Musíme spojiť všetkých týchto umiernených a nájsť spôsob, ako môže táto konkrétna koalícia hovoriť o dôležitých otázkach, aby odsunula hlas extrémistov na okraj spoločnosti.

Čo je skvelé na systéme vlády Spojených štátov, je oddelenie moci. Nielen výkonné, legislatívne, súdne zložky, ale aj nezávislosť armády od civilistov, nezávislé médiá a tlač, nezávislá centrálna banka.

Čo je správne s Amerikou a čo je správne s islamom, má veľa spoločného. Na svojich najvyšších úrovniach oba svetonázory odrážajú osvietené uznanie, že celé ľudstvo má spoločného tvorcu - že sme skutočne bratia a sestry.

Keď som prišiel do Ameriky, zažil som vážny kultúrny šok. Pre niekoho s náboženskou výchovou boli roky 1960 mimoriadne ťažké. Aj keď náboženstvo bolo veľkou súčasťou občianskych práv a mierových hnutí, na mojej vysokej škole sa s náboženstvom zaobchádzalo ako s irelevantným, beznádejne zavalitým a pozadu.

Hovoril som s priateľmi, ktorí sú rabínmi a kňazmi, a zhodli sme sa, že väčšina ľudí má citovú väzbu na svoju vieru, túžbu naplniť svoje duchovné túžby, ale nie sú odborníkmi na pochopenie histórie svojho náboženstva.

Niekoľko rokov som pracoval ako učiteľ vo verejnom školskom systéme v New Yorku a bol som obeťou prepúšťania, viete, v polovici 70. rokov a potom som pracoval ako obchodný inžinier pre spoločnosť v New Jersey, ktorá predávala priemyselné filtračné zariadenia.

V Malajzii, kde bola západná kultúra mimoriadne vplyvná, som vyrastal, keď som počúval Elvisa a Beatles a sledoval americké filmy. Ľudia chceli byť ako Američania. Naproti tomu, keď som sem prišiel, videl som prosperujúcich amerických študentov strednej triedy, ktorí sa chceli nejako pripojiť k tretiemu svetu.

Sme Američania. My - my - sme-sme lekári. Sme investiční bankári. Sme taxikári. Sme správcovia obchodov. Sme právnici. Sme-sme súčasťou štruktúry Ameriky. A spôsob, akým dnes Amerika zaobchádza so svojimi moslimami, sleduje viac ako miliarda moslimov na celom svete.

Nikdy som sa nevyhrážal. Nikdy som sa nevyhrážal, nikdy som nevyjadril hrozbu, nikdy - nikdy - nikdy by som sa nevyhrážal násilím, pretože som mužom mieru, oddaným mieru.

Jedným z mylných predstáv, ktoré existujú v moslimskom svete a ktoré je potrebné napraviť, je vnímanie toho, že moslimovia v Amerike žijú vo veľmi, veľmi, veľmi zlých podmienkach. Nemôžu slobodne praktizovať náboženstvo. To vôbec nie je pravda. Faktom je, že cvičíme. Postíme sa, modlíme sa, modlíme sa.

Bojisko bolo umiernené všetkými tradíciami viery vo všetkých krajinách sveta proti radikálom všetkých tradícií viery vo všetkých častiach sveta.

Zdroje ľudských problémov majú čo do činenia s egoizmom, â€I. ’

V Spojených štátoch stále existuje určitý druh rasizmu a Islamofóbia je pohodlnejším spôsobom vyjadrenia tohto sentimentu. Došlo tiež k pokusu maľovať moslimov ako nepriateľov Spojených štátov.

Som americký občan narodený v Kuvajte egyptských rodičov. Vyrastal som vo Veľkej Británii, Malajzii a Egypte a v Spojených štátoch som žil od roku 1965, keď som mal sedemnásť.

Čítal som, nesmierne čítal vo všetkých rôznych oblastiach islamského myslenia, od filozofie po islamskú literatúru, poéziu, exegézy, poznanie hadísov, učenie proroka. Takto som sa trénoval. A potom som bol menovaný imámom súfijským majstrom z Istanbulu v Turecku.

Od mladosti som bol úplne obklopený náboženstvom. Učil ma môj otec. Zapojil som sa do diskusií s ním a mnohými z týchto vedcov, ktorí navštívili a obišli Jedálenský stôl, obedový stôl a zúčastnili sa mnohých prednášok s mojím otcom. A tak som sa naučil učňovskú cestu.

Yusuf Qaradawi je dnes pravdepodobne najznámejšou právnou autoritou v celom moslimskom svete.

Americké princípy demokracie vyjadrujú najhlbšie hodnoty šaríe štrukturálne aj vo vláde... Šaría vyžaduje, aby sme my moslimovia kdekoľvek dodržiavali zákon krajiny.