Ryszard Kapuscinski slávne citáty

Moje písanie je kombináciou troch prvkov. Prvým je cestovanie: Necestujte ako turista, ale cestujte ako prieskum. Druhým je čítanie literatúry na túto tému. Tretia je reflexia.

Peniaze menia všetky železné pravidlá na gumičky.

Aj keď systém môže prestať existovať v právnom zmysle alebo ako štruktúra moci, jeho hodnoty (alebo anti-hodnoty), jeho filozofia, jeho učenie zostávajú v nás. Vládnu nášmu mysleniu, nášmu správaniu, nášmu postoju k druhým. Situácia je démonickým paradoxom: musíme zvrhnúť systém, ale stále nosíme jeho gény.

Zabil svojich nepriateľov, pretože sa bál, že ho zabijú. Amin nariadil smrť celých kmeňov, pretože sa bál, že sa vzbúria.

Viac ako čokoľvek iné, jeden je zasiahnutý svetlom. Svetlo všade. Jas všade. Všade, slnko.

Nenechajte sa zmiasť tým, že ste na slobode a relatívne slobodní; že momentálne nie ste pod zámkom: jednoducho vám bol udelený odklad.

Amin nič neskrýval. Všetci vedeli všetko. Americký senát napriek tomu predstavil rezolúciu o prerušení obchodu s Aminom iba tri mesiace pred jeho zvrhnutím.

Amin je hanba celého sveta. Skutočnosť, že sa mu podarilo vládnuť tak dlho a spáchať toľko zločinov, bola možná iba vďaka pokrytectvu východu a Západu, ktorí viedli studenú vojnu o svetovú nadvládu.

Podľa ruských skúseností, hoci je ruský štát represívny, je to ich štát, je to súčasť ich štruktúry, a preto je vzťah medzi ruskými občanmi a ich štátom komplikovaný.

Kedy sa dosiahne kríza? Keď sa objavia otázky, na ktoré sa nedá odpovedať.

Najprv zničíte tých, ktorí vytvárajú hodnoty. Potom zničíte tých, ktorí vedia, aké sú hodnoty, a ktorí tiež vedia, že tí, ktorí boli predtým zničení, boli v skutočnosti tvorcami hodnôt. Ale skutočné barbarstvo začína, keď už nikto nemôže súdiť alebo vedieť, že to, čo robí, je barbarstvo.

Pamätám si, že počas obdobia, ktoré viedlo k nezávislosti v Angole v roku 1975, som tam bol tri mesiace jediným korešpondentom.

Ako sa kultúry navzájom líšia? Predovšetkým vo svojich zvykoch. Povedz mi, ako sa obliekaš, ako sa správaš, aké sú tvoje zvyky, ktorých bohov si ctíš, a ja ti poviem, kto si. Človek nielen vytvára kultúru, ale nosí ju so sebou. Človek je kultúra.

Rozsah viny jedného človeka môže byť definovaný tým, koľko z toho prežíva strana, ktorú zranil.

Keď človek stretne prekážku, ktorú nemôže zničiť, zničí sám seba.

keby rozum vládol svetu, existovala by vôbec história?

pokiaľ ide o Persepolis a všetky paláce, mestá a chrámy minulosti: mohli by tieto zázraky vzniknúť bez tohto utrpenia? bez biča dozorcu, strachu otroka, márnivosti vládcu? nebola monumentalita minulých epoch vytvorená tým, čo je v človeku negatívne a zlé?

Literatúra sa vtedy zdala byť všetkým. Ľudia na ňu hľadeli kvôli sile žiť, kvôli vedeniu, kvôli zjaveniu.

Ak sa dav rozptýli, ide domov, nezhromažďuje sa, hovoríme, že revolúcia skončila.

Koniec koncov, cesta sa nezačína v okamihu, keď sme sa vydali, ani sa nekončí, keď sme opäť dosiahli náš krok k dverám. Začína to oveľa skôr a naozaj sa nikdy neskončí, pretože film pamäti pokračuje v našom vnútri dlho potom, čo sme sa fyzicky zastavili. V skutočnosti existuje niečo ako nákaza cestovania a choroba je v podstate nevyliečiteľná.

Kontinent je príliš veľký na to, aby sa dal opísať. Je to skutočný oceán, samostatná planéta, rozmanitý, nesmierne bohatý vesmír. Len s najväčším zjednodušením, v záujme pohodlia, môžeme povedať 'Afrika'. V skutočnosti, s výnimkou geografického označenia, Afrika neexistuje.

Nie je veľa takýchto nadšencov narodených. Priemerný človek nie je zvlášť zvedavý na svet. Je nažive a je nejako povinný vyrovnať sa s touto podmienkou, cíti menej úsilia, ktoré vyžaduje, tým lepšie. Zatiaľ čo učenie sa o svete je práca a v tom je veľká všestranná práca. Väčšina ľudí má v skutočnosti dosť protikladné talenty-pozerať sa bez videnia,počúvať bez sluchu, hlavne sa zachovať v sebe.

Populácia oslabená a vyčerpaná bojom proti toľkým prekážkam - ktorej potreby nie sú nikdy uspokojené a túžby nikdy splnené - je zraniteľná manipuláciou a reguláciou. Boj o prežitie je predovšetkým cvičením, ktoré je veľmi časovo náročné, pohlcujúce a oslabujúce. Ak vytvoríte tieto" anti-podmienky", vaše pravidlo je zaručené sto rokov.

Snažím sa do svojho písania vložiť viac prvkov eseje.

V spoločnosti s malým hospodárskym rozvojom sprevádza univerzálna nečinnosť univerzálnu chudobu. Neprežijete bojom proti prírode, zvyšovaním produkcie alebo neúnavnou prácou; namiesto toho prežijete vynaložením čo najmenšieho množstva energie, neustálym úsilím o dosiahnutie stavu nehybnosti.

Naša spása je v snahe dosiahnuť to, o čom vieme, že nikdy nedosiahneme.

Aby ste cítili pohŕdanie, musíte si vo všeobecnosti vážiť nejaké pocity.

Tradícia ruskej literatúry je tiež východnou tradíciou učenia sa poézie a prózy naspamäť.

Medzi poľskou skúsenosťou štátu a Ruskou skúsenosťou je zásadný rozdiel. Podľa poľských skúseností bol štát vždy cudzou mocnosťou. Takže nenávidieť štát bol vlastenecký čin.

Chýba kritické hodnotenie minulosti. Ale musíte pochopiť, že súčasná vládnuca elita je vlastne stará vládnuca elita. Takže nie sú schopní sebakritického prístupu k minulosti.

V trópoch sa biely cíti oslabený alebo úplne slabý, odkiaľ prichádza zvýšená tendencia k výbuchom agresie. Ľudia, ktorí sú v Európe zdvorilí, skromní alebo dokonca pokorní, sa tu ľahko dostanú do hnevu, dostanú sa do bojov, zničia iných ľudí. . .

V Poľsku musí byť človek jedna vec: biely alebo čierny, tu alebo tam, s nami alebo proti nám-jasne, otvorene, bez váhania. . . . Chýba nám Liberálna, demokratická tradícia bohatá na všetky jej stupne. Namiesto toho máme tradíciu boja: extrémnu situáciu, posledné gesto.

Pamätám si, že v roku 1978 som sa v hoteli stretol s dvoma Ugandskými kapitánmi, ktorí hovorili po rusky. Boli vzdelaní v Moskve a keďže pochádzali z rôznych ugandských národov, bol to jediný spôsob, ako si navzájom porozumieť.

Oficiálna oslava nezávislosti sa mala konať štyri alebo päť dní a skupine novinárov z celého sveta bolo umožnené priletieť, pretože Angola bola inak zatvorená.

V modernom Rusku nemáte žiadne oficiálne, formálne hodnotenie tejto minulosti. Nikto v žiadnom ruskom dokumente nepovedal, že politika sovietskej vlády bola trestná, že bola hrozná. Nikto to nikdy nepovedal.

Toto je najintímnejší vzťah medzi literatúrou a jej čitateľmi: s textom zaobchádzajú ako so svojou súčasťou, ako s vlastníctvom.

Studená vojna bola v Afrike vedená obzvlášť brutálnym a cynickým spôsobom a Afrika sa zdala byť bezmocná urobiť čokoľvek, aby ju zastavila.

Fotografovanie vyjadruje ľudskú túžbu zachovať čas. Je to ako človek, ktorý bojuje s časom, ktorý uplynie, a vo všeobecnosti - túžba zachovať sa.

Existuje niekoľko dôvodov, prečo Rusi vnímajú represívny štát pozitívne. Po prvé, v ruskom pravoslávnom náboženstve existuje chápanie autority ako niečoho, čo poslal Boh.

Naša práca je ako práca pekára - jeho rožky sú chutné, pokiaľ sú čerstvé; po dvoch dňoch sú zatuchnuté; po týždni sú pokryté plesňou a hodia sa len na vyhodenie.

Amin vedel, že ani Západ, ani východ ho nebudú kritizovať zo strachu, že podporí druhú stranu. Cítil, že je nedotknuteľný, a povedal to otvorene.

V prvej svetovej vojne došlo k náhlej vášni nacionalizmu a k zabíjaniu došlo kvôli týmto emóciám. Ale Sovietsky prípad je iný, pretože ste mali systematické vraždy, ako holokaust.

Väčšina korešpondentov pochádzala z bývalých koloniálnych mocností-boli tam Briti, Francúzi a veľa Talianov, pretože tam bolo veľa talianskych komunít. A samozrejme bolo veľa Rusov.

Studená vojna v Afrike je jednou z najtemnejších a najhanebnejších stránok súčasnej histórie a každý by sa mal hanbiť.

Takzvaný nový ruský muž sa vyznačuje hlavne úplným vyčerpaním. Možno sa ocitnete v otázke, či má silu užívať si svoju novoobjavenú slobodu. Je ako bežec na dlhé trate, ktorý po dosiahnutí cieľovej čiary nie je schopný ani zdvihnúť ruky gestom víťazstva.