Michael Ignatieff slávne citáty

Jedným z najväčších pocitov v živote je presvedčenie, že ste žili život, ktorý ste chceli žiť-s drsným a hladkým, dobrým a zlým-ale váš, formovaný vašimi vlastnými voľbami, a nie niekým iným.

Genocída nie je len vražedné šialenstvo; je to hlbšie politika, ktorá sľubuje utópiu presahujúcu politiku - jeden ľud, jedna krajina, jedna pravda, koniec rozdielu. Keďže genocída je formou politickej utópie, zostáva trvalým pokušením v akejkoľvek multietnickej a multikultúrnej spoločnosti v kríze.

Pán Kaplan je prvý cestovateľ, ktorý nás vzal na cestu na zubaté miesta, kde sa stretávajú tieto tektonické platne,a jeho argument-že naša budúcnosť sa formuje ďaleko 'na konci zeme' - robí jeho cestopis relevantným a presvedčivým čítaním.

Vlastenectvo je tajným zdrojom úspešnej spoločnosti.

Scar Tissue je jediná kniha, ktorú som kedy napísal, Keď som sa cítil úplne toxický, chorý.

Tí, ktorí majú dar na akciu, často vyjadrujú pohŕdanie tými, ktorých dary sú reflexívnejšie. Muži akcie radi hovoria, tí, ktorí môžu, robia, tí, ktorí nemôžu, učia, zabúdajú, že tí, ktorí učia, môžu písať historické knihy.

Aby sme porazili zlo, možno budeme musieť obchodovať so zlom: neurčité zadržiavanie podozrivých, donucovacie výsluchy, cielené atentáty, dokonca preventívna vojna.

Sú tu finančné náklady, ale jediné náklady, ktoré sú skutočné, sú náklady našich vojakov.

V akademickom živote sú falošné myšlienky iba falošné a zbytočné nápady môžu byť zábavné. V politickom živote môžu falošné myšlienky zničiť životy miliónov a zbytočné môžu plytvať vzácnymi zdrojmi. Zodpovednosť intelektuála za jeho myšlienky spočíva v tom, aby sledoval ich dôsledky všade, kam môžu viesť. Zodpovednosťou politika je zvládnuť tieto následky a zabrániť im v ublížení. Michael Ignatieff, bývalý profesor na Harvarde a prispievateľ do časopisu, je členom kanadského parlamentu a zástupcom vodcu Liberálnej strany.

Bol som s generálnym tajomníkom OSN Boutrosom Boutrosom-Ghalim v deň, keď Srebrenica padla, čo sa stalo obrovským historickým zlomom v bosnianskej vojne.

Všetky vojny sú zamerané na beztrestnosť.

Ako udržať vojnu zodpovednú americkému ľudu, keď sa vojna stane neviditeľnou a virtuálnou?

Ak Nebudem zvolený, predstavujem si, že požiadam Harvard, aby ma pustil späť.

Rozlišujem medzi nacionalizmom a vlastenectvom.

Žiť nebojácne nie je to isté, ako sa nikdy nebáť. Je dobré sa občas báť. Strach je veľký učiteľ.

Cynici, ktorí hovoria, že moc je všetko, čo sa v politike počíta, zabúdajú, že moc bez nápadov je len improvizácia.

Rodinné tradície sú viac ako hádky s mŕtvymi, viac ako zbierky rodinných listov, ktoré sa snažíte rozlúštiť. Tradícia je tiež kanálom pamäti, cez ktorý sa šíria prudké a neopätované túžby, túžby, ktoré definujú a formujú celý život.

V Amerike je intenzívne národné cítenie, ktoré by sa dalo nazvať vlastenectvom.

Vlastenectvo je silný nacionalistický cit pre krajinu, ktorej hranice a legitimita a etnické zloženie sa považujú za samozrejmosť.

Ak získate prístup k zobrazeniu histórie, rozumiete histórii, keď sa stane? A odpoveď na túto otázku je nie, vy nie.

Dôvod, prečo Chorváti chcú vlastný štát, je ten, že sa obávajú, že ich Srbi rozrežú na malé kúsky.

Je dobré, aby ľudia verili v Príčiny väčšie ako oni sami.

V Británii a desiatkach ďalších krajín existuje občiansky nacionalizmus.

Pamäť je jediný posmrtný život, v ktorý som kedy veril. Ale zabudnutie v nás sa nedá zastaviť. Sme naprogramovaní zradiť.

...náš druh je jeden a každý z jednotlivcov, ktorí ho tvoria, má nárok na rovnakú morálnu ohľaduplnosť.

Tad Homer-Dixon je vzácny druh verejného intelektuála, ktorý kombinuje skutočnú odbornosť so záväzkom komunikovať s čo najširšou čitateľskou skupinou. V priepasti vynaliezavosti chce, aby sme sa všetci prebudili na strašnú možnosť, že naša dôvera vo vedu a techniku môže byť stratená. Ľudská vynaliezavosť nemusí byť schopná vyrovnať sa s dvoma vznikajúcimi krízami tohto a nasledujúceho storočia: populačným rastom a despoliáciou životného prostredia. Prečítajte si budíček Homera Dixona a budúcnosť uvidíte úplne inak.

Bol to Reagan, kto začal s preorientovaním americkej politiky a z republikánov sa stali internacionalistickí Jeffersoniáni svojím prejavom v Londýne vo Westminsterskom paláci v roku 1982, čo viedlo k vytvoreniu Národnej nadácie pre demokraciu a vzniku podpory demokracie ako ústredného cieľa zahraničnej politiky Spojených štátov.

Jediným liekom na nihilizmus je, aby liberálne demokratické spoločnosti - ich voliči, ich súdnictvo a ich politické vedenie-trvali na tom, že sila je legitímna iba do tej miery, do akej slúži obhájiteľným politickým cieľom. Znamená to teda neustále vykonávanie náležitej starostlivosti...

[Afganci] chápu ťažkú pravdu, že ich najlepšia nádej na slobodu spočíva v dočasnej skúsenosti cisárskej vlády.

Liberálnu spoločnosť nemôžu bylinožravce brániť. Potrebujeme mäsožravce, aby nás zachránili, ale mali by sme sa uistiť, že jedáci mäsa lovia iba na náš príkaz.

Pohľad média je krátky, intenzívny a promiskuitný. Skladovateľnosť morálnych príčin, ktoré robí, je brutálne krátka.

Kanaďania chcú krajinu. Nechcú spoločenstvo komunít. Som oddaný národnej jednote krajiny.

Intelektuál sa môže zaujímať o nápady a politiky pre seba, ale záujem politika je výlučne v otázke, či nastal čas nápadu,

Nepríjemnou realitou pre tých, ktorí veria v ľudské práva, je, že existujú prípady-a Irak môže byť jednou z nich-keď je vojna jediným skutočným liekom pre režimy, ktoré žijú terorom,

Na svete je veľa národov alebo národných národov, ktoré ešte nemajú štáty. Sú v štáte niekoho iného a chcú svoj vlastný štát.

Vojny budúcnosti budú viesť počítačoví technici a právnici a vysokohorskí špecialisti, čo môže znamenať, že vojna bude čoraz abstraktnejšia, ťažko sa o nej premýšľa a ťažko sa ovláda.

Celá americká vojna proti terorizmu je cvičením imperializmu. To môže byť šok pre Američanov, ktorí neradi myslia na svoju krajinu ako na impérium. Ale čo ešte môžete nazvať americkými légiami vojakov, strašidiel a špeciálnych síl, ktoré sa rozprestierajú po celom svete?