Robert Jay Lifton slávne citáty

Nikdy som si pod tým bielym plášťom nepredstavoval poriadneho lekára, ale myšlienka uzdravenia a psychologického rozmeru ma zaujímala pomerne skoro.

Jazyk totalistického prostredia je charakterizovaný myšlienkovo ukončujúcim klišé. Najrozsiahlejšie a najkomplexnejšie ľudské problémy sú komprimované do krátkych, vysoko redukčných, definitívne znejúcich fráz, ľahko zapamätateľných a ľahko vyjadrených. Tieto sa stávajú začiatkom a koncom akejkoľvek ideologickej analýzy.

Nemám pocit, že ako veľmi mladý človek čítam knihy, ktoré sa mi absolútne zapísali do mysle.

Som Brooklynský chlapec. Narodil som sa v Brooklyne v New Yorku, vyrastal som tam a strávil som tam väčšinu svojho detstva.

Áno, počas celej mojej práce som bol veľmi zaujatý tým, čo prežil.

A myslel som na psychické znecitlivenie spojené so strategickými projekciami použitia vodíkových bômb alebo jadrových zbraní akéhokoľvek druhu. A tiež som premýšľal o spôsoboch, akými všetci podstúpime to, čo by sa dalo nazvať znecitlivením každodenného života.

Ale strávil som len dva kalendárne roky na Cornell University, hoci to pokrývalo viac ako tri roky práce, a potom som išiel na lekársku fakultu a začal som sa zaujímať o psychiatriu a dokonca som pomohol vytvoriť akýsi psychiatrický klub na Lekárskej fakulte.

Prvú štúdiu som urobil, pretože som bol vystavený niečomu, čo som považoval za dôležité a zaujímavé - tomuto procesu myšlienkovej reformy - v armáde.

Môže to znieť hrozne, ale často hovorím, že armáda ma zachránila pred konvenčným životom v Spojených štátoch a nikdy som im za to skutočne nepoďakoval, pretože som vo svojej práci nebol práve pro-vojenský.

Ďalšia vec, ktorá sa stala, bola moja posledná vojenská úloha-toto bolo vo vzdušných silách; narukoval som, aby som nebol povolaný ako vojak, a samozrejme som praktizoval iba medicínu alebo psychiatriu vo vzdušných silách, takže som nikdy nebol v žiadnom násilnom boji.

Jednostranné vykorisťovanie existenciálnej viny je tromfom myšlienkovej reformy a možno jej najdôležitejším zdrojom emocionálneho vplyvu na jej účastníkov. Otočenie sa okolo neho sú otázky, ktoré sú pre výsledok myšlienkovej reformy najdôležitejšie.

Ako dieťa som bol fascinovaný športom a miloval som šport viac ako čokoľvek iné. Prvé knihy, ktoré som čítal, boli o športe, napríklad knihy o baseballovom Joeovi, ako sa volal jeden baseballový hrdina.

Jedným z dôvodov, prečo som sa pustil do štúdia nacistických lekárov, bolo to, že na tejto osobnej ceste som mal čoraz viac pocit, že chcem robiť štúdiu holokaustu a že čoraz viac chcem, aby to boli páchatelia, o ktorých som si myslel, že sú potrebnejšie.

Opäť ma ovplyvnil môj otec, ktorý bol veľmi ateista a bol hrdý na boj proti tradičným alebo pravoslávnym formám judaizmu, do ktorých boli jeho rodičia a rodičia mojej matky veľmi ponorení.

Ale keď som išiel do Hirošimy a začal som študovať alebo len počúvať opisy ľudí o ich práci, bolo celkom jasné, že neustále hovorili o smrti, o ľuďoch zomierajúcich všade okolo nich, o ich vlastnom strachu zo smrti.

Stručne povedané, zdvojnásobenie je psychologický prostriedok, ktorým sa človek odvoláva na zlý potenciál ja. Toto zlo nie je vlastné sebe samému, ani mu nie je cudzie. Prežiť zdvojnásobenie a vyvolať zlo je morálna voľba, za ktorú je človek zodpovedný, bez ohľadu na úroveň vedomia.

A trápila ma ťažká próza toľkého psychoanalytického písania, ktoré sa zdalo utopené vo svojich vlastných konceptoch.

A podarilo sa mi zariadiť, aby som získal podporu výskumu a zostal v Hongkongu ďalší rok a pol a robil rozhovory s ľuďmi pochádzajúcimi z Číny, západnými aj čínskymi. A to bola moja prvá skutočná výskumná štúdia o myšlienkovej reforme alebo takzvanom vymývaní mozgov.

Niekedy sa hovorí, že psychiatri sú lekári, ktorí sú vystrašení pohľadom na krv. Mohol som spadať do tejto kategórie.

Veľa som sa naučil od vietnamských veteránov, najmä keď sa niektorí z nich obrátili proti svojej vlastnej vojne.

Cenná a dobre napísaná štúdia Davida Frankfurtera nás zavedie do ďalekých končín démonológie. Keď dokumentuje škodu spôsobenú označovaním iných za zlých, predstavuje výzvu pre tých z nás, ktorí veria, hoci s ľútosťou, v nevyhnutnosť tohto konceptu.

Každý dospelý človek na svete má nejaký pocit, že by mohol byť kedykoľvek vyhladený týmito zbraňami, ktoré sme vytvorili.

Keď som bol ešte na svojom psychiatrickom pobytovom výcviku v New Yorku, bol som podrobený doktorskému návrhu tej doby, začiatkom päťdesiatych rokov, v čase kórejskej Vojny.