Garrett Hardin slávne citáty

Nemôžete urobiť len jednu vec.

Nikto by nemal byť schopný vstúpiť do divočiny mechanickými prostriedkami.

Spoločnosť nepotrebuje viac detí, ale potrebuje viac milovaných detí. Doslova si nemôžeme dovoliť nemilované deti - ale každý deň za ne ťažko platíme. Nemali by existovať najmenšie spoločné obavy, keď sa žena rozhodne zničiť život svojho embrya tisíciny unce. Ale celá spoločnosť by mala povstať v poplachu, keď počuje, že sa má narodiť dieťa, ktoré sa nechce.

Konečný svet môže podporovať iba konečnú populáciu; preto sa populačný rast musí nakoniec rovnať nule.

Všeobecná deklarácia ľudských práv opisuje rodinu ako prirodzenú a základnú jednotku spoločnosti. Z toho vyplýva, že akékoľvek rozhodnutie a rozhodnutie týkajúce sa veľkosti rodiny musí neodvolateľne spočívať na samotnej rodine a nemôže ho urobiť nikto iný.

Nádherný pohľad, zvuk a vôňa divočiny je mnohonásobne silnejšia, ak je získaná fyzickým úspechom, ak prichádza na konci dlhej a únavnej cesty, pre ktorú je potrebné silné dobré zdravie. Prakticky to znamená, že nikto by nemal byť schopný vstúpiť do divočiny mechanickými prostriedkami.

V priebehu dejín ľudské vykorisťovanie zeme prinieslo tento postup: kolonizovať-zničiť-ísť ďalej.

Ekologická diferenciácia je nevyhnutnou podmienkou koexistencie.

Okrem toho praktické odporúčania odvodené z ekologických princípov ohrozujú vlastné záujmy obchodu; nie je prekvapujúce, že finančná a politická moc vytvorená týmito investíciami by sa mala niekedy použiť na potlačenie štúdií vplyvu na životné prostredie.

Ale ako sa populácia stala hustejšou, prírodné chemické a biologické recyklačné procesy sa preťažili, čo si vyžadovalo predefinovanie vlastníckych práv.

Vzdelávanie môže pôsobiť proti prirodzenej tendencii robiť zlé veci, ale neúprosná postupnosť generácií si vyžaduje, aby sa základ týchto vedomostí neustále obnovoval.

Myslím si však, že hlavná opozícia voči ekológii má hlbšie korene ako obyčajná ekonómia; ekológia ohrozuje široko rozšírené hodnoty tak zásadné, že ich treba nazvať náboženskými.

Používanie commons ako žumpy nepoškodzuje širokú verejnosť za hraničných podmienok, pretože neexistuje verejnosť, rovnaké správanie v metropole je neznesiteľné.

Ľudia sú základným prvkom všetkých technológií... Keď si uvedomíme nevyhnutnú ľudskú súvislosť všetkých technológií, náš postoj k problému spoľahlivosti sa zásadne zmení.

Boh, o ktorom sa hovorí, že stvoril blchy, aby zabránil psom mopovať nad svojou situáciou, musel tiež stvoriť fundamentalistov, aby zabránili ochabnutiu racionalistov. Buďme vďační za požehnania.

V konkurenčnom svete obmedzených zdrojov je úplná sloboda individuálneho konania neprípustná

Približným spôsobom sa logika commons chápe už dlho, možno od objavenia poľnohospodárstva alebo vynálezu súkromného vlastníctva v nehnuteľnostiach.

Fundamentalisti sú spanikárení zjavným rozpadom rodiny, zmiznutím istoty a rozpadom morálky. Strach ich vedie k tomu, aby sa pýtali, ak nemôžeme dôverovať Biblii, čomu môžeme dôverovať?

Ale nie je dobré používať kliešte rozumu na vytiahnutie gaštanov fundamentalistov z ohňa protirečenia. Ich skutočné problémy ležia inde.

Útok na hodnoty sa nevyhnutne považuje za akt podvracania.

Kontinuita je jadrom konzervativizmu: ekológia slúži tomuto srdcu.

Náš konkrétny koncept súkromného vlastníctva, ktorý nás odrádza od vyčerpania pozitívnych zdrojov zeme, skutočne podporuje znečistenie.

Prečo sú ekológovia a ochrancovia životného prostredia tak obávaní a nenávidení? Je to preto, že čiastočne to, čo hovoria, je pre širokú verejnosť nové a nové je vždy alarmujúce.

V konečnom svete to znamená, že podiel svetového tovaru na obyvateľa sa musí neustále znižovať.

Neporovnateľné sa nedajú porovnávať.

Samozrejme, pozitívna miera rastu by sa mohla považovať za dôkaz, že populácia je pod optimom.

Zrúcanina je cieľ, ku ktorému sa všetci ľudia ponáhľajú, pričom každý sleduje svoj najlepší záujem o spoločnosť, ktorá verí v slobodu commons.

Technické riešenie možno definovať ako také, ktoré si vyžaduje zmenu iba v technikách prírodných vied, vyžadujúce len málo alebo nič v spôsobe zmeny ľudských hodnôt alebo myšlienok morálky.

Povedať, že vzájomne súhlasíme s nátlakom, neznamená povedať, že sa od nás vyžaduje, aby sme si to užívali, alebo dokonca predstierali, že si to užívame.

Sociálne opatrenia, ktoré vytvárajú zodpovednosť, sú opatrenia, ktoré vytvárajú nátlak, nejakého druhu.

Je chybou myslieť si, že chov ľudstva môžeme z dlhodobého hľadiska kontrolovať apelom na svedomie.

Optimálna populácia je teda menšia ako maximum.

Jediný druh nátlaku, ktorý odporúčam, je vzájomný nátlak, na ktorom sa vzájomne dohodne väčšina postihnutých ľudí.

V konkrétnom prípade potratu je záležitosť obzvlášť jednoduchá v tom, že žiadna žena nechce neskorý potrat. Akonáhle bol potrat legálny, vek potrateného plodu klesol. Svah skĺzol opačným smerom. Ak legalizujeme RU-486 a ďalšie podobné nové lieky, vek klesne na jeden týždeň alebo menej a začne sa blížiť k nule. Klzký svah sa bude posúvať opačným smerom. Jediný dôvod, prečo máme neskoré potraty, je ten, že skoré potraty sťažujeme.

Náboženské dôvody, ktoré nie sú dôvodom. Všimol som si, že Skeptic mal recenziu na Dennettovu knihu Darwinov nebezpečný nápad. Náboženské dôvody sa rovnajú tomu, čo Dennett nazýva " skyhooks."Veríš v skyhooky? Neviem.

Trvá päť rokov, kým sa myseľ ochotného človeka zmení. Majte trpezlivosť so sebou a ostatnými pri šliapaní v oblasti chránenej tabu.

Vidíme len to, na čo máme mená.

Racionálny človek zistí, že jeho podiel na nákladoch na odpady, ktoré vypúšťa do commons, je nižší ako náklady na čistenie jeho odpadov pred ich uvoľnením.

Morálka aktu je funkciou stavu systému v čase jeho vykonania.

Nikdy nemôžete urobiť len jednu vec. Zákon sa vzťahuje na každú akciu, ktorá niečo zmení v zložitom systéme. Ide o to, že opatrenie prijaté na zmiernenie problému vyvolá niekoľko účinkov, z ktorých niektoré môžu kompenzovať alebo dokonca negovať zamýšľaný.

Nebudeš porušovať nosnosť

Racionálny pastier dospel k záveru, že jediným rozumným smerom, ktorým sa môže uberať, je pridať do svojho stáda ďalšie zviera. A ďalšie; a ďalšie . . . Ale toto je záver, ku ktorému dospel každý racionálny pastier zdieľajúci spoločné spoločenstvo. V tom je tá tragédia. Každý človek je uzamknutý v systéme, ktorý ho núti zvýšiť svoje stádo bez obmedzenia †" vo svete, ktorý je obmedzený. Zrúcanina je cieľ, ku ktorému sa všetci ľudia ponáhľajú, pričom každý sleduje svoj najlepší záujem o spoločnosť, ktorá verí v slobodu commons. Sloboda v spoločenstve prináša skazu všetkým.

Nikdy globalizujte problém, ak sa dá riešiť lokálne.

Nemôžeme vyliečiť nedostatok zvýšením ponuky.

Sloboda v spoločenstve prináša skazu všetkým.

Chladne racionalistický individualista môže poprieť, že má akúkoľvek povinnosť obetovať sa pre budúcnosť.

Podstatou dramatickej tragédie nie je nešťastie. Spočíva v slávnosti neľútostného konania vecí.

Aké vlastnosti vášho každodenného života očakávate, že sa zlepšia ďalším nárastom populácie?

Ekonómovia (a ďalší), ktorí sú spokojní s rovnicami bez prírody, si vytvárajú nebezpečnú aroganciu o sile nášho druhu