William Blackstone slávne citáty

Tresty neprimeranej závažnosti, najmä ak sú bez rozdielu postihnuté, majú menší účinok pri predchádzaní zločinom a pri zmene správania ľudu, ako sú milosrdnejšie vo všeobecnosti, ale náležite zmiešané s náležitými rozdielmi závažnosti.

Je lepšie, keď desať vinníkov unikne, ako jeden nevinný trpí.

Žiadne uzákonenie človeka nemožno považovať za zákon, pokiaľ nie je v súlade s Božím zákonom

Tento zákon prírody, ktorý je spolu-eval s ľudstvom a diktovaný samotným Bohom, je samozrejme nadradený záväzkom voči akémukoľvek inému. Je záväzný na celom svete, vo všetkých krajinách a za každých okolností: žiadne ľudské zákony nemajú žiadnu platnosť, ak sú v rozpore s týmto; a také, ktoré sú platné, odvodzujú všetku svoju silu a všetku svoju autoritu, sprostredkovane alebo okamžite, z tohto originálu.

Na týchto dvoch základoch, zákon prírody a zákon zjavenia, závisia všetky ľudské zákony.

Slobodní ľudia majú zbrane, otroci nie.

Zákon, ktorý bráni človeku robiť neplechu svojim spoluobčanom, hoci zmenšuje prirodzené, zvyšuje občiansku slobodu ľudstva.

Každé svojvoľné a bezpríčinné obmedzenie vôle subjektu, či už ho praktizuje panovník, šľachta alebo ľudové zhromaždenie, je stupňom tyranie.

A nakoniec, na obhajobu týchto práv, keď sú subjekty Anglicka skutočne porušené a napadnuté, majú v prvom rade právo na riadnu správu a voľný priebeh spravodlivosti na súdoch; vedľa práva žiadať kráľa a Parlament o nápravu sťažností; a nakoniec právo mať a používať zbrane na sebazáchovu a obranu.

[Sebaobrana] sa spravodlivo nazýva primárnym zákonom prírody, takže nie je, ani nemôže byť v skutočnosti odobratá zákonmi spoločnosti.

Žiadne vonkajšie dvere mužského domu nemožno vo všeobecnosti rozbiť, aby sa mohol vykonať akýkoľvek občiansky proces;hoci v trestných veciach Verejná bezpečnosť nahrádza súkromné.

Hranie je druh tichého priznania, že spoločnosť, ktorá sa v ňom zaoberá, vo všeobecnosti prekračuje hranice svojich majetkov, a preto vrhajú losy, aby určili, na koho zrúcanina v súčasnosti padne, aby sa zvyšok mohol zachrániť o niečo dlhšie.

Poprieť možnosť, nie, skutočnú existenciu čarodejníctva a čarodejníctva, je zároveň rázne protirečiť zjavenému Božiemu slovu v rôznych pasážach Starého aj Nového zákona a samotná vec je pravdou, o ktorej každý národ na svete vydal svedectvo buď zdanlivo dobre potvrdeným príkladom, alebo zakazujúcimi zákonmi, ktoré prinajmenšom predpokladajú možnosť obchodu so zlými duchmi.

Zákon málokedy váha pri deklarovaní vlastného významu; ale sudcovia sú často zmätení, aby zistili význam ostatných.

Kráľovské námorníctvo Anglicka bolo vždy jeho najväčšou obranou a ozdobou; je to jeho starodávna a prirodzená sila, - plávajúca Hrádza nášho ostrova.

Verejné blaho nie je v ničom podstatnejšom záujme, ako v ochrane súkromných práv každého jednotlivca.

To, že kráľ nemôže urobiť nič zlé, je nevyhnutným a základným princípom anglickej ústavy.

Tretie absolútne právo, ktoré je vlastné každému Angličanovi, je právo . . . posvätné a nedotknuteľné práva súkromného vlastníctva.

V skutočnosti spočíva dokonalosť anglickej vlády, že všetky jej časti tvoria vzájomnú kontrolu.

Kým nie je objasnený obsah viery, výzva prijať vieru vo vieru je mimo bodu, pretože človek by nevedel, čo prijal. Žiadosť o význam náboženskej viery logicky predchádza otázke prijatia tejto viery vo viere alebo otázke, či táto viera predstavuje poznanie.

Okrem toho je taký veľký ohľad na právo súkromného vlastníctva, že nepovoľuje jeho najmenšie porušenie; nie, ani pre všeobecné dobro celého spoločenstva.

Muži boli formovaní pre spoločnosť a nie sú schopní žiť sami, ani na to nemajú odvahu.

Ľudstvo nebude odôvodnené pocitmi ľudstva.

Biblia bola vždy považovaná za súčasť zvykového práva Anglicka.

Vo všetkých tyranských vládach má najvyšší sudca alebo právo na tvorbu a presadzovanie zákonov jeden a ten istý muž alebo jeden a ten istý orgán ľudí; a kdekoľvek sú tieto dve mocnosti Zjednotené, nemôže existovať verejná sloboda.

Zákon je stelesnením morálneho sentimentu ľudí.

Neexistuje nič, čo by tak všeobecne zasiahlo predstavivosť a zaujalo náklonnosť ľudstva ako vlastnícke právo.

Sloboda tlače je skutočne podstatná pre povahu slobodného štátu: spočíva však v tom, že sa v publikáciách neuvádzajú žiadne predchádzajúce obmedzenia, a nie v oslobodení od nedôvery pre trestné veci, keď sú publikované. Každý Slobodník má nepochybné právo položiť pred verejnosť to, čo sa mu páči: zakázať to znamená zničiť slobodu tlače: ale ak zverejní to, čo je nevhodné, zlomyseľné alebo nezákonné, musí vziať následky svojej vlastnej temerity.

Manžel a manželka sú jedno a ten je manžel.

Čas, na ktorý beží spomienka na človeka, nie je naopak.

Vedy majú spoločenskú dispozíciu a najlepšie prekvitajú vo vzájomnom susedstve; neexistuje ani žiadne odvetvie učenia, ale môže sa im pomôcť a zlepšiť pomocou iných umení.

Manželstvom manžel a manželka sú jedna osoba v práve, to znamená, že samotná bytosť alebo právna existencia ženy je pozastavená počas manželstva.

A tieto veľké prirodzené práva možno zredukovať na tri základné alebo primárne články: právo na osobnú bezpečnosť; právo na osobnú slobodu; a právo na súkromné vlastníctvo; pretože keďže neexistuje žiadny iný známy spôsob nútenia alebo skrátenia prirodzenej slobodnej vôle človeka, ale porušením alebo zmenšením jedného alebo druhého z týchto dôležitých práv, možno právom povedať, že zachovanie týchto, neporušených, zahŕňa zachovanie našich občianskych imunít v ich najväčšom a najrozsiahlejšom zmysle.

Zo zločinov, ktoré poškodzujú osoby súkromných subjektov, je najdôležitejší a najdôležitejší trestný čin odňatia toho života, ktorý je bezprostredným darom veľkého Stvoriteľa; a preto nikto nemôže byť oprávnený zbaviť seba alebo iného, ale nejakým spôsobom buď výslovne prikázaný, alebo zjavne odvoditeľný z tých zákonov, ktoré nám Stvoriteľ dal; božské zákony, myslím, buď prírody alebo zjavenia.

Neexistuje nič, čo by tak všeobecne zasiahlo predstavivosť a zaujalo náklonnosť ľudstva ako vlastnícke právo; alebo to jediné a despotické panstvo, ktoré si jeden človek nárokuje a uplatňuje nad vonkajšími vecami sveta, v úplnom vylúčení práva ktoréhokoľvek iného jednotlivca vo vesmíre. A napriek tomu existuje len veľmi málo, že bude dať sami problémy, aby zvážila originál a základ tohto práva.

Ak [zákonodarca] pozitívne uzákoní vec, ktorú treba urobiť, sudcovia ju nemôžu slobodne odmietnuť, pretože by to malo postaviť súdnu moc nad zákonodarnú moc, ktorá by bola podvratná pre celú Vládu.

Muž..musí nevyhnutne podliehať zákonom svojho Stvoriteľa, pretože je úplne závislou bytosťou..A preto, keďže človek vo všetkom absolútne závisí od svojho Stvoriteľa, je nevyhnutné, aby sa vo všetkých bodoch prispôsobil vôli svojho Stvoriteľa.

Tie práva, ktoré Boh a príroda ustanovili, a preto sa nazývajú prirodzenými právami, ako je život a sloboda, nepotrebujú pomoc ľudských zákonov, aby boli účinnejšie investované do každého človeka, ako sú; nedostávajú ani žiadnu ďalšiu silu, ak ich mestské zákony vyhlásia za nedotknuteľné. Naopak, žiadny ľudský zákonodarca nemá moc ich skrátiť alebo zničiť, pokiaľ vlastník sám nespácha nejaký čin, ktorý predstavuje prepadnutie.

Zákon vo svojom najobecnejšom a najkomplexnejšom zmysle znamená pravidlo konania; a uplatňuje sa bez rozdielu na všetky druhy konania, či už živé alebo neživé, racionálne alebo iracionálne. Hovoríme teda o zákonoch pohybu, gravitácie, optiky alebo mechaniky, ako aj o zákonoch prírody a národov. A je to pravidlo konania, ktoré predpisuje nejaký nadriadený a ktoré je podriadený povinný poslúchať.