George Sarton slávne citáty

Hlavnou povinnosťou historika matematiky, ako aj jeho najmilšieho privilégia, je vysvetliť ľudskosť matematiky, ilustrovať jej veľkosť, krásu a dôstojnosť a opísať, ako neustále úsilie a nahromadená genialita mnohých generácií vybudovali túto veľkolepú pamiatku, predmet našej naj legitímnejšej pýchy ako ľudí a nášho údivu, pokory a vďačnosti ako jednotlivcov. Štúdium dejín matematiky neurobí lepších matematikov, ale jemnejších, obohatí ich myseľ, zjemní ich srdcia a zvýrazní ich jemnejšie vlastnosti.

Intenzita národnej kultúry by mala byť zastúpená... úroveň všeobecného vzdelania a... výnimočná zásluha malej elity priekopníkov.

V dávnych dobách neexistovalo verejné vzdelávanie, okrem fóra, divadla a ulice, a všeobecný stupeň negramotnosti bol veľmi vysoký. ...raní muži vedy boli veľmi ponechaní na seba a taká fráza ako" vedecká kultúra Alexandrie v treťom storočí pred Kristom " nepokrýva žiadnu realitu. V istom zmysle to platí aj dnes; skutoční priekopníci sú tak ďaleko pred davom (dokonca veľmi gramotným davom), že zostávajú takmer sami...

Celá minulosť a celý svet sú živé v mojom srdci a urobím svoju časť, aby som svojim čitateľom oznámil ich prítomnosť.

Skutok sa deje na určitom mieste v určitom čase, ale ak je dostatočne veľký a tehotný, jeho cnosť vyžaruje všade v čase a priestore.

Ak sme dostatočne veľkodušní, môžeme natiahnuť svoje duše všade a všade inde. Ak sa nám to podarí, zistíme, že naša prítomnosť zahŕňa minulosť a budúcnosť a že celý svet je našou provinciou.

Všetci ľudia sú naši bratia. Pokiaľ ide o objavenie pravdy, všetci pracujú pre ten istý účel; môžu byť oddelení náhodami priestoru a času a požiadavkami rasy, náboženstva, národnosti a iných zoskupení; z hľadiska večnosti pracujú spoločne.

Muži vedy urobili veľa chýb každého druhu; ich vedomosti sa zlepšili len kvôli ich postupnému opúšťaniu starých chýb, zlým aproximáciám a predčasným záverom.

Som povinný jednať so stovkami mužov a prinútiť ich žiť bez toho, aby som zabil čitateľa.

Staroveké portréty sú symbolické obrazy bez bezprostredného vzťahu k zastúpeným jednotlivcom; nie sú to portréty, ako ich chápeme. .., Je pozoruhodné, že filológovia, ktorí sú schopní preniesť presnosť do extrémov v prípade slov, sú rovnako dôverčiví ako deti, pokiaľ ide o "obrázky", a napriek tomu je obraz taký plný informácií, že by sa k nemu nepridalo desaťtisíce slov.

Celá ikonografia starovekej vedy je jednoducho ovocím zbožného želania.

Moja vďačnosť im [mojim prvým učiteľom] rastie, keď Ja sám starnem.

Je detinské predpokladať, že veda začala v Grécku; grécky "zázrak" pripravil tisícročia práce v Egypte, Mezopotámii a možno aj v iných regiónoch. Grécka veda bola menej vynálezom ako oživením.

Helenistický svet bol do istej miery medzinárodný, polyglotný a inšpirovaný mnohými náboženskými vierami. ...Grécke ideály boli pohanské a helenistický vek bol svedkom ich smrteľného boja proti ázijským a egyptským záhadám na jednej strane a proti judaizmu na strane druhej.

Asi štyridsaťročné skúsenosti v mojom odbore ako učenca a učiteľa mi dodali veľkú dôveru zmiešanú s väčšou pokorou.

Dejiny vedy by nemali byť nástrojom na obranu akejkoľvek sociálnej alebo Filozofickej teórie; mali by sa používať iba na svoj vlastný účel, aby nestranne ilustrovali pôsobenie rozumu proti nerozumnosti, postupné rozvíjanie pravdy vo všetkých jej podobách, či už príjemných alebo nepríjemných, užitočných, zbytočných, vítaných alebo nevítaných.

Historický poriadok je veľmi zaujímavý, ale náhodný a rozmarný; ak by sme pochopili rast vedomostí, nemôžeme byť spokojní s nehodami, musíme vysvetliť, ako sa vedomosti postupne budovali.

Múdrosť nie je matematická, ani astronomická, ani zoologická; keď hovorí príliš veľa o akejkoľvek jednej veci, prestáva byť sama sebou. Existujú múdri fyzici, ale múdrosť nie je fyzická; sú múdri lekári, ale múdrosť nie je lekárska.

Na základe mojich historických skúseností plne verím, že matematika 25.storočia sa bude líšiť od matematiky dnešnej doby, ako je matematika 16. storočia.

Medzi vedcami je len málo svätých, ako medzi inými ľuďmi, ale samotná pravda je cieľ porovnateľný so svätosťou.

Máme dôvod domnievať sa, že keď počas križiackych výprav začala Európa konečne zakladať nemocnice, inšpirovali sa Arabmi z Blízkeho východu....Prvú nemocnicu v Paríži Les Quinze-vingt založil Ľudovít IX. po návrate z križiackej výpravy v rokoch 1254-1260.

Hlavným, ako aj najmenej zrejmým úspechom stredoveku bolo vytvorenie experimentálneho ducha, a to predovšetkým vďaka moslimom až do 12.storočia.

veda je najrevolučnejšou silou na svete.

Hlavnou požiadavkou na výrobu dobrého kuracieho koláča je kuracie mäso; žiadne množstvo kulinárskeho legerdemain nemôže nahradiť nedostatok kuracieho mäsa. Rovnakým spôsobom je hlavnou požiadavkou pre dejiny vedy intímne vedecké poznanie; žiadne množstvo filozofického legerdemain nemôže nahradiť jeho absenciu.

Schopnosť neinteligentných ľudí porozumieť najkomplikovanejším mechanizmom a používať ich bola pre mňa vždy príčinou úžasu: ich neschopnosť porozumieť jednoduchým otázkam je ešte úžasnejšia. Všeobecné prijatie jednoduchých myšlienok je ťažké a zriedkavé, a napriek tomu iba vtedy, keď sa prijmú jednoduché, základné myšlienky, je možný ďalší pokrok na vyššej úrovni.

Erudícia bez pedantry je taká vzácna ako samotná múdrosť.

Helénska veda je víťazstvom racionalizmu, ktorý sa javí väčší, nie menší, keď si človek uvedomí, že bol získaný napriek iracionálnemu presvedčeniu gréckeho ľudu; celkovo to bol triumf rozumu tvárou v tvár nerozumnosti. Určité znalosti gréckych povier sú potrebné nielen na správne ocenenie tohto triumfu, ale aj na ospravedlnenie občasných zlyhaní, ako sú mnohé platonické aberácie.

Vedecké úspechy sa zdajú byť pominuteľné, pretože samotný pokrok vedy spôsobuje ich nahradenie; napriek tomu niektoré z nich majú takú zásadnú povahu, že sú nesmrteľné hlbším spôsobom.

Z humanistického hľadiska je každý ľudský úspech vo svojej podstate nezabudnuteľný a nesmrteľný, aj keď je nahradený "lepším".

Grécka kultúra je príjemná na rozjímanie kvôli jej veľkej jednoduchosti a prirodzenosti a kvôli absencii pomôcok, z ktorých každá je skôr či neskôr príčinou otroctva.

Racionalizmus tvorivých myslí bol zmiernený bohatými fantáziami a najvyššiu krásu pamiatok pravdepodobne kazili okolité márnosti a škaredosť; v niekoľkých prípadoch sa Gréci priblížili k dokonalosti, ako sa len dalo, napriek tomu boli ľudskí a nedokonalí.

Môj hlavný záujem... je láska k pravde, či už príjemná alebo nie. Pravda je sebestačná a nie je nič, čomu by mohla byť podriadená bez straty. Keď je pravda podriadená čomukoľvek inému, akokoľvek veľkému (povedzme náboženstvu), stáva sa nečistou a špinavou.

Najškodlivejší druh nenávisti je ten, ktorý je postavený na teologickom základe.