Mary McCarthy slávne citáty

Všetci žijeme zo dňa na deň v napätí; inými slovami, ste hrdinom svojho vlastného príbehu.

Byrokracia, vláda nikoho, sa stala modernou formou despotizmu.

Sme hrdinom vlastného príbehu.

Myšlienka Macbetha ako svedomitého človeka je rovnako falošná ako samotný Macbeth. Macbeth nemá svedomie. Jeho hlavnou starosťou počas hry je, že najsebeckejšie zo všetkých obáv: dobre sa vyspať.

Každý vek má kľúčovú dierku, do ktorej je prilepené jeho oko.

Čo naozaj robím, je vziať skutočné slivky a dať ich do imaginárneho koláča.

V násilí zabúdame, kto sme

Ak vám niekto povie, že urobí 'realistické rozhodnutie', okamžite pochopíte, že sa rozhodol urobiť niečo zlé.

Vo vede sa všetky fakty, bez ohľadu na to, aké triviálne alebo banálne, tešia demokratickej rovnosti.

Neexistujú žiadne nové pravdy, ale iba pravdy, ktoré neuznali tí, ktorí ich vnímali bez toho, aby si to všimli.

Chcel som sa dostať sám uznaný za každú cenu. Keby som nemohol získať slávu dobrotou, bol som pripravený to urobiť zlom.

Spotrebiteľ je dnes obeťou výrobcu, ktorý na neho uvádza pluk výrobkov, pre ktoré musí uvoľniť miesto v jeho duši.

prišlo mi, keď sme tam sedeli a pochmúrne si objednávali Obed, že pre extrémne hlúpych ľudí bol antisemitizmus formou intelektuality, jedinou formou intelektuality, ktorej boli schopní. Základným spôsobom predstavovala schopnosť vytvárať kategórie, zovšeobecňovať.

Verím však, že priateľstvo je pre intelektuálov nevyhnutné. Je to pravdepodobne rastový hormón, ktorý myseľ potrebuje, keď začína svoju činnosť výroby a výmeny myšlienok. Vyvíjajúci sa život mysle, ako vek stromu, môžete datovať prstencami priateľstva tvorenými rozširujúcim sa centrálnym kmeňom. V priebehu mojej histórie, nie láska alebo manželstvo toľko ako priateľstvo podporilo rast.

Faktom je, že záhradníctvo, viac ako väčšina našich iných aktivít, s výnimkou niekedy milovania, nás konfrontuje s nevysvetliteľným.

Nábytok a ozdoby v byte sú v stave toku - tu dnes, zajtra preč. Na jeho mieste nie je ukotvené nič, dokonca ani kanvica na kávu, ktorá sa vznáša a vracia, na prílive morskej prírody signory.

toto je duch očarovania, pod ktorým Benátky leží, perleťovo a ružovo, podobne ako Šípková Ruženka, nemenná v priebehu storočí, zatknutá, zatiaľ čo okolo nej vyrastá betónový les moderného sveta.

Benátky ako mesto boli nálezcom, ktorý plával na vodách ako Mojžiš vo svojom koši medzi vežami.

Rozpad nášho jazyka, evidentný v nesprávnom použití, T. J. v nepochopení podstatných mien a prídavných mien, je najzávažnejší, aj keď možno nie taký nápadný, pri zaobchádzaní s predložkami, tými skromnými malými spojovacími prvkami, ktoré držia časti frázy alebo vety pohromade. Sú to kĺby akéhokoľvek jazyka, čo ho robí doslova artikulovaným.

Náš jazyk, kedysi domáci a hovorový, sa snaží zväčšiť naše najodpornejšie aktivity viacslabičnými výrazmi alebo ustúpi od úprimnosti do koktavej výrečnosti.

Keď ste spáchali čin, o ktorom nemôžete premýšľať, ktorý spôsobuje, že sa spätne zvíjate, nesnažte sa vyhnúť pamäti: nechajte sa znovu prežiť, konfrontujte ju opakovane znova a znova, až nakoniec objavíte, čírym opakovaním stráca svoju silu, aby vás bolela. Funguje to, zaručujem vám, tento istý eradikátor viny, ako homeopatický liek-ako v malých dávkach aplikovaných na Páči sa mi to. Funguje to, ale nie som si istý, či je to dobrá vec.

Európania hovorili, že Američania sú puritánski. Potom zistili, že nie sme puritáni. Takže teraz hovoria, že sme posadnutí sexom.

Keď chce Americká dedička kúpiť muža, okamžite prekročí Atlantik. Jediní skutočne materialistickí Ľudia, ktorých som kedy stretol, boli Európania.

Napätie románu nie je len v čitateľovi, ale aj v prozaikovi, ktorý je intenzívne zvedavý, čo sa stane s hrdinom.

To [socializmus] bol druh politického hokeja, ktorý hrali veľké, vychudnuté, dyspeptické dievčatá v nohaviciach.

Vo chvíľach zúfalstva sa na seba pozeráme ako na predmety; vidíme seba, svoje životy, ako by ich mohol vidieť niekto iný, a dokonca nás môže viesť k tomu, aby sme sa zabili, ak sa odlúčenie, "poznanie", zdá byť dostatočne konečné.

Racionalistická myseľ mala vždy pochybnosti o Benátkach. Vodnaté mesto dostáva suchú inšpekciu, akoby to bol mýtus pre dôverčivých básnikov a novomanželov na svadobnej ceste.

Tento hrubo propagovaný zázrak [Benátky], tento zlatý idol s hlinenými nohami, tento trompe-l ' oeil, tento maľovaný podvod, toto klišé-aký inteligentný obrazoborec by v jej prítomnosti nemohol zažiť deštruktívny impulz?

Benátky sú svetmi v bezvedomí: lakomec trblietavý poklad, strážený šelmou, ktorej oči sú vyrobené z bieleho achátu, a svätcom, ktorý je skutočne princom, ktorý práve zabil draka.

Práca je práca, ktorá po dokončení nezanecháva žiadne stopy, alebo ak tak ako v prípade obrábaného poľa, tento produkt ľudskej činnosti si vyžaduje ešte viac práce, nepretržitú, neúnavnú prácu, aby si udržala svoju identitu ako 'dielo' človeka.

Porozumenie je často predohrou odpustenia, ale nie sú to isté a často odpúšťame tomu, čomu nerozumieme (nevidíme nič iné, čo by sme mali robiť), a rozumieme tomu, čo nemôžeme odpustiť.

Nazvať niekoho príšerou ho nerobí vinným; robí ho to menej tým, že ho klasifikuje so zvieratami a diablami.

Raz som začal detektívku, aby som zarobil peniaze-ale nemohol som dosiahnuť, aby sa vražda stala! Na konci troch kapitol som stále popisoval postavy a prostredie, tak som si myslel, že to nebude fungovať. Žiadna mŕtvola!

Čo naozaj robím, je vziať skutočné slivky a dať ich do imaginárneho koláča. Ak vás torta zaujíma, dosť vás rozčuľujú ľudia, ktorí hovoria, aký druh bola skutočná slivka.

Viete, aký je môj obľúbený citát is?...It od Chaucera... Criseyde to hovorí: "Som myne owene žena, wel v ese.

Smiech je skvelým protijedom pre sebaľútosť, možno špecifickým pre chorobu, ale pravdepodobne má tendenciu trochu vysušiť svoje pocity, akoby ich vystavil silnému vetru ...

Ako subjekty všetci žijeme v napätí, zo dňa na deň, z hodiny na hodinu; inými slovami, sme hrdinom nášho vlastného príbehu. Nemôžeme uveriť, že je to hotové, že sme 'hotoví', aj keď to môžeme povedať; očakávame ďalšiu kapitolu, ďalšiu splátku, zajtra alebo budúci týždeň.

Pri milovaní sme si všetci podobnejší, ako keď hovoríme alebo konáme.

Poškrabte socialistu a nájdete snoba.

Je skutočne potrebné, aby hrdina žil akýkoľvek druh duchovného života bez náboženského presvedčenia.

Celý dramatický realizmus je trochu sadistický; publikum je presvedčené, aby sledovalo niečo, čo je nepríjemné a z čoho sa neponúka žiadna úľava - Žiadny smiech, žiadne slzy, žiadne očistenie.

Diktátor je tiež obetným baránkom; pri preberaní absolútnej autority preberá absolútnu vinu; a utláčané masy, stonajúce pod jarmom, vedia, že sú nevinní ako jahňatá, zatiaľ čo sa pokrytecky modlia za vyslobodenie.

Akonáhle sa stanete spisovateľom, stratíte kontakt s bežnými skúsenosťami alebo máte tendenciu. ... najhorším osudom spisovateľa je stať sa spisovateľom.

Najsilnejším argumentom pre materialistický charakter amerického života je, že tolerujeme podmienky, ktoré sú z materialistického hľadiska neznesiteľné.

Kto sú reklamné muži srandu, okrem Európskeho turistu? Medzi unavenými, smutnými, jemnými tvárami jazdcov metra a usmievajúcimi sa svätými rodinami Ad-omše neexistuje možnosť ani zbožnej identifikácie.

Sme národ 20 miliónov kúpeľní, s humanistom v každej vani.

... priemerný katolík nevníma žiadnu súvislosť medzi náboženstvom a morálkou, pokiaľ nejde o morálku niekoho iného.

Bojovnosť bola, predpokladám, dominantnou črtou v povahe mojej babičky. Agresívna cirkevníčka bola celkom bez kresťanského cítenia; milosrdenstvo Pána Ježiša nikdy nevstúpilo do jej srdca. Jej zbožnosť bola aktom vojny proti protestantskej nadvláde. ...Učenie Cirkvi ju nezaujímalo, okrem toho, že boli pokarhaním pre ostatných ...

... bolo to náboženstvo, ktoré ma zachránilo. Náš škaredý kostol a farská škola mi poskytli môj jediný estetický výstup, slovami omša a litánie a staré Latinské hymny, vo veľkonočných ľaliách okolo oltára, ružencoch, zdobených modlitebných knihách, votívnych lampách, svätých kartách vyrazených zlatom a zdobených kvetinovými vencami a svätým obrázkom.

Len čo sa na štát pozerá ako na zdroj práv, a nie na jeho viazaného ochrancu, sloboda sa stáva podmienenou potešením štátu.