Hannah Arendt slávne citáty

Odpustenie je kľúčom k činom a slobode.

Toto je pravidlo, podľa ktorého som žil: pripravte sa na najhoršie; očakávajte to najlepšie; a vezmite si, čo príde.

Prax násilia, rovnako ako všetky činy, mení svet, ale najpravdepodobnejšou zmenou je násilnejší Svet.

Smutnou pravdou je, že väčšinu zla páchajú ľudia, ktorí sa nikdy nerozhodnú, že sú dobrí alebo zlí.

Venujte sa dobru, ktoré si zaslúžite, a túžbe po sebe. Dajte si pokoj. Zaslúžiš si byť šťastný. Zaslúžiš si potešenie.

Cieľom totalitného vzdelávania nikdy nebolo vštepovať presvedčenie, ale zničiť schopnosť formovať akékoľvek.

Najradikálnejší revolucionár sa stane konzervatívcom deň po revolúcii.

Politicky povedané, kmeňový nacionalizmus [vlastenectvo] vždy trvá na tom, že jeho vlastný ľud je obklopený 'svetom nepriateľov' - 'jeden proti všetkým' - a že medzi týmto ľudom a všetkými ostatnými existuje zásadný rozdiel. Tvrdí, že jeho ľudia sú jedineční, individuálni, nezlučiteľní so všetkými ostatnými a teoreticky popiera samotnú možnosť spoločného ľudstva dávno predtým, ako sa použije na zničenie ľudskosti človeka.

Myslieť a byť plne nažive je to isté.

Rozprávanie príbehov odhaľuje význam bez toho, aby sa dopustilo chyby pri jeho definovaní.

Očakávať, že pravda príde z myslenia, znamená, že si mýlime potrebu myslieť s nutkaním vedieť.

Sľuby sú jedinečným ľudským spôsobom usporiadania budúcnosti.

Problém s klamstvom a klamaním spočíva v tom, že ich účinnosť závisí úplne od jasnej predstavy o pravde, ktorú chce klamár a podvodník skryť.

Aby sme mohli žiť ďalej, musíme sa pokúsiť uniknúť smrti, ktorá je súčasťou perfekcionizmu.

Moc a násilie sú protiklady; tam, kde jeden vládne absolútne, druhý chýba. Násilie sa objavuje tam, kde je moc ohrozená, ale ponechaná na svoj vlastný smer, končí zmiznutím moci.

Hospodársky rast sa jedného dňa môže ukázať skôr ako prekliatie ako dobro a za žiadnych podmienok nemôže viesť ani k slobode, ani predstavovať dôkaz svojej existencie.

Neexistujú žiadne nebezpečné myšlienky; samotné myslenie je nebezpečné.

To, čo navrhujem, je preto veľmi jednoduché: nie je to nič iné, ako myslieť na to, čo robíme

Moc sa aktualizuje iba vtedy, keď sa slovo a skutok nerozlúčili.

Clichés, skladové frázy, dodržiavanie konvenčných, štandardizovaných kódexov vyjadrovania a správania majú spoločensky uznávanú funkciu ochrany pred realitou.

Konanie, na rozdiel od výroby, nie je nikdy možné izolovane; byť izolovaný znamená byť zbavený schopnosti konať.

Poézia, ktorej materiálom je jazyk, je možno najľudskejšia a najmenej svetská z umenia, v ktorej konečný produkt zostáva najbližšie k myšlienke, ktorá ho inšpirovala.

Neustály, nezmyselný dopyt po pôvodnom štipendiu v mnohých oblastiach, kde je teraz možná iba erudícia, viedol buď k čírej irelevantnosti, slávnemu poznaniu čoraz viac o čoraz menej, alebo k rozvoju pseudoštúdia, ktoré skutočne ničí jeho predmet.

Muži v množnom čísle môžu zažiť zmysluplnosť len preto, že môžu hovoriť a dávať zmysel sebe aj sebe.

Akcia bez mena, ktorá je k nemu pripojená, nemá zmysel.

Násilie môže zničiť moc; je úplne neschopné ju vytvoriť.

Bez odpustenia, oslobodenia od následkov toho, čo sme urobili, by sa naša schopnosť konať akoby obmedzila na jediný čin, z ktorého by sme sa nikdy nemohli spamätať; zostali by sme navždy obeťami jeho následkov.

Žiadna civilizácia by nikdy nebola možná bez rámca stability, ktorý by poskytol miesto pre tok zmien. Predovšetkým medzi stabilizačnými faktormi, trvalejšími ako zvyky, spôsoby a tradície, sú právne systémy, ktoré regulujú náš život vo svete a naše každodenné záležitosti medzi sebou.

Sľuby sú jedinečným ľudským spôsobom usporiadania budúcnosti, vďaka čomu je predvídateľná a spoľahlivá do tej miery, do akej je to ľudsky možné.

Ako občania musíme zabrániť protiprávnemu konaniu, pretože v stávke je svet, v ktorom všetci žijeme, páchateľ, nesprávny trpiteľ a divák.

Je to povaha začiatku, že sa začína niečo nové, čo sa nedá očakávať od toho, čo sa mohlo stať predtým. Tento charakter prekvapujúcej neočakávanosti je neodmysliteľnou súčasťou všetkých začiatkov.

V podmienkach tyranie je oveľa jednoduchšie konať, ako myslieť.

Kultúra sa týka predmetov a je fenoménom sveta; zábava sa týka ľudí a je fenoménom života.

Čo skutočne odlišuje túto generáciu vo všetkých krajinách od predchádzajúcich generácií ... je jej odhodlanie konať, jej radosť z konania, istota, že je schopná zmeniť veci vlastným úsilím.

Ako svedkovia nie našich úmyslov, ale nášho správania môžeme byť pravdiví alebo falošní a zločinom pokrytca je, že sám proti sebe vydáva falošné svedectvo. To, čo robí tak vierohodným predpokladať, že pokrytectvo je zlozvykom nerestí, je to, že integrita môže skutočne existovať pod rúškom všetkých ostatných zlozvykov okrem tejto. Je pravda, že iba zločin a zločinec nás konfrontujú so zmätkom radikálneho zla; ale iba pokrytec Je skutočne prehnitý až do špiku kostí.

Milovať život je ľahké, keď ste v zahraničí. Tam, kde vás nikto nepozná a vy držíte svoj život vo svojich rukách úplne sám, ste viac pánom seba samého ako kedykoľvek predtým

Kdekoľvek je v stávke relevantnosť reči, veci sa stávajú politickými podľa definície, pretože reč je to, čo robí človeka politickou bytosťou.

Revolucionári nerobia revolúcie. Revolucionári sú tí, ktorí vedia, kedy moc leží na ulici, a potom ju môžu vyzdvihnúť.

Nezostáva žiadna príčina, ale najstaršia zo všetkých, tá, ktorá od počiatku našich dejín určovala samotnú existenciu politiky, príčinu slobody verzus tyraniu.

Odpustenie je jediný spôsob, ako zvrátiť nezvratný tok dejín.

Hnev nie je v žiadnom prípade automatickou reakciou na biedu a utrpenie ako také; nikto nereaguje zúrivosťou na nevyliečiteľnú chorobu alebo na zemetrasenie, alebo na spoločenské podmienky, ktoré sa zdajú byť nemenné. Iba tam, kde existuje dôvod na podozrenie, že podmienky by sa mohli zmeniť a nie sú, vzniká zúrivosť.

Pretože politika nie je ako škôlka; v politike je poslušnosť a podpora rovnaká.

Jednou z najväčších výhod totalitných elít dvadsiatych a tridsiatych rokov bolo premeniť akékoľvek vyhlásenie o skutočnosti na otázku motívu.

Revolúcie sú jediné politické udalosti, ktoré nás priamo a nevyhnutne konfrontujú s problémom začiatku.

Je zrejmé, že Hegelovská dialektika by mala byť úžasným nástrojom na to, aby mala vždy pravdu, pretože umožňuje interpretáciu všetkých porážok ako začiatku víťazstva. Jeden z najkrajších príkladov tohto druhu sofistiky nastal po roku 1933, keď nemeckí komunisti takmer dva roky odmietali uznať, že Hitlerovo víťazstvo bolo porážkou nemeckej komunistickej strany.

Viac ako kedykoľvek predtým zastávam názor, že slušná ľudská existencia je dnes možná iba na okraji spoločnosti, kde potom človek riskuje hlad alebo ukameňovanie. Za týchto okolností je zmysel pre humor veľkou pomocou.

Láska je zo svojej podstaty svetská, a preto nie je len apolitická, ale aj antipolitická, azda najmocnejšia zo všetkých antipolitických síl.

Equality...is výsledok ľudskej organizácie. Nenarodili sme sa rovní.

Faktická pravda vždy súvisí s inými ľuďmi [...]. Je to politická povaha.

Zatiaľ čo sila je prirodzenou kvalitou jednotlivca vnímaného izolovane, sila medzi mužmi pramení, keď konajú spoločne, a zmizne v okamihu, keď sa rozptýlia.