Evelyn Underhill slávne citáty

Keby bol Boh dostatočne malý na to, aby ho bolo možné pochopiť, nebol by dosť veľký na to, aby ho uctievali.

Pre nedostatok pozornosti nám každý deň uniká tisíc foriem krásy.

Rozhodné upevnenie našej vôle na Boha a naliehanie na neho vytrvalo a bez odklonu; to je samotné centrum a umenie modlitby.

Duchovný život nie je špeciálna kariéra, zahŕňajúca abstrakciu zo sveta vecí. Je súčasťou života každého človeka; a kým si to neuvedomil, nie je úplnou ľudskou bytosťou, nevstúpil do vlastníctva všetkých svojich síl.

Nenechajte sa baviť predstavou, že by ste mali napredovať vo svojej modlitbe. Ak tak urobíte,zistíte, že ste namiesto zrýchlenia iba zabrzdili. Všetok skutočný pokrok v duchovných veciach prichádza jemne, nepostrehnuteľne a je Božím dielom. Naše hrubé úsilie to kazí. Poznajte seba pre detinskú, obmedzenú a závislú dušu, ktorou ste. Pamätajte, že jediný rast, na ktorom záleží, sa deje bez nášho vedomia a že snaha natiahnuť sa je nebezpečná aj hlúpa. Myslite na nekonečnú dobrotu, nikdy nie na svoj vlastný štát.

Koniec koncov sú to tí, ktorí majú hlboký a skutočný vnútorný život, ktorí sa najlepšie dokážu vyrovnať s dráždivými detailmi vonkajšieho života.

Na každej úrovni života, od domácich prác až po výšky modlitby, pri každom úsudku a úsilí o uskutočnenie vecí, sú ponáhľanie a netrpezlivosť istými známkami amatéra.

Mystika je umenie spojenia s realitou.

V mystike táto láska k pravde, ktorú sme považovali za začiatok celej filozofie, opúšťa čisto intelektuálnu sféru a preberá istý aspekt osobnej vášne. Tam, kde filozof háda a argumentuje, mystik žije a vyzerá; a v dôsledku toho hovorí znepokojujúcim jazykom skúseností z prvej ruky, nie úhľadnou dialektikou škôl. Preto zatiaľ čo absolútna metafyzikov zostáva diagram †"neosobné a nedosiahnuteľné €" absolútna mystikov je milý, dosiahnuteľný, živý.

Pokúste sa zariadiť veci tak, aby ste mohli mať každý deň primeraný pokoj.

Väčšinou trávime [naše] životy konjugáciou troch slovies: chcieť, mať a robiť... zabúdajúc na to, že žiadne z týchto slovies nemá konečný význam , okrem prípadov, keď sú prekročené a zahrnuté v základnom slovese byť.

Toto je tajomstvo radosti. Nebudeme sa viac usilovať o svoju vlastnú cestu; ale ľahko a jednoducho sa zaviažeme k Božej ceste, zmierime sa s jeho vôľou a tým nájdeme svoj pokoj.

Každú minútu, keď myslíte na zlo, ste mohli myslieť na dobro. Odmietajte pandovať morbídnemu záujmu o svoje vlastné priestupky. Zdvihnite sa, ospravedlňte sa, zatraste sa a pokračujte znova.

Zostúpili sme do záhrady a chytili sme tristo slimákov. Ako milujem zmes krásneho a špinavého v záhradníctve. Robí to tak realistickým.

Boh pôsobí na vašu dušu po celú dobu, či už máte duchovné pocity alebo nie.

Všetky veci sú vnímané vo svetle lásky, a teda pod aspektom krásy; pretože krása je jednoducho realita videná očami lásky.

V dnešnej dobe sa zdá byť oveľa jednoduchšie žiť morálne, ako žiť krásne. Mnohým z nás sa darí existovať roky bez toho, aby sme niekedy zhrešili proti spoločnosti, ale hrešíme proti kráse každú hodinu dňa.

Viera nie je útočiskom pred realitou. Je to požiadavka, aby sme čelili realite ... Skutočným predmetom náboženstva nie sú naše malé duše, ale večný Boh a celý jeho tajomný zámer a naša slávnostná zodpovednosť voči nemu.

Boh k Vám vždy prichádza vo sviatosti prítomného okamihu. Stretnite sa a prijmite ho tam s vďačnosťou v tejto sviatosti.

Mysticizmus je podľa jeho historických a psychologických definícií priamou intuíciou alebo skúsenosťou Boha; a mystik je človek, ktorý má vo väčšej či menšej miere takúto priamu skúsenosť-ten, ktorého náboženstvo a život sú sústredené nielen na prijatú vieru alebo prax, ale na to, čo človek považuje za osobné poznanie z prvej ruky.

Keď sa skutočný náboženský impulz stáva dominantným,adorácia sa čoraz viac preberá. 'Prichádzam hľadať Boha, pretože ho potrebujem', môže byť primeraným vzorcom modlitby. 'Prichádzam sa klaňať jeho nádhere a hádzať seba a všetko, čo mám k jeho nohám', je jediný možný vzorec na uctievanie.

Väčšinu svojho života trávime spájaním troch slovies: chcieť, mať a robiť.

Keď necháte intution mať svoju cestu s vami, otvoríte nové úrovne sveta. Takéto otvorenie je najpraktickejšie zo všetkých aktivít.

Zámerne hľadajte príležitosti pre láskavosť, súcit a trpezlivosť.

Niekedy si myslím, že vzkriesenie tela, pokiaľ nie je oveľa lepšie v konštrukcii, chyba!

Mystika je vášnivá túžba duše po Bohu ...

V modlitbe sa duša približuje k zážitku absolútnej lásky: vo viere stúpa symbolmi k Absolútnej Pravde.

Je však okamžite zrejmé, že tento zmyslový svet, tento zdanlivo skutočný Vonkajší vesmír-hoci môže byť užitočný a platný v iných ohľadoch - nemôže byť vonkajším svetom, ale iba jeho premietaným obrazom ... Dôkazy zmyslov teda nemožno prijať ako dôkaz povahy konečnej reality; užitoční služobníci, sú nebezpečnými sprievodcami.

meditácia je polovičný dom medzi myslením a rozjímaním ...

Svet náboženstva už nie je konkrétnym faktom navrhovaným pre naše prijatie a adoráciu. Je to nevyspytateľný vesmír, ktorý nás pohltí a ktorý žije svoj vlastný majestátny nepochopený život: a zisťujeme, že naše starostlivé mapy a drahocenné definície majú malý vzťah k jeho nemeranej realite.

Váš snílek sa môže zaobísť bez vyznania viery, ale vždy chce rituál ...

Svätý je jednoducho človek, ktorého duša má ... vyrástol do svojej plnej postavy, plnou a veľkorysou reakciou na svoje prostredie, Boh. Dosiahol hlbší, väčší život ako my ostatní, úžasnejší kontakt s tajomstvami vesmíru; život nekonečnej možnosti, ktorého termín nikdy necíti, že dosiahol.

Tak ako sa sociálne ja môže rozvíjať iba kontaktom so spoločnosťou, tak sa duchovné ja môže rozvíjať iba kontaktom s duchovným svetom.

Život modlitby je taký veľký a rozmanitý, že v ňom je niečo pre každého. Je to ako záhrada, ktorá pestuje všetko, od alpín po zemiaky.

Nemyslím si, že čítanie mystikov by vám ublížilo: hovoríte, že sa musíte vyhnúť knihám, ktoré sa zaoberajú pocitmi - ale mystici sa nezaoberajú pocitmi, ale láskou, ktorá je veľmi odlišná. Máte príliš veľa pocitov, ale nie dosť lásky.

Srdce predbieha nemotorné zmysly a vidí - možno na okamih, možno na dlhé obdobia blaženosti - neskreslený a skutočnejší Svet.

Ak sa pýtame svätých, ako dosiahli duchovnú účinnosť, sú schopní odpovedať iba na to, že pokiaľ to robili sami, robili to láskou a modlitbou.

aj keď je pokora a uznanie skutočných zlyhaní človeka dobré, bezdôvodné jedenie červov, ktoré nám nedal Boh, naše duše ani trochu nevyživuje - iba v skutočnosti narúša duchovné bruško.

Londýnske ulice sú cestami krásy; samotné omnibusy vyzerajú ako farební archanjeli, ich kolá plné malých dôveryhodných duší.

Svätí sú veľkými učiteľmi láskyplnosti a fascinácie Bohom.

Duchovný úspech stojí veľa, aj keď nikdy nie toľko, koľko stojí.

náboženstvo, rovnako ako krása, nemožno zažiť chladnokrvne.

Duchovný život jednotlivcov musí byť rozšírený tak vertikálne k Bohu, ako aj horizontálne k iným dušiam; a čím viac bude rásť v oboch smeroch, tým bude menej čisto individuálny, a teda skutočne osobnejší.

Ale mnohí kresťania sú na koncerte ako nepočujúci. Pozorne študujú program, veria každému výroku v ňom, hovoria s úctou o kvalite hudby, ale iba občas počujú frázu. Takže nemajú vôbec žiadnu predstavu o mocnej symfónii, ktorá napĺňa vesmír, ku ktorej sú naše životy určené, aby ich malý príspevok, a ktorá je sebavyjadrením Večného Boha.

Život, krása a zmysel celého stvoreného poriadku, od tomtitu po Mliečnu dráhu, sa vzťahuje späť na absolútny život a krásu jeho Stvoriteľa: a tak žil, každý kúsok má duchovný význam.

Vo stvorenom svete okolo nás vidíme večného umelca, večnú lásku v práci.

Z väčšej časti si samozrejme prítomnosť veľkého duchovného vesmíru, ktorý nás obklopuje, nevšimneme viac ako tlak vzduchu na naše telá alebo pôsobenie svetla. Naše pole pozornosti na to nie je dostatočne široké; naše duchovné zmysly nie sú dostatočne ostražité. Väčšina ľudí pracuje tak tvrdo na rozvíjaní svojej korešpondencie s viditeľným svetom, že ich sila korešpondencie s neviditeľným je ponechaná v základnom stave.

Praktický život obrovského počtu ľudí v skutočnosti vôbec nestojí za to. Je to ako pôsobivý kožuch, v ktorom nikto nie je. Jeden vidí, že mnohé z týchto kabátov zaujímajú pozície s veľkou zodpovednosťou. Príbeh Hansa Andersena o kráľovi bez oblečenia rozprával jednu trpkú a spoločnú pravdu o ľudskej prirodzenosti; ale príbeh oblečenia bez kráľa popisuje situáciu rovnako bežnú a ešte žalostnejšiu.

Pokiaľ ide o najrozumnejších logikov, mohli by sa odvážiť odvodiť z pradienka vlny pravdepodobnú existenciu ovce; takže vy, zo surových vecí vnímania, sa môžete odvážiť odvodiť vesmír, ktorý presahuje reprodukčné sily vášho tkáčskeho stavu.

V mojej duši nie je miesto, Žiadny kút môjho charakteru, kde Boh nie je.