Amy Waldman slávne citáty

História je históriou ľudského správania a ľudské správanie je surovinou fikcie. Väčšina ľudí uznáva, že prozaici robia výskum, aby získali správne fakty - napríklad ako funguje továreň na rukavice alebo ako sa obliekajú kurtizány v cisárskom Japonsku.

bol to nutkavý pesimista, vždy hľadal mäkkú hnedú škvrnu v ovocí a tlačil tak silno, že ju vytvorila.

Smútok môže byť tyran.

Ako spisovateľka prehlbujete svoje postavy za pochodu a pridávate vrstvy. Ako reportér sa pokúšate odlupovať vrstvy: pozorujete predmety natoľko, aby ste sa dostali pod povrch, znovu spochybňujete zdroj, aby ste našli fakty. Tieto procesy však nie sú také odlišné.

Ako reportér máte tendenciu hľadať súdržnosť od svojho predmetu alebo zdroja-všetko sa musí sčítať a dávať zmysel. V skutočnosti je v skutočnosti často veľa kalnosti a bahnitosti, zmätku a rozporu.

Fikcia má oveľa väčší priestor pre ambivalenciu a vnútorný konflikt, rozpor, a pre mňa to zhŕňa toľko toho, čo ľudia cítili po 9/11 - zmätok dokonca. A myslím si, že je to ťažké zachytiť v žurnalistike.

V roku 2009 som našiel dvojča sedieť na konferenčnom stolíku v kolónii spisovateľov. To nieslo pochvalu od J. M. Coetzee. To sa zdalo byť dostatočným dôvodom na to, aby som sa vyhol vlastnému písaniu. Dokončil som to-plač - o deň neskôr a odvtedy som si lámal hlavu nad jeho silným držaním.

Bol som reportérom 15 rokov, keď som sa rozhodol napísať svoj prvý román. Vedel som, ako skúmať článok alebo profilovať predmet - zručnosti, o ktorých som predpokladal, že budú zbytočné, pokiaľ ide o fikciu. Z mojej fantázie vyplynuli postavy v mojom príbehu.

Čítal som Claire Messud 'Cisárove deti', čítal som 'Holandsko' Josepha O ' Neilla-ale pre mňa to nie sú romány 9/11. V knihe The Emperor ' s Children sa mi 9/11 zdalo ako časť deja; román nebol v rozpore s tým, čo znamenalo 9/11. A Holandsko sa cítilo rovnako. Obe knihy sa mi veľmi páčili, ale nevnímam ich ako romány 9/11.

Myslím, že po 9/11, ako mnoho Američanov, viete, sme boli všetci veľmi traumatizovaní útokmi, traumatizovaní úplne iným spôsobom niektorými z toho, čo sa stalo potom v reakcii. A myslím, že tam boli tieto otázky vznášajúce sa v poslednom desaťročí, aký druh krajiny sme? Kto sme?

Ukazuje sa, že predstavivosť je veľa ako podávanie správ vo vašej vlastnej hlave. Tu je paradox písania beletrie. Vytvárate niečo z ničoho, čo v istom zmysle znamená, že nič z toho nie je pravda. Napriek tomu v písaní a možno aj v čítaní sú niektoré činy alebo línie postavy pravdivejšie ako iné.

V Nemecku máte obrovský oficiálny pamätník zavraždeným Židom a potom máte tohto umelca, ktorý kladie tieto kamene úrazu, tieto mosadzné dlažobné kocky, pred domy, z ktorých boli Židia odvezení. Je to trochu kontroverzné a stretlo sa s určitým odporom.

V priebehu storočí, a dokonca aj dnes, Biblia a kresťanská teológia pomohli ospravedlniť križiacke výpravy, otroctvo, násilie páchané na homosexuáloch a vraždy lekárov, ktorí vykonávajú potraty. Samotné slová sú latentné, inertné, neškodné - kým nie sú.

Takže predpoklad 'The Submission' je, že existuje anonymná súťaž na návrh pamätníka 9/11 a vyhral ju Americký Moslim, architekt narodený a vyrastajúci vo Virgínii, a volá sa Mohammad Khan.

Útoky na Svetové obchodné centrum a Pentagon z 11. septembra 2001 podnietili zásadný posun v prístupe americkej vlády k islamskému terorizmu.

Pri skúmaní 'The Submission' som išiel na protest proti mešite Ground Zero v New Yorku, keď som sa chystal porodiť dvojčatá. Bolo to asi 100 stupňov. Ľudia si mysleli, že som veľmi oddaný.

A ako novinári Hľadáme rozdiely - rozdiely medzi krajinami, kultúrami, triedami a komunitami. Sme veľmi citliví na rozdiely, ale je oveľa ťažšie písať o podobnostiach medzi krajinami, kultúrami, triedami a komunitami.

Moji rodičia starnú a sú tu ťažké problémy. Je zvláštne mať deti na začiatku života a rodičia sa blížia ku koncu.

V živote boli zriedka, ak vôbec," správne " rozhodnutia, nikdy dokonalé, len to najlepšie, čo sa dalo za daných okolností urobiť.

Nič v živote nespadne bez toho, aby to musel vyzdvihnúť niekto iný.

Vymyslenie reality bolo trestné; jeho úprava, samozrejmosťou.

Možno to bolo tajomstvo pokoja: nechcete nič iné ako to, čo vám je dané.

V živote, vykúpenie kráčalo hore dole eskalátorom: zastavte sa, aby ste sa zablahoželali, a späť ste skĺzli.

Oženiť sa s Calom, potomkom rodiny, ktorej bohatstvo sa datovalo do priemyselnej revolúcie a odvtedy sa rozmnožovalo na každom kroku americkej ekonomiky, malo zmierniť jej obavy z toho, že sa nedostane tak vysoko, ako si myslela, že si zaslúži. Ale peniaze boli jeho, nie ich. Nevyslovená sila, ktorú mu to dalo, jej bránila v otázke: Prečo nezostaneš doma?

Rétorika je prvým krokom, hrubne postoje

V architektúre bol priestor materiálom, ktorý sa mal tvarovať, dokonca vytvárať. Pre týchto mužov bolo materiálom ticho. Ticho ako voda, v ktorej by ste sa mohli utopiť, absencia rečí rovnako obmedzujúca ako absencia vzduchu.

Eden, raj - všetky najlepšie záhrady sú imaginárne.

V Amerike bol čas zlato; v Bangladéši vlnitý cín.

Náboženská reč je extrémna, emocionálna a motivačná. Je anti-doslovný, spolieha sa na metaforu, narážku a iné rétorické prostriedky a predpokladá vedomosti v rámci komunity veriacich.

Nesedel som pred rokmi a nerozmýšľal som: 'naozaj chcem napísať román.

Som trochu mash-up chuti - Graham Greene a Jane Austen; W. G. Sebald a Alice Munro.

Moje deti, ktoré sú takmer dve: sledovanie ich vývoja ma prinútilo venovať oveľa väčšiu pozornosť tomu, ako sa staneme tým, kým sme.

Pracujte menej, ako si myslíte, že by ste mali. Chvíľu mi trvalo, kým som si uvedomil, že každý deň došlo k bodu, keď mi došla kreativita a ja som len produkoval slová - zvyčajne mizerné - pre ich vlastné dobro. A zdriemnutie: pomáha osviežiť mozog, aspoň môj.