Antonio Damasio slávne citáty

Vedomá myseľ je myseľ so sebou samým.

Emócie sú zapletené do neurónových sietí rozumu.

Všetci sme sa dnes ráno zobudili a mali sme so sebou úžasný návrat našej vedomej mysle. Obnovili sme mysle s úplným zmyslom pre seba a úplným zmyslom pre našu vlastnú existenciu â€" napriek tomu sme sa sotva niekedy pozastavili, aby sme zvážili tento zázrak.

Predstavte si napríklad vtáky. Keď sa pozerajú na svet, majú pocit, že sú nažive. Ak majú bolesti, môžu s tým niečo urobiť. Ak majú hlad alebo smäd, môžu to uspokojiť. Je to tento základný pocit, že vo vás tiká život.

Stále ma fascinuje skutočnosť, že pocity nie sú len tienistou stránkou rozumu, ale že nám pomáhajú aj pri rozhodovaní.

Keď sa zaoberáte niečím ako súcitom s fyzickou bolesťou, o ktorej vieme, že je veľmi, veľmi stará v evolúcii - môžeme o nej nájsť dôkazy u neľudských druhov - mozog ju spracováva rýchlejšou rýchlosťou. Súcit s duševnou bolesťou trval o mnoho sekúnd dlhšie.

Namiesto toho, aby boli luxusom, sú emócie veľmi inteligentným spôsobom, ako viesť organizmus k určitým výsledkom.

Neexistuje nič také ako beztelesná myseľ. Myseľ je implantovaná do mozgu a mozog je implantovaný do tela.

Nevnímame iba predmety a držíme myšlienky v našich mysliach: všetky naše vnímanie a myšlienkové procesy sú cítiť. Všetky majú charakteristickú zložku, ktorá oznamuje jednoznačné spojenie medzi obrazmi a existenciou života v našom organizme.

O emócie som sa začal zaujímať po štúdiu pacientov, ktorí za určitých okolností stratili schopnosť emócie a cítiť sa. Mnoho z týchto pacientov malo tiež vážne poruchy v schopnosti rozhodovať sa.

Vedomie, podobne ako naše pocity, je založené na reprezentácii tela a na tom, ako sa mení pri reakcii na určité podnety. Sebaobraz by bol nemysliteľný bez tohto zastúpenia.

V 'Self Comes to Mind' venujem veľkú pozornosť jednoduchým tvorom bez mozgu alebo mysle, pretože tie 'Kreslené abstrakcie toho, kým sme' fungujú presne na rovnakých princípoch, aké robíme my.

Písanie dlhou rukou je posledným útočiskom. Človek potrebuje čas potrebný na to, aby vložil ceruzku na papier a nechal ju bežať pozdĺž riadenej čiary.

Pre čistú radosť sa pozerám na malý obraz Arbita Blatasa. Zaoceánsky parník je v strede kompozície, možno pripravený na odchod. Je to prísľub objavu.

Keď hovoríme o emóciách, skutočne hovoríme o zbierke správania, ktoré produkuje mozog. Môžete sa pozrieť na osobu v bolestiach emócií a pozorovať zmeny v tvári, v držaní tela, v sfarbení kože a tak ďalej.

Niektorí z nás, v dobrom aj zlom, vyvíjajú veľmi stabilné, konzistentné a do značnej miery predvídateľné stroje seba samého. Ale v iných je vlastné stroje flexibilnejšie a otvorenejšie neočakávaným obratom.

Nemôžem počúvať Beethovena alebo Mahlera alebo Chopina alebo Bacha, keď píšem, pretože títo Skladatelia vyžadujú, aby ste prestali s tým, čo robíte, a počúvali.

Myseľ je tak úzko formovaná telom a určená na to, aby jej slúžila, že v nej môže vzniknúť iba jedna myseľ. Žiadne telo, nevadí.

Vynechanie hodnotenia by tiež spôsobilo, že biologický popis javov emócií je zraniteľný voči karikatúre, že emócie bez fázy hodnotenia sú nezmyselnými udalosťami. Bolo by ťažšie vidieť, aké krásne a úžasne inteligentné emócie môžu byť a ako mocne dokážu vyriešiť problémy za nás.

Keď zažijete emóciu smútku, dôjde k zmenám vo výraze tváre a vaše telo bude uzavreté, stiahnuté. Zmeny sú aj vo vašom srdci, vo vašich vnútornostiach: spomaľujú sa. A existujú hormonálne zmeny.

Mechanizmus primárnych emócií neopisuje celú škálu emocionálneho správania. Sú, samozrejme, základným mechanizmom. Domnievam sa však, že z hľadiska vývoja jednotlivca nasledujú mechanizmy sekundárnych emócií, ktoré sa vyskytujú, keď začneme prežívať pocity a vytvárať systematické spojenia medzi kategóriami objektov a situácií na jednej strane a primárnymi emóciami na strane druhej.

V 1990 - tych rokoch-takzvanej dekáde mozgu - sa možno dozvedelo viac o mozgu a mysli ako počas celej predchádzajúcej histórie psychológie a neurovedy.

Vedomie nám umožňuje rozvíjať nástroje kultúry-morálku a spravodlivosť, náboženstvo, umenie, ekonomiku a politiku, vedu a techniku. Tieto nástroje nám umožňujú určitú mieru slobody v konfrontácii s prírodou.

Ako môžete mať tento referenčný bod, túto stabilitu, ktorá je potrebná na udržanie kontinuity ja deň čo deň?

Scott Fitzgerald slávne povedal ,že ten, kto vynašiel vedomie, bude musieť byť za čo obviňovaný. Ale tiež zabudol, že bez vedomia by nemal prístup k pravému šťastiu alebo dokonca k možnosti transcendencie.

Autobiografické ja podnietilo rozšírenú pamäť, uvažovanie, predstavivosť, kreativitu a jazyk. A z toho vzišli nástroje kultúry-náboženstvá , spravodlivosť, obchod, umenie, Veda, technika.

Autobiografické ja je postavené na základe minulých spomienok a spomienok na plány, ktoré sme urobili; je to prežitá minulosť a očakávaná budúcnosť.

Nie sme pasívni vystavovatelia vizuálnych, sluchových alebo hmatových obrazov. Máme seba. Máme ja, ktoré je automaticky prítomné v našich mysliach práve teraz.

Čo sa stane [v kóme] je, že stratíte uzemnenie seba samého, už nemáte prístup k žiadnemu pocitu svojej vlastnej existencie.

Nemyslíme na stroje, ktoré cítia; skôr cítime stroje, ktoré myslia.

...Cítim, že vstup do svetla je tiež mocnou metaforou pre vedomie, pre zrod vedomej mysle, pre jednoduchý a napriek tomu významný príchod zmyslu pre seba do sveta mentálneho.