Edmund White slávne citáty

O najdôležitejších veciach v našom intímnom živote sa nedá diskutovať s cudzími ľuďmi, okrem kníh.

Myslím si, že v literárnej krajine sú prázdne ekologické výklenky, ktoré plačú, aby sa naplnili, a keď kniha viac-menej vyplní výklenok, zmocní sa ho, aj keď má ďaleko od dokonalého prispôsobenia

Marie Calloway má veľmi špecifickú literárnu osobnosť, ktorú čitateľa zaujme: je masochistická, rada experimentuje, rýchlo sa nudí a občas sa nenávidí, je veľmi moderná, vzpurná. Prísť na to je strhujúce dobrodružstvo.

Myslím, že úprimnosť bola moja jediná estetika a realizmus moja experimentálna technika

Paríž... je svet určený len pre chodca, pretože iba tempo prechádzky môže zabrať všetky bohaté (ak sú tlmené) detaily.

Vždy som vnímal písanie ako spôsob, ako povedať pravdu. Pre mňa je písanie o pravde. Vždy som sa snažil byť verný svojej vlastnej skúsenosti.

Sharona Muir napísala strhujúcu osobnú spomienku na svoju odyseu, aby znovu objavila a získala späť svojho otca. Cestou odhaľuje niektoré tvrdé pravdy o hrdinských zakladateľoch Izraela a začiatkoch izraelskej vedy. Kniha rozprávania uchováva vo všetkých obavách a výčitkách a útechách a vrúcnosti takéhoto procesu-naraz jej vlastný príbeh a príbeh národa.

V prípade mojej knihy si nemyslím, že je to skutočne vychádzajúci gay román, ktorý skutočne potreboval každý, aj keď bol ako taký prijatý. Chlapec je príliš strašidelný, zradí svojho učiteľa, jediného dospelého muža, s ktorým si užil sexuálny zážitok atď.

Čo je nové na Barthesovej posmrtnej povesti, je pohľad na neho ako na spisovateľa, ktorého knihy kritiky a osobných úvah treba obdivovať ako vážne a krásne diela predstavivosti.

Ak vezmem menej obranný tón, priznám sa, že dnes som nemohol napísať veľmi jazzový, súčasný pohľad na Ameriku, ako som to urobil v roku 1979 v štátoch túžby.

Ako mladý teenager som zúfalo hľadal veci na čítanie, ktoré by ma mohli ospravedlniť alebo ubezpečiť, že nie som jediný, čo by mohlo potvrdiť identitu, ktorú som nešťastne spájal

Stále mám pocit, že úprimnosť a realizmus sú avantgardné alebo môžu byť, rovnako ako som to robil, keď som začínal.

Samozrejme úspech vlastného príbehu chlapca ma úplne nepripravil

Nechcel som napísať biographie romancee najmä preto, že už píšem romány, ani som nechcel spochybniť pravidlá biografickej hry, ľubovoľné, ako by tieto pravidlá mohli byť

Epidémia AIDS vrátila späť veľký hnijúci kmeň a odhalila všetok krútiaci sa život pod ním, pretože zahŕňa naraz hlavné témy našej existencie: sex, smrť, moc, peniaze, lásku, nenávisť, choroby a paniku. Žiadny Americký fenomén nebol taký presvedčivý od vojny vo Vietname.

Radšej by som sa vrátil s niekoľkými transcendentnými spomienkami ako s albumom snímok.

Keď sme mladí... často prežívame veci v súčasnosti s nostalgiou vopred,ale málokedy hádame, čo budeme skutočne oceniť za roky.

Bolo vo mne niečo tvrdohlavé, čo nechcelo schudnúť, aby prilákalo muža. Keby prišiel ten správny muž, bol by schopný magicky vidieť moje cnosti. Keď ma pobozkal, žaba sa zmenila na princa. Stal som sa trikovou otázkou, ťažkým prestrojením, ale za neposlušným exteriérom bolo vítajúce dieťa, ktorým som vždy bol. Samozrejme, na čo som zabudol, bolo, že on nebol Parsifal a ja som nebol grál; stredovekosť mojej fantázie nebola dostatočne aktuálna na to, aby som uznal, že milenec bol nakupujúci a ja produkt.

Tieto odmietnutia ma strašne boleli, pretože som cítil, že to bol môj život, ktorý bol odmietnutý.

Niekto raz poznamenal, že v dospievaní je ***** náhradou sexu, zatiaľ čo v dospelosti je sex náhradou pornografie.

Životopis môže byť najviac strednou triedou všetkých foriem, úsudok malých ľudí, ktorí sa pomstia na veľkých.

Cítil som, že keby som išiel chronologicky, uviazol by som v detstve a to je súčasť našej kultúry sťažností v Amerike. Tento nekonečný nárek o vašom detstve.

Na homosexuálnych románopiscov je vyvíjaný obrovský tlak, pretože sú jedinými hovorcami. Prvou povinnosťou prozaika je byť verný svojej vlastnej vízii, nebyť akýmsi spoločným menovateľom alebo človekom pre styk s verejnosťou pre všetkých homosexuálov.

Aké vzrušujúce je objavovať hĺbky, aké útechy je nájsť ich menej znečistené ako plytčiny, aké povzbudivé je identifikovať nepriateľa nie ako trhlinu vo vôli, ale ako mŕtvy plod v nádobe na vzorky nevedomia. Moja pozornosť bola otcovsky odvádzaná od neznesiteľnej prítomnosti k šťastnej, zdravej budúcnosti, ktorá by bola umožnená analýzou chorej minulosti, akoby kňaz nemal čo robiť, len študovať staré knihy a robiť jasné predpovede, prítomnosť nie je hodná povšimnutia.

Uznávajúc, že svet riadi menšina, sexuálne aktívni, a že ovládajú obrovskú väčšinu nesexuálov, tých ľudí, ktorí sú príliš mladí alebo príliš starí alebo príliš chudobní alebo príliš domácki alebo chorí alebo blázniví alebo bezmocní na to, aby si mohli dovoliť sexuálnych partnerov (alebo luxus systematickej, trvalej a spoločnej introspekcie, tak sexuálnej svojím spôsobom). Všetky reklamy, filmy a piesne sú adresované sexuálom, ich unáhleným rozmarom a vyberavému vkusu.

Škola nebola ničím iným ako spomienkou-na talianske kopcovité mesto, Francúzske opátstvo, anglickú akadémiu, rôzne zdroje nepravdepodobne, ale presvedčivo splynuli do fantázie o klasických miestach Európy, ako si ich predstavovali vyhnanci z chladných okrajových krajín, nostalgie o minulosti niekoho iného.

Možno som sa stal tak vágnym, tak vzrušeným vágnosťou, práve preto, aby som zabránil uznaniu posledného obdobia sylogizmu, ktorý začína: ak jeden človek miluje druhého, je homosexuál; milujem človeka...

Predstava, že by som mohol byť schopný dvoriť priateľom, získať si pozornosť, vykúzliť to, by mi to pokazila. Nezakrytá láska bola to, čo som chcel.

Musím sa priznať, že som podozrivý z tých, ktorí odsudzujú ostatných za to, že majú príliš veľa sexu. V akom okamihu je zdravé množstvo príliš veľa? Existujú, samozrejme, tí, ktorí trpia, pretože ich túžba po sexe sa stala nutkavou; v ich prípade je na vine pohon (osamelosť, vina), nie činnosť ako taká. Keď sa diskutuje o morálke, v polovici rozhovoru vždy zistím, že to, čo sa myslí, nie sú veľké etické otázky, ale skôr ponurá záležitosť sexuálneho zvyku, ktorá je podľa môjho názoru skôr estetickou ako etickou otázkou.

Všetky jeho Voľnočasové Oblečenie bolo absurdné-vtipy, naozaj - akoby sa samotný voľný čas musel zosmiešňovať.

Považujeme jazyk za viac verejný, slávnostnejší, ako sa myslelo? Rovnako ako rodinní muži odsudzujú vulgárne výrazy na javisku, ktoré neustále používajú v konverzácii, rovnako sa môžeme pozerať na písaný jazyk ako na idealizáciu a nie na odraz seba samých.

Byť na niečom je spôsob, ako to odmietnuť. Obhajovať akýkoľvek uhol pohľadu je nebezpečenstvo - mohlo by nás to nechať uviaznuť v minuloročnej veci. Cenené len pre svoju novosť, nápady, triky, trendy sa stávajú ekvivalentnými, zameniteľnými.

Možno sme si rozumeli príliš dobre na to, aby sme sa navzájom priťahovali. V komunikácii neboli žiadne oklúzie, tie prestávky v porozumení, ktoré prebúdzajú túžbu.

V našich predstavách zostávajú dospelí z nášho detstva extrémni, nevyhnutní - dalo by sa povedať, že radikálni, pretože sú koreňmi, ktoré živili bujné neskoršie systémy. Napríklad tí prví bohémovia ostávajú operatívni v pamäti, aj keď by sme sa s nimi dnes stretli-no, čo by sme si mysleli, my, ktorí sme svoje výstrednosti rozpracovali s trpezlivosťou, profesionalitou, ktorú nikdy nepoznali?