June Jordan slávne citáty

Poézia je politický akt, pretože zahŕňa hovorenie pravdy.

My sme tí, na ktorých sme čakali.

Nemýlim sa: nesprávne nie je moje meno

Verím, že analógia pre bisexualitu je multikultúrny, multietnický, mnohonárodnostný pohľad na svet. Bisexualita vyplýva z takejto perspektívy a vedie k nej tiež.

samovražda je absolútna a ak si myslíte, že prežijete skrývaním toho, kým v skutočnosti ste, ste smutne uvedení do omylu: čiastočná alebo prerušovaná samovražda neexistuje. Môžete prežiť len vtedy , ak - kto naozaj ste-prežijete.

Bisexualita znamená, že som slobodný a je pravdepodobné, že budem chcieť milovať ženu, ako aj muža, a čo s tým? Nie je to to, čo znamená sloboda?

Nechceme sa vysmievať obavám z prosperujúcej bielej Ameriky. Národ násilia a súkromného vlastníctva má všetky dôvody obávať sa porušených a zbavených.

Telo a duša, Čierna Amerika odhaľuje extrémne otázky súčasného života, otázky slobody a identity: Ako môžem byť tým, kým som?

Povedať pravdu znamená stať sa krásnou, začať sa milovať, vážiť si seba. A to je politické, svojím najhlbším spôsobom.

Aby sme zachránili naše deti, budeme ich musieť nechať, aby nás zachránili pred silou, ktorú stelesňujeme: budeme musieť dôverovať samotnému rozdielu, ktorý navždy zosobňujú. A budeme im musieť dovoliť voľbu, bez strachu zo smrti: aby prišli a urobili to isté, alebo aby prišli a aby sme ich nasledovali, aby nás malé dieťa viedlo späť k dieťaťu, ktorým vždy budeme, zraniteľné a chcené a zranené pre lásku a krásu.

V procese rozprávania pravdy o tom, čo cítite alebo čo vidíte, sa každý z nás musí dostať do kontaktu so sebou samým skutočne hlbokým a vážnym spôsobom.

Existujú dva spôsoby, ako sa obávať slov. Človek dúfa v čo najväčšiu krásu v tom, čo sa vytvorí. Druhým je povedať pravdu.

Som cudzinec, učím sa milovať cudzincov okolo mňa

Kedykoľvek vidíte bielych mužov, ktorí predpokladajú, že budú bojovať proti sebe, nie ste bieli, dobre viete, že máte problémy, pretože bla-bla nahlas o demokratovi alebo Republikánovi a huffing obláčik o demokracii niekde inde, ale neúprosne, vidíte, dohoda zostúpi zlo na niekoho, kto nemá košeľu a kravatu, niekto nežije v žiadnom whitemanovom dome, žiadna whitemanská krajina.

Keď sme počuli o hippies, sotva viac ako chlapci a dievčatá, ktorí sa rozhodli skúsiť niečo iné ... smiali sme sa im. Odsúdili sme ich, naše deti, za to, že hľadajú inú budúcnosť. Nenávideli sme ich pre ich kvety, pre ich lásku a pre ich nezameniteľné odmietnutie každého ohavného, mylného kompromisu, ktorý sme urobili počas nášho dutého, vystrašeného, dospelého života pohryzeného peniazmi

Ak by sme žili v demokratickom štáte, náš jazyk by musel rútiť, lietať, preklínať a spievať vo všetkých bežných amerických menách všetky nepopierateľné a reprezentatívne a zúčastnené hlasy všetkých tu.

Hľa, srdce a myseľ Angely Davisovej: otvorená, neúprosná a načas! Je rovnako žiarivá, je rovnako pravdivá, ako ten neporaziteľný Východ slnka, ktorý myslí, znamená, že znamená napredovať so všetkou vierou a všetkou milosťou svojho úplne oddaného života.

Dovoľte mi, aby som hneď povedal: Nie som teraz ani som nikdy nebol bielym mužom. A Odhliadnuc od radosti z nezaslúžených privilégií, cítim sa celkom dobre ...

... dejiny černochov a Židov v otroctve a mimo otroctva boli pokrvnými dejinami sledovanými prostredníctvom našich príbuzných hľadaní sebaurčenia. Nech je táto krv škvrnou cti, ktorú zdieľame. Nestaňme sa teraz nepriateľmi sebe a sebe navzájom.

Celkovo bieli muži riadia Ameriku. Od jadrovej výzbroje po špinu a ohrozenie metra v New Yorku až po kruté zlé riadenie zdravotnej starostlivosti, je sa čím chváliť?

Rovnako ako mnoho čiernych žien som vždy musel vymyslieť silu, ktorú moja sloboda vyžaduje ...

Američania začali chápať, že problémy nezačínajú niekde na druhej strane mesta. Zdá sa, že pochádza z absolútneho stredu domáceho čerešňového koláča.

Aby sme zachránili naše deti, budeme ich musieť nechať, aby nás zachránili pred silou, ktorú stelesňujeme: budeme musieť dôverovať samotnému rozdielu, ktorý navždy zosobňujú.

Ako básnik a spisovateľ hlboko milujem a hlboko nenávidím slová. Milujem nekonečné dôkazy a zmeny a požiadavky a možnosti jazyka.

Hudba jazyka sa pre mňa stala mimoriadne dôležitou a zrejmou. Keď som mala sedem rokov, písala som sama. Bol som básnik

Prvou funkciou poézie je povedať pravdu, naučiť sa, ako to urobiť, zistiť, čo skutočne cítite a čo si skutočne myslíte

Ide o genialitu, že sa nikdy nepoddá okolnostiam. Génius považuje to, čo je dané, za začiatok svojej potreby nájsť alebo vymyslieť niečo iné.

Existuje človek, ktorý existuje ako jeden z najpopulárnejších predmetov vodcovstva, legislatívy a kvázi literatúry v histórii všetkých ľudí. . . . Tento človek, ten predmet pozornosti, útoku a obrovskej činnosti, sa nemôže nechať počuť, nieto ešte pochopiť. Nikdy nebol počúvaný. . . . Ten muž je čierny a živý v bielej Amerike, kde komunikačné médiá neumožňujú doručenie jeho vlastného hlasu, jeho vlastných túžob, jeho vlastného hnevu.

Na poézii v kontexte vodcovstva je dôležité, že moc väčšinou súvisí s dominanciou. Ale poézia nikdy nie je o dominancii. Poézia je silná, ale nemôže sa ani snažiť nikoho ovládnuť. Znamená to vytvoriť spojenie. To je to, čo to znamená.

Keď sa Diablova guľka dostala do tela Martina Luthera Kinga, už začal ohromujúcu mobilizáciu chudobných, čiernych, bielych, latinskoameričanov, ktorí nemali čo stratiť. Vyzvali by našu vládu, aby eliminovala vykorisťovateľské, nemilosrdné a vojnové politiky na celoštátnej úrovni, alebo inak "zviazala krajinu" prostredníctvom "prostriedkov občianskej neposlušnosti"."Dr. King mal v úmysle usporiadať tieto légie do "donucovacích priamych akcií", ktoré by z Babylonu urobili nefunkčného monštra prosiaceho o úľavu. Niet divu, že ho zabili?

Demokratický štát nie je dokázaný blahobytom silných, ale blahobytom slabých.

Najvyšší súd Spojených štátov, kedysi spoľahlivý, ak konečný prostriedok pre progresívne a dokonca revolučné sťažnosti, sa stal retrográdnym prameňom obrovských hospodárskych a sociálnych ťažkostí.

Súdy nemôžu v našej spoločnosti ozdobiť plat otcov, ani zmraziť jeho účet, ani zabaviť jeho majetok v mene Jeho detí. Zrejme je to preto, že dieťa nie je auto alebo gauč alebo loď.

V dôsledku toho väčšina z nás skutočne existuje na milosť a nemilosť formulácií iných ľudí o tom, čo je dôležité.

Som feministka a to, čo pre mňa znamená, je takmer rovnaké ako význam skutočnosti, že som Čierna: znamená to, že sa musím zaviazať, že sa budem milovať a rešpektovať sa, akoby môj život závisel od sebalásky a sebaúcty.

Tento postoj, že boj pravdepodobne nie je spravodlivý, ale aj tak sa musíte brániť a poškodiť nepriateľa, bol hlboko následný, pokiaľ ide o môj politický aktivizmus.

Myslím, že som prišiel na miesto, kde som schopný cítiť pohodlnejšie o tom byť úprimný.

Napísal som tieto básne pre seba, ako spôsob, ako byť vojakom tu v tejto krajine. Nevedel som, že básne budú cestovať. Do Libanonu som nešiel až pred dvoma rokmi, ale ľudia mi hovorili, že veľa Arabov si tieto básne zapamätalo a preložilo ich do arabčiny.

A kto sa pripojí k tomuto postaveniu a tí, ktorí stáli bez sladkej spoločnosti, budú spievať a spievať späť do hôr av prípade potreby aj pod morom: my sme tí, na ktorých sme čakali.

Začať nie je o nič viac agónie ako otvoriť ruku.

Dobrá poézia a úspešná revolúcia menia naše životy. A nemôžete zostaviť dobrú báseň alebo viesť revolúciu bez zmeny vedomia, pokiaľ nezaútočíte na jazyk, ktorý zdieľate so svojimi nepriateľmi, a nevymyslíte jazyk, ktorý zdieľate so svojimi spojencami.

Sebaurčenie musí znamenať, že vodca je vaše individuálne črevo, srdce a myseľ, alebo opäť hovoríme o moci a jej pomerne známych nečistotách. Kto sa skutočne bude starať o to, či žijete alebo zomriete, a kto bude poznať najintímnejšiu motiváciu pre váš smiech a vaše slzy, je jedinou osobou, ktorej sa dá dôverovať, že bude hovoriť za vás a rozhodnúť sa, čo budete alebo nebudete robiť.

Ako básnik a spisovateľ hlboko milujem a hlboko nenávidím slová. Milujem nekonečné dôkazy a zmeny a požiadavky a možnosti jazyka; každé ľudské použitie slov, ktoré je radostné, čestné alebo nové, pretože skúsenosť je nová... Ale ako čierny básnik a spisovateľ nenávidím slová, ktoré rušia moje meno a moju históriu a slobodu mojej budúcnosti: nenávidím slová, ktoré odsudzujú a odmietajú jazyk môjho ľudu v Amerike.

Ak vôbec tolerujeme akýkoľvek útlak homosexuálnych a lesbických Američanov, ak sa pripojíme k tým, ktorí by zasahovali do rozhodnutí našich sŕdc, potom kto z nás bude slobodný?

Jazyk je politický. To je dôvod, prečo ty a ja, môj brat a sestra, to je dôvod, prečo sme mali udusiť naše prirodzené ja do podivných, klamných, barbarských, neskutočných, bielych rečových a písacích návykov, ktoré školy stanovujú ako svätý zákon.

Poézia sa tak stáva prostriedkom užitočného dialógu medzi ľuďmi, ktorí sú nielen neznámi, ale aj navzájom nemí. Vytvára dialóg medzi ľuďmi, ktorý nás všetkých chráni pred manipuláciou zo strany našich takzvaných vodcov.

Naša Zem je guľatá a okrem iného to znamená, že vy a ja môžeme mať úplne odlišné uhly pohľadu a obaja máme pravdu. Rozdiel našich pozícií ukáže hviezdy vo vašom okne, ktoré si ani neviem predstaviť. Vaša obloha môže horieť svetlom, zatiaľ čo moja sa v tom istom okamihu šíri krásne do tmy. Stále si musíme vybrať, ako samostatne zahneme kruhový vesmír našich skúseností. Po výbere naše zatáčanie určí posolstvo akejkoľvek hviezdy a temnoty, s ktorou sa stretneme.

Som história odmietnutia toho, kto som

Ako básnik a spisovateľ hlboko milujem a hlboko nenávidím slová.

Keď premýšľam o niekom alebo čomkoľvek-či už o histórii alebo literatúre alebo o mojom otcovi alebo politických organizáciách alebo básni alebo filme-Keď sa snažím zhodnotiť potenciál, život podporujúci záväzok a možnosti kohokoľvek alebo akejkoľvek veci, rozhodujúcou otázkou je vždy Kde je láska?