Edward Gibbon slávne citáty

Nikdy neurobím tú chybu, že by som sa hádal s ľuďmi, ktorých názory si nevážim.

Nakoniec, viac ako sloboda, chceli bezpečnosť. Chceli pohodlný život, a oni stratili všetko â€" bezpečnosť, pohodlie, a sloboda. Keď Aténčania konečne nechceli dať spoločnosti, ale aby im spoločnosť dala, keď sloboda, ktorú si najviac želali, bola sloboda od zodpovednosti, potom Atény prestali byť slobodné a už nikdy neboli slobodné.

Štýl je obraz charakteru.

Knihy sú tie verné zrkadlá, ktoré odrážajú do našej mysle mysle mudrcov a hrdinov.

Rozhovor obohacuje porozumenie, ale Samota je školou génia.

História je skutočne o niečo viac ako register zločinov, hlúpostí a nešťastí ľudstva.

Moja skorá a neporaziteľná láska k čítaniu by som nevymenil za všetko bohatstvo Indie.

Vietor a vlny sú vždy na strane najschopnejších navigátorov.

Dúfam, že najlepší komfort nášho nedokonalého stavu.

Nakoniec chceli bezpečnosť viac ako slobodu.

Prvé pozemské požehnanie, nezávislosť.

Čítajme metódou a navrhnime si koniec, na ktorý môžu naše štúdie poukazovať. Použitie čítania je pomôcť nám v myslení.

Srdce na vyriešenie, hlava na vymyslenie a ruka na popravu.

Úpadok Ríma bol prirodzeným a nevyhnutným dôsledkom nemiernej veľkosti. Prosperita dozrela princíp rozpadu; príčina zničenia sa znásobila s rozsahom dobývania; a akonáhle čas alebo nehoda a odstránili umelé podpery, ohromná tkanina podľahla tlaku svojej vlastnej hmotnosti. Príbeh zrúcaniny je jednoduchý a zrejmý: a namiesto toho, aby sme sa pýtali, prečo bola rímska ríša zničená, mali by sme byť radšej prekvapení, že existuje tak dlho.

Rôzne spôsoby uctievania, ktoré prevládali v Rímskom svete, boli ľuďmi považované za rovnako pravdivé; filozofom za rovnako nepravdivé; a richtárom za rovnako užitočné.

Verím v Boha oÂne a Mohameda, Božieho apoštola, je jednoduché a nemenné povolanie islamu. Intelektuálny obraz Božstva nebol nikdy degradovaný žiadnou viditeľnou modlou; pocty proroka nikdy neprekročili mieru ľudskej cnosti a jeho živé nariadenia obmedzili vďačnosť jeho učeníkov v medziach rozumu a náboženstva.

Bez pôvodného učenia, neformovaného v návykoch myslenia, nekvalifikovaného v umení kompozície som sa rozhodol napísať knihu.

Našou prácou je prezentácia našich schopností.

Zlepšujeme sa víťazstvami nad sebou. Musí existovať súťaž a my musíme vyhrať.

Každý človek, ktorý sa povznesie nad spoločnú úroveň, získal dve vzdelania: prvé od svojich učiteľov; druhé, osobnejšie a dôležitejšie, od seba.

Nikdy som nebol menej sám,ako keď sám.

Najlepšia a najdôležitejšia časť vzdelania každého človeka je to, čo dáva sám sebe.

Pod touto vášňou chápem spojenie túžby, priateľstva a nehy, ktoré je zapálené jedinou ženou, ktorá ju uprednostňuje pred zvyškom svojho pohlavia a ktorá sa usiluje o jej vlastníctvo ako najvyššieho alebo jediného šťastia nášho bytia.

Som skutočne bohatý, pretože môj príjem je lepší ako moje výdavky a moje výdavky sa rovnajú mojim želaniam.

Ak by bol človek povolaný, aby určil obdobie v dejinách sveta, počas ktorého bol stav ľudskej rasy najšťastnejší a najprosperujúcejší, bez váhania by pomenoval to, čo uplynulo od smrti Domitiana po pristúpenie Commoda.

Zdá sa, že z rôznych foriem vlády, ktoré vo svete prevládali, predstavuje dedičná monarchia najspravodlivejší priestor na zosmiešňovanie.

Národ otrokov je vždy pripravený tlieskať milosti svojho pána, ktorý pri zneužívaní absolútnej moci nepokračuje do posledných extrémov nespravodlivosti a útlaku.

Absolútny panovník, ktorý je bohatý bez dedičstva, môže byť dobročinný bez zásluh; a Konštantín príliš ľahko veril, že by si mal kúpiť priazeň neba, ak bude udržiavať nečinnosť na úkor pracovitých a rozdelí medzi svätých bohatstvo republiky.

Strašné tajomstvá kresťanskej viery a uctievania boli skryté pred očami cudzincov a dokonca aj katechumenov s zasiahnutým tajomstvom, ktoré slúžilo na vzbudenie ich zázraku a zvedavosti.

Rozdiely v osobných zásluhách a vplyve, také nápadné v republike, také slabé a nejasné za monarchie, boli zrušené despotizmom cisárov; ktorí vo svojej izbe nahradili prísne podriadenie hodnosti a úradu, od titulovaných otrokov, ktorí sedeli na schodoch trónu, až po najhoršie nástroje svojvoľnej moci.

Filozof, ktorý s pokojným podozrením skúma sny a znamenia, zázraky a zázraky, profánne alebo dokonca Cirkevné dejiny, pravdepodobne dospeje k záveru, že ak boli oči divákov niekedy oklamané podvodom, porozumenie čitateľov bolo oveľa častejšie urážané fikciou.

Táto rozmanitosť predmetov na istý čas pozastaví priebeh rozprávania; prerušenie však budú cenzurovať iba tí čitatelia, ktorí sú necitliví na dôležitosť zákonov a spôsobov, zatiaľ čo s horlivou zvedavosťou prezerajú prechodné intrigy súdu alebo náhodnú udalosť bitky.

Mužná pýcha Rimanov, spokojná s podstatnou mocou, prenechala márnosti východu formy a obrady okázalej veľkosti. Ale keď stratili dokonca zdanie tých cností, ktoré boli odvodené z ich dávnej slobody, jednoduchosť rímskych spôsobov bola necitlivo poškodená majestátnym ovplyvňovaním ázijských súdov.

Časté opakovanie zázrakov slúži na vyprovokovanie, kde sa nepodrobuje, rozumu ľudstva....

Vďačný potlesk duchovenstva zasvätil spomienku na princa, ktorý sa oddával ich vášňam a podporoval ich záujem. Konštantín im dal bezpečnosť, bohatstvo, vyznamenania a pomstu; a podpora pravoslávnej viery sa považovala za najposvätnejšiu a najdôležitejšiu povinnosť civilného sudcu. Milánsky edikt, Veľká Charta tolerancie, potvrdil každému jednotlivcovi rímskeho sveta privilégium zvoliť si a vyznávať svoje vlastné náboženstvo.

Julian nebol necitlivý na výhody slobody. Zo štúdií nasával ducha starodávnych mudrcov a hrdinov; jeho život a bohatstvo záviseli od rozmaru tyrana; a keď nastúpil na trón, jeho pýchu niekedy umŕtvila úvaha, že otroci, ktorí by sa neodvážili odsúdiť jeho chyby, neboli hodní tlieskať jeho cnostiam.

Julian úprimne odporoval systému orientálneho despotizmu, ktorý v ríši ustanovil Dioklecián, Konštantín a pacientske návyky štyroch rokov. Motív povery zabránil vykonaniu návrhu, o ktorom Julian často meditoval, aby mu zbavil hlavu váhy nákladnej čelenky; ale absolútne odmietol titul Dominus alebo Pán, slovo, ktoré bolo Rimanom tak známe, že si už nepamätali jeho servilný a ponižujúci pôvod.

Filozofia nariadila Julianovi, aby porovnal výhody konania a odchodu do dôchodku; ale vyvýšenie jeho narodenia a životné nehody mu nikdy nedovolili slobodu voľby. Možno by úprimne uprednostnil háje akadémie a aténskej spoločnosti; ale bol nútený, najskôr vôľou a potom nespravodlivosťou Konštantia, vystaviť svoju osobu a slávu nebezpečenstvám cisárskej veľkosti; a aby sa zodpovedal svetu a potomkom za šťastie miliónov.

Nemeckí barbari cítili a stále sa obávali náručia mladého cisára; jeho vojaci boli spoločníkmi jeho víťazstva; vďační provinciáli sa tešili požehnaniu jeho vlády; ale obľúbenci, ktorí sa postavili proti jeho povýšeniu, boli urazení jeho cnosťami; a spravodlivo považovali priateľa ľudu za nepriateľa súdu.

Zatiaľ čo Rimania chradli pod potupnou tyraniou eunuchov a biskupov, julianove chvály sa opakovali s transportom v každej časti ríše, okrem Konštantiovho paláca.

Atanázov odchod do dôchodku, ktorý sa skončil iba Konštantiovým životom, sa z väčšej časti strávil v spoločnosti mníchov, ktorí mu verne slúžili ako strážcovia, tajomníci a poslovia; ale dôležitosť udržiavania dôvernejšieho spojenia s katolíckou stranou ho pokúšala vždy, keď sa usilovnosť prenasledovania zmiernila, vyjsť z púšte, predstaviť sa v Alexandrii a dôverovať svojej osobe podľa uváženia svojich priateľov a prívržencov.

Ale prísne pravidlá disciplíny, ktoré ustanovila rozvážnosť biskupov, boli zmiernené rovnakou rozvážnosťou v prospech cisárskeho prozelyta, ktorého bolo také dôležité lákať každou miernou blahosklonnosťou do bledosti cirkvi; a Konštantínovi bolo dovolené, aspoň tichým dišpenzom, požívať väčšinu privilégií kresťana skôr, ako uzavrel niektorú zo záväzkov.

Korupcia, najneomylnejší príznak ústavnej slobody, sa úspešne praktizovala; vyznamenania, dary a imunity sa ponúkali a prijímali ako cena biskupského hlasovania; a odsúdenie Alexandrijského primáta bolo umelecky predstavené ako jediné opatrenie, ktoré mohlo obnoviť mier a jednotu katolíckej cirkvi.

Keby cisár rozmarne nariadil smrť najvýznamnejšieho a cnostného občana republiky, krutý poriadok by bez váhania vykonali ministri otvoreného násilia alebo podivnej nespravodlivosti. Opatrnosť, oneskorenie, ťažkosti, s ktorými postupoval pri odsúdení a potrestaní populárneho biskupa, svetu odhalili, že privilégiá cirkvi už oživili zmysel pre poriadok a slobodu v rímskej vláde.

Tam, kde subjekt leží tak ďaleko mimo náš dosah, rozdiel medzi Najvyšším a najnižším ľudským porozumením môže byť skutočne vypočítaný ako nekonečne malý; ale stupeň slabosti možno možno merať stupňom tvrdohlavosti a dogmatickej dôvery.

Ale toto neoceniteľné privilégium bolo čoskoro porušené: s poznaním pravdy cisár napustil maximá prenasledovania; a sekty, ktoré nesúhlasili s katolíckou cirkvou, boli postihnuté a utláčané triumfom kresťanstva. Konštantín ľahko veril, že kacíri, ktorí sa domnievali, že spochybňujú jeho názory alebo sa stavajú proti jeho príkazom, sú vinní z najabsurdnejšej a najkriminálnejšej tvrdohlavosti; a že sezónne použitie miernej závažnosti môže tých nešťastných ľudí zachrániť pred nebezpečenstvom večného odsúdenia.

Počas hier v cirkuse mal, nerozvážne alebo zámerne, vykonal prepustenie otroka za prítomnosti konzula. V okamihu, keď mu bolo pripomenuté, že porušil jurisdikciu iného sudcu, odsúdil sa na zaplatenie pokuty vo výške desať libier zlata a prijal túto verejnú príležitosť, keď vyhlásil svetu, že podlieha, rovnako ako ostatní jeho spoluobčania, zákonom a dokonca aj formám republiky.

História, ktorá sa zaväzuje zaznamenávať transakcie minulosti na poučenie budúcich vekov, by si zaslúžila tento čestný úrad, keby sa blahosklonne obhajovala vec tyranov alebo ospravedlňovala maximá prenasledovania.

Sektári prenasledovaného náboženstva, depresívni strachom, oživovaní nevôľou a možno zapálení nadšením, sú zriedka v správnej nálade pokojne skúmať alebo úprimne oceňovať motívy svojich nepriateľov, ktoré často unikajú nestrannému a rozlišujúcemu pohľadu aj tých, ktorí sú umiestnení v bezpečnej vzdialenosti od plameňov prenasledovania.

Jeho honosné stany a stany jeho satrapov poskytli dobyvateľovi nesmiernu korisť; a spomína sa incident, ktorý dokazuje rustikálnu, ale bojovú neznalosť légií v elegantných nadbytkoch života. Taška zo žiarivej kože, naplnená perlami, padla do rúk súkromného vojaka; tašku starostlivo uchoval, ale jej obsah zahodil a usúdil, že čokoľvek, čo je zbytočné, nemôže mať žiadnu hodnotu.