Frans de Waal slávne citáty

Možnosť, že empatia spočíva v častiach mozgu tak starodávnych, že ich zdieľame s potkanmi, by mala dať pauzu každému, kto porovnáva politikov s tými chudobnými, podceňovanými tvormi.

Pavián hamadryas je držiteľ háremu, kde sa jeden samec spája s viacerými samicami.

Začíname postulovať ostré hranice, napríklad medzi ľuďmi a ľudoopmi alebo medzi ľudoopmi a opicami, ale v skutočnosti sa zaoberáme hradmi z piesku, ktoré strácajú veľkú časť svojej štruktúry, keď sa nad nimi premyje more vedomostí. Menia sa na kopce, stále viac vyrovnávané, až kým sa nevrátime tam, kam nás evolučná teória vždy vedie: mierne sa zvažujúca pláž.

Ak chcete navrhnúť úspešnú ľudskú spoločnosť, musíte vedieť, aké zviera sme. Sme spoločenské zviera alebo sebecké zviera? Reagujeme lepšie, keď sme osamelí alebo žijeme v skupine?

Obdarovať zvieratá ľudskými emóciami je už dlho vedeckým tabu. Ak to však neurobíme, riskujeme, že nám unikne niečo zásadné, o zvieratách aj o nás.

Mali by ste vedieť čo najviac o ľudskom druhu, ak máte ruku pri navrhovaní ľudskej spoločnosti. Nehovorím, že môžete odvodiť morálne pravidlá z prírody - to je odvodenie by malo z is, ako hovoria filozofi - ale musíte vedieť, aké zvieratá sme, Ak chcete vytvoriť stabilnú spoločnosť.

Nepriateľ vedy nie je náboženstvo... . Skutočným nepriateľom je nahradenie myslenia, reflexie a zvedavosti dogmou.

Ak ste kooperatívne zviera, musíte sledovať, čo dostanete. Ak vy alebo dokonca celá komunita investujete do niečoho, ale potom niekoľko jednotlivcov dostane oveľa väčšiu návratnosť, nie je to dobré usporiadanie. Ak sa to stane dôsledne, je čas hľadať usporiadanie, ktoré je výhodnejšie. Preto sme tak citliví na to, ako sa rozdeľujú odmeny.

Ak sa pozrieme priamo a hlboko do očí šimpanza, inteligentná sebaistá osobnosť sa na nás pozrie späť. Ak sú to zvieratá, čím musíme byť?

Nerovnosti ospravedlňujeme tvrdením, že niektorí ľudia sú jednoducho lepší a múdrejší ako ostatní a silní by mali prežiť a chudobní môžu zomrieť.

Niekedy sa snažím predstaviť si, čo by sa stalo, keby sme najprv poznali bonoba a šimpanza až neskôr ... "alebo vôbec. Diskusia o ľudskej evolúcii sa nemusí točiť toľko okolo násilia, vojny a mužskej dominancie, ale skôr okolo sexuality, empatie, starostlivosti a spolupráce. Akú inú intelektuálnu krajinu by sme obsadili!

Ak majú obe strany podiel na druhej strane, šanca, že sa navzájom zabijú, sa zníži.

Možno som to len ja, ale obávam sa všetkých osôb, ktorých systém viery je jediná vec, ktorá stojí medzi nimi a odpudivým správaním.

Štúdie zmierenia u primátov preukázali, že ak sa hodnota vzťahu zvýši medzi dvoma stranami, sú ochotnejšie uzavrieť mier.

Ľudstvo je v skutočnosti oveľa viac kooperatívne a empatické, ako sa mu pripisuje zásluha.

Pokiaľ ide o životné prostredie, stávam sa pesimistickým, pretože nevidím nikoho, kto by vystupoval a zaujal prístup s dlhým pohľadom. Zdá sa, že sme uviazli v tragédii commons, kde sa každý snaží prispieť čo najmenej, aby sa dostal z tejto situácie.

Aj keď sú s nami slony oveľa vzdialenejšie príbuzné ako ľudoopy, zdá sa, že si vyvinuli podobné sociálne a kognitívne schopnosti.

Empatia ako komplexná emócia je iná. Vyžaduje si uvedomenie si pocitov druhého človeka a vlastných reakcií. Vhodnou reakciou nemusí byť plač, keď iný človek plače, ale upokojiť ho alebo ho dokonca nechať na pokoji.

Väčšina exotických zvierat sa o ľudí zvlášť nezaujíma, čo sťažuje ich provokáciu. Chov ľudí si ich zvykne a niekedy ich vtlačí na ľudí, čo ich robí potenciálne nebezpečnými.

Keby som bol Boh, pracoval by som na dosahu empatie.

Na rozdiel od ruky primáta je uchopovacím orgánom slona aj jeho nos. Slony používajú svoje kmene nielen na dosiahnutie jedla, ale aj na čuchanie a dotyk. Vďaka svojmu jedinečnému čuchu zvieratá presne vedia, o čo ide. Vízia je druhoradá.

Po druhej svetovej vojne sa rozhodlo, že s cieľom zabrániť Nemcom a Francúzom v ďalšej vojne by bolo lepšie spojiť ich do jedného ekonomického paktu, aby do seba investovali a mali vzájomné podiely. Doteraz to fungovalo, aby sa zabránilo vojne medzi nimi.

V Afrike máme obchod s mäsom z kríkov, čo znamená, že vo veľmi veľkom rozsahu sa zvieratá zabíjajú v lesoch a predávajú sa v mestách ako luxusné jedlo.

Populárna kultúra nás bombarduje príkladmi zvierat, ktoré sú humanizované na najrôznejšie účely, od vzdelávania cez zábavu cez satiru až po propagandu. Napríklad Walt Disney nás prinútil zabudnúť, že Mickey je myš a Donald kačica. George Orwell položil krytie ľudských spoločenských chorôb nad populáciu hospodárskych zvierat.

Je dobre známe, že opice vo voľnej prírode si navzájom ponúkajú spontánnu pomoc, napríklad sa bránia leopardom alebo utešujú utešených spoločníkov nežnými objatiami.

Intuitívne spojenie, ktoré deti cítia so zvieratami, môže byť obrovským zdrojom radosti. Bezpodmienečná láska prijatá od domácich miláčikov a nedostatok rafinovanosti vo vzťahu ostro kontrastujú s oveľa zložitejšími rokovaniami s členmi ich vlastného druhu.

Rovnako ako v Ruskej bábike však vonkajšie vrstvy vždy obsahujú vnútorné jadro. Namiesto toho, aby evolúcia nahradila jednoduchšie formy empatie pokročilejšími, sú tieto iba rozpracovaním tých prvých a zostávajú na nich závislé. To tiež znamená, že empatia k nám prichádza prirodzene. Nie je to niečo, čo sa naučíme až neskôr v živote, alebo čo je kultúrne konštruované.

Musíte indoktrinovať empatiu z ľudí, aby ste sa dostali na extrémne kapitalistické pozície.

Oveľa radšej by sme obviňovali prírodu z toho, čo sa nám na sebe nepáči, ako by sme jej pripisovali to, čo sa nám páči.

Náboženstvá majú silnú väzbovú funkciu a súdržný prvok. Zdôrazňujú nadradenosť komunity na rozdiel od jednotlivca a tiež pomáhajú odlíšiť jednu komunitu od druhej, ktorá nezdieľa ich presvedčenie.

Myšlienka je taká, že sme začali vyvíjať jazyk nie hovorením, ale gestikuláciou.

Keď sme zlí, sme horší ako ktorýkoľvek primát, ktorého poznám. A keď sme dobrí, sme v skutočnosti lepší a altruistickejší ako ktorýkoľvek primát, ktorého poznám.

Tvrdil som, že mnohé z toho, čo filozofi nazývajú morálne cítenie, možno vidieť aj u iných druhov. U šimpanzov a iných zvierat vidíte príklady sympatií, empatie, reciprocity, ochoty dodržiavať sociálne pravidlá. Psy sú dobrým príkladom druhu, ktorý má a dodržiava sociálne pravidlá; preto ich máme tak radi, aj keď sú to veľké mäsožravce.

Často som si všimol, ako skupiny primátov ako celok vstupujú do podobnej nálady. Zrazu sú všetci hraví a poskakujú okolo. Alebo sú všetci nevrlí. Alebo sú všetci ospalí a usadia sa. V takýchto prípadoch slúži nákaza nálady na synchronizáciu aktivít.

Prečo nepredpokladať, že naša ľudskosť, vrátane sebakontroly potrebnej pre obývateľné spoločnosti, je v nás zabudovaná? Naozaj niekto verí, že našim predkom chýbali sociálne normy predtým, ako mali náboženstvo? Nikdy nepomáhali iným v núdzi alebo sa sťažovali na nespravodlivý obchod? Ľudia sa museli obávať fungovania svojich komunít ešte predtým, ako vznikli súčasné náboženstvá, čo je len pred niekoľkými tisíckami rokov.

Keďže sme systematicky brutálnejší ako šimpanzy a empatickejší ako bonobovia, sme zďaleka najviac bipolárna opica. Naše spoločnosti nie sú nikdy úplne mierumilovné, nikdy úplne konkurencieschopné, nikdy nevládne číre sebectvo a nikdy úplne morálne.

Ak sa dnes pozriete na národné ekonomiky, napríklad na americkú ekonomiku, európsku ekonomiku, Indiánov, Číňanov, všetci sme zviazaní. Ak sa jeden z nich potopí, zvyšok sa potopí s nimi a ak jeden pláva, zvyšok sa zdvihne. Považujem to za veľmi zaujímavé.

Bol som vychovaný ako katolík. Nie len trochu katolík, ako moja žena, Catherine. Keď bola mladá, veľa katolíkov vo Francúzsku už sotva chodilo do kostola, s výnimkou veľkej trojky: krstu, manželstva a pohrebu. A iba ten stredný bol podľa výberu.

Mužské bonobosy naozaj nezodpovedajú ideálu ľudského muža.

Ja osobne som neveriaci, takže bojujem s tým, či skutočne potrebujeme náboženstvo.

Existuje len málo dôkazov o tom, že iné zvieratá posudzujú vhodnosť činností, ktoré sa priamo netýkajú.

Myslím, že musíme začať premýšľať o uzemnení našich morálnych systémov v našej biológii.

Šimpanzy sa zvyčajne bozkávajú a objímajú po bojoch. Najprv nadviažu očný kontakt z diaľky, aby videli náladu ostatných. Potom sa priblížia a pobozkajú a objímajú.

Ľudia majú veľa prosociálnych tendencií.

Budúce výhody zriedka figurujú v mysliach zvierat.

Ženské bonobos tvoria silné sesterstvo. Vládnu prostredníctvom ženskej solidarity.

Exkluzívna homosexualita nie je v prírode veľmi častá.

Dogmatici majú jednu výhodu: sú chudobnými poslucháčmi.

Šimpanz, ktorý sa skutočne pripravuje na boj, nestráca čas gestami, ale iba pokračuje a útočí.

Samce šimpanzov majú mimoriadne silnú snahu o dominanciu. Sú neustále jockeying pre pozíciu.