Wendell Berry slávne citáty

Nemáme právo pýtať sa, či uspejeme alebo nie. Jediná otázka, ktorú si máme právo položiť, je, čo je správne robiť? Čo od nás vyžaduje táto zem, ak na nej chceme naďalej žiť?

Cieľom industrializácie bolo vždy nahradiť ľudí strojmi alebo inou technológiou, znížiť výrobné náklady na čo najnižšiu úroveň, predať produkt čo najvyššie a presunúť bohatstvo do čoraz menšieho počtu rúk.

Ľudia sú kŕmení potravinárskym priemyslom, ktorý nevenuje pozornosť zdraviu, a zaobchádza s nimi zdravotnícky priemysel, ktorý nevenuje pozornosť potravinám.

Obávam sa, že ľudia z kukurice a fazule majú mimoriadne špecializované mysle.

Buďte radostní, pretože je to ľudsky možné.

Bez zvierat sa poľnohospodárom odstráni z mysle niečo podstatné.

Skutočná samota sa nachádza na divokých miestach, kde je človek bez ľudskej povinnosti. Vnútorné hlasy sa stávajú počuteľnými... V dôsledku toho človek jasnejšie reaguje na iné životy.

Diskusia o potravinách nemá zmysel bez diskusie v rovnakom čase o pôde, využívaní pôdy, pôdnej politike, udržiavaní plodnosti a údržbe poľnohospodárskej infraštruktúry.

Vtelené slovo je s nami, stále hovorí, je vždy prítomné, ale nezanecháva žiadne znamenie, ale všetko, čo je.

Nemôžeš žiť úplne sám. Musíte mať nejaký podporný systém.

Vstupujeme do samoty, v ktorej tiež strácame osamelosť. Skutočná samota sa nachádza na divokých miestach, kde je človek bez ľudskej povinnosti. Jeden vnútorný hlas sa stáva počuteľným. Človek cíti príťažlivosť najintímnejších zdrojov. V dôsledku toho človek jasnejšie reaguje na iné životy. Čím súdržnejší sa človek stáva v sebe ako tvor, tým Plnšie vstupuje do spoločenstva všetkých tvorov.

Musíte sa dostať k lepšiemu jazyku a nebudete ho vymýšľať od nuly; musíte sa dostať späť do tradície. Západná tradícia nie je taká ochudobnená, ako by si veľa ľudí chcelo myslieť, ale museli by ste sa vrátiť pred priemyselnou revolúciou; možno sa budete musieť vrátiť ďalej. Samozrejme, Biblia má úplne adekvátny jazyk, ale utrpela veľa bezmyšlienkovitého opotrebenia.

Potkany a šváby žijú v konkurencii podľa zákonov ponuky a dopytu; je výsadou ľudských bytostí žiť podľa zákonov spravodlivosti a milosrdenstva.

Najhorším príkladom vidieckej chudoby sú migrujúci poľnohospodárski pracovníci. Nemajú trvalé zamestnanie, takže nemajú rovnosť v miestach, kde pracujú. Nie sú to akcionári, nieto ešte podnikatelia. Nie sú to malí poľnohospodári, nie sú to záhradníci na trhu, sú to len dočasne vykorenení, izolovaní a ľahko vykorisťovateľní ľudia.

Najstrašidelnejším znakom súčasného stavu našej spoločnosti je, že naši vodcovia majú odvahu obetovať životy mladých ľudí vo vojne, ale nemajú odvahu povedať nám, že musíme byť menej chamtiví a nehospodárni.

Každé náboženstvo musí mať prax. Keď to necháte ísť tak ďaleko od praxe, že sa to stane len otázkou reči, stane sa niečo zlé.

Zázrak nie je mimoriadny, ale spoločný spôsob existencie. Je to náš každodenný chlieb. Kto skutočne uvažoval o poľných ľaliách alebo vzdušných vtákoch a premýšľal o nepravdepodobnosti ich existencie v tomto teplom svete v chladných a prázdnych hviezdnych vzdialenostiach, sotva sa bude brániť premene vody na víno, ktoré bolo koniec koncov veľmi malým zázrakom. Zabúdame na väčší a stále pretrvávajúci zázrak, ktorým sa voda (s pôdou a slnečným žiarením) mení na hrozno.

Chudoba na vidieku sa deje preto, že ľudia nie sú platení za primeranú starostlivosť o svoje miesta. Je tu veľa práce. A nemôžete si dovoliť zaplatiť nikomu, aby to urobil! Ak stlačíte cenu produktov miesta pod určitú úroveň, ľudia si ju nemôžu dovoliť udržiavať. A to je vidiecka dilema.

Priemyselná myseľ je myseľ bez ľútosti; jednoducho akceptuje, že s ľuďmi sa v konečnom dôsledku bude zaobchádzať ako s vecami a že s vecami sa v konečnom dôsledku bude zaobchádzať ako s odpadkami. (Obrana rodinnej farmy, 1986)

Existuje veľa zlých vecí, ktoré sa môžu stať potravinovej ekonomike, ktorá je rozsiahla a centralizovaná. Neexistuje žiadna náhrada za ropu. Mať rastovú ekonomiku založenú na klesajúcich dodávkach paliva musí byť stresujúce.

Robte tým po prúde, ako by ste chceli, aby tí proti prúdu robili vám.

Americké poľnohospodárstvo veľmi potrebuje rozmanitosť. Ďalšou hrozbou pre potravinový systém je samozrejme pravdepodobnosť, že ropa nebude lacnejšia.

Iba pochopením kultúrnej zložitosti a rozsiahlosti koncepcie poľnohospodárstva môžeme vidieť hrozivé poklesy, ktoré implikuje pojem ' agropodnikanie.'

Snívam o tichom človeku / ktorý nič nevysvetľuje a nič neobhajuje, ale iba vie / kde kvitnú najvzácnejšie poľné kvety / a kto ide, / a zistí, že sa usmieva / nie z vlastnej vôle.

Nepáči sa mi myšlienka, že nejaké zviera bolo nešťastné, aby ma nakŕmilo. Ak budem jesť mäso, chcem, aby to bolo zo zvieraťa, ktoré prežilo príjemný, nepreplnený život vonku, na bohatých pastvinách, s dobrou vodou v blízkosti a stromami v tieni.

Zvláštne, ako som si istý, že sa to niektorým zdá, nemôžem myslieť na lepšiu formu osobnej účasti na liečbe životného prostredia ako na záhradníctvo. Človek, ktorý pestuje záhradu, ak ju pestuje organicky, vylepšuje kúsok sveta. Vyrába niečo na jedenie, čo ho robí trochu nezávislým od obchodu s potravinami, ale pre seba rozširuje aj význam jedla a potešenie z jedenia.

Ekologickým princípom v poľnohospodárstve je spojiť genialitu miesta, prispôsobiť poľnohospodárstvo farme.

Akonáhle boli rastliny a zvieratá chované spoločne na tej istej farme - ktorá preto neprodukovala nezvládnuteľné prebytky hnoja, aby sa zbytočne premrhala a neznečisťovala zásobovanie vodou, ani nezávisela od takého množstva komerčného hnojiva. Genialita amerických farmárskych expertov je tu veľmi dobre preukázaná: môžu prijať riešenie a úhľadne ho rozdeliť na dva problémy.

Neočakávané zázraky sa dejú, nie podľa plánu, alebo keď očakávate alebo chcete, aby sa stali, ale ak sa budete stále motať, stanú sa.

Žili sme svoj život za predpokladu, že to, čo je dobré pre nás, bude dobré pre svet. Mýlili sme sa. Musíme zmeniť svoj život tak, aby bolo možné žiť podľa opačného predpokladu, že to, čo je dobré pre svet, bude dobré aj pre nás. A to si vyžaduje, aby sme sa snažili spoznať svet a naučiť sa, čo je pre neho dobré.

Ľudia hovoria o "vytváraní pracovných miest", akoby to bolo niekedy cieľom priemyselnej ekonomiky. Cieľom bolo nahradiť ľudí strojmi.

Či už to my a naši politici vieme alebo nie, Príroda je stranou všetkých našich dohôd a rozhodnutí a má viac hlasov, dlhšiu pamäť a prísnejší zmysel pre spravodlivosť ako my.

Ľudia vždy hovoria o prvej cirkvi. Skutočnou prvou cirkvou bola tá kŕdeľ ľudí, ktorí nasledovali Ježiša. Nič o nich nevieme. Ale zjavne sa ich nepýtal, aké vyznanie sa prihlásili, alebo aké boli ich sexuálne preferencie, alebo čokoľvek z toho. Kŕmil ich. Uzdravil ich. Odpustil im. Má jasno v hriechu, ale bol aj za odpustenie.

Starostlivosť o Zem je našou najstaršou a najcennejšou a koniec koncov našou najpríjemnejšou zodpovednosťou. Vážiť si to, čo z neho zostalo, a podporovať jeho obnovu je našou jedinou nádejou.

Existuje náboženský princíp: Milujte svojho blížneho ako seba samého. Je to však aj ekonomické aktívum. Ak máte suseda, máte pomoc, a to znamená ďalší limit. Ak chcete mať susedov, nemôžete mať neobmedzenú rastovú ekonomiku. Musíte radšej mať suseda, ako vlastniť susedskú farmu.

Kategorické odsúdenie je nenávisť davu. To robí zbabelcov odvážnymi. A nie je nič strašnejšie ako náboženský dav, dav prekypujúci spravodlivosťou â€" ako pri ukrižovaní a predtým a potom. To sa môže stať až potom, čo sme kategoricky odmietli láskavosť: kacírom, cudzincom, nepriateľom alebo akejkoľvek inej skupine odlišnej od nás.

Ak chcete mať dobré poľnohospodárstvo alebo dobré využitie pôdy akéhokoľvek druhu, musíte mať limity. Kapitalizmus nepozná hranice.

Verím, že komunita - v plnom zmysle: miesto a všetky jeho stvorenia - je najmenšou jednotkou zdravia a že hovoriť o zdraví izolovaného jednotlivca je z hľadiska protirečenia. (str. 146, zdravie je členstvo)

Spojenia medzi ľuďmi a pôdou sú nebezpečne zjednodušené a hlavne technologické.

Korporácia je v podstate hromada peňazí, ktorej množstvo osôb predalo svoju morálnu vernosť.

Najdostupnejším príkladom toho, ako poézia funguje pre básnika, ste vy sami, a napriek tomu budete pravdepodobne posledný, kto presne vie, ako umeniu slúžite a ako vám umenie slúži.

Nevlastníte toľko neporiadku, že sa vám uľaví, keď uvidíte, ako sa váš dom vznieti.

Hlad je silný presviedčateľ, ak sa to stane, a je možné, že by sa to mohlo stať. Ľudia z krajiny to vždy vedeli.

Odsúdenie podľa kategórie je najnižšou formou nenávisti, pretože je chladnokrvné a abstraktné, chýba mu dokonca odvaha osobnej nenávisti,

Môj štítok je len "dobré poľnohospodárstvo", čo nie je niečo, čo si môžete obliecť na tričko.

Je pre mňa ľahké si predstaviť, že ďalšie veľké rozdelenie sveta bude medzi ľuďmi, ktorí chcú žiť ako stvorenia, a ľuďmi, ktorí chcú žiť ako stroje.

Špecializácia je veľké zlo civilizácie.

Prichádzam do pokoja divokých vecí, ktoré nezdaňujú svoj život s predvídavosťou smútku.... Na chvíľu odpočívam v milosti sveta a som slobodný.

Láska je to, čo vás nesie, pretože je vždy tam, dokonca aj v tme, alebo najviac v tme, ale občas žiari ako zlaté stehy v kúsku výšivky.

A svet nemôže byť objavený cestou na míle, bez ohľadu na to, ako dlho, ale iba duchovnou cestou, cestou jedného centimetra, veľmi namáhavou, Pokornou a radostnou, ktorou sa dostávame k zemi pri vlastných nohách a učíme sa byť doma.