George Henry Lewes slávne citáty

Veda je systematická klasifikácia skúseností.

Originalita je nezávislosť, nie vzbura; je to úprimnosť, nie antagonizmus.

Skutočnou funkciou filozofie je vzdelávať nás v princípoch uvažovania a nie ukončiť ďalšie uvažovanie zavedením pevných záverov.

Žiadny človek nikdy neurobil veľký objav bez cvičenia predstavivosti.

Pretože všetko umenie závisí od vízie, tak rôzne druhy umenia závisia od rôznych spôsobov, akými sa mysle pozerajú na veci.

Verejnosť môže byť skutočne dojatá iba tým, čo je skutočné.

Mnohí génius bol pomalý rast. Duby, ktoré prekvitajú tisíc rokov, nevyjdú do krásy ako trstina.

Neúprimnosť je vždy slabosť; úprimnosť aj v omyle je sila.

Jediným liekom na smútok je akcia.

Snažte sa byť verní, a ak je vo vašom myslení nejaká krása, váš štýl bude krásny; ak existuje nejaká skutočná emócia, ktorá sa má vyjadriť, výraz sa bude pohybovať.

Morálna povaha človeka je v mojich očiach posvätnejšia ako jeho intelektuálna povaha. Viem, že sa nemôžu rozviesť - že bez inteligencie by sme mali byť brutálni-ale je to tendencia našich zejících, premýšľajúcich dispozícií dať prednosť tým schopnostiam, ktoré nás najviac udivujú. Sila charakteru málokedy, ak vôbec, udivuje; dobrota, láska a tichá sebaobetovanie stoja za všetky talenty na svete.

Človek musí byť sám presvedčený, ak má presvedčiť ostatných. Prorok musí byť jeho vlastným učeníkom, inak ho neurobí. Nadšenie je nákazlivé: viera vytvára vieru.

Samotné tieto diela môžu mať trvalý úspech, ktorý sa úspešne odvoláva na to, čo je trvalé v ľudskej prirodzenosti-ktoré síce vyhovujú vkusu dňa, ale obsahujú pravdy a krásu hlbšie ako názory a chute dňa.

Shakespeare je dobrý plť, kde sa môžete bezpečne vznášať po prúde času; Pripútajte sa k tomu a vaša nesmrteľnosť je v bezpečí.

Intenzita videnia v umelcovi a živosť v jeho tvorbe sú jedinými skúškami jeho imaginatívnej sily.

Veselé manželky som vždy považoval za jednu z najhorších hier, ak nie úplne najhorších, ktoré nám Shakespeare zanechal. Vtip je väčšinou pochmúrny alebo hlúpy; tón je hrubý a fraškový; a postavy chcú jemné výrazné dotyky, ktoré tak dobre vedel dať. Keby nejaký nešťastný wight napísal takúto komédiu v našej dobe, rád by som videl, čo by na ňu povedali kritici?

Ak je predo mnou umiestnené umelecké dielo, verím, že si ho môžem vychutnať; ale neprehliadam skutočnosť, že umenie je jedna vec, druhá vec zábava; a že ľudia majú radi zábavu a budú za ňou bežať.

Ak budem presadzovať nové názory vo filozofii alebo teológii, Nemôžem očakávať, že budem mať v mysliach mnoho prívržencov úplne nepripravených na takéto názory; napriek tomu je isté, že aj tí, ktorí mi najviac odporujú, spoznajú silu môjho hlasu, ak to nie je len ozvena; a samotná novinka bude výzvou na pozornosť a nakoniec získa prívržencov, ak moje názory budú mať skutočný prehľad.

Naše pôvodné náchylnosti a získané chute určujú, ktorá z mnohých vlastností v objekte na nás najviac zapôsobí a bude si ju najjasnejšie pripomínať. Jeden človek si pamätá horľavé vlastnosti látky, ktorá je pre iného nezabudnuteľná pre svoju polarizačnú vlastnosť; pre jedného človeka je prúd toľko vodnej energie, pre iného stretnutie pre milencov.

Vo vede je prvoradým odvolaním sa na intelekt-jeho účelom je poučenie; v umení je prvoradým odvolaním sa na emócie-jeho účelom je potešenie.

Žiadna hlboko zakorenená tendencia nebola nikdy vyhubená nepriaznivým úsudkom. Keďže pôvodne nebol založený na argumente, nemožno ho zničiť logikou

Selektívny inštinkt umelca mu hovorí, kedy by mal byť jeho jazyk domácky a kedy by mal byť povznesenejší; a práve v nepostrehnuteľnom prelínaní roviny s ozdobeným sa vyznačuje veľký spisovateľ. Používa najjednoduchšie frázy bez triviality a najkrajšie bez návrhu grandiloquence.

Genius je zriedka schopný podať akýkoľvek prehľad o svojich vlastných procesoch.

Filozofia a umenie robia neviditeľné viditeľným predstavivosťou.

Sú chvíle, keď najjednoduchšie a najmenej slov v skutočnosti prevyšuje všetko bohatstvo rétorického zosilnenia.

Čokoľvek si myslíte, že je pravdivé a nepravdivé, ktoré vyhlasujú, že sú pravdivé a nepravdivé; čokoľvek považujete za obdivuhodné a krásne, malo by to byť vaším vzorom, aj keď na vás všetci vaši priatelia a všetci kritici zaútočia ako na rozkrok a výstredníka.

História závodu je len história jednotlivca "writ large".

Ak členovia triedy nerozumejú - ak tí, ktorí sú priamo oslovení, nepočúvajú alebo nepočúvajú, nerozpoznávajú silu hlasu-chyba je určite na rečníkovi, ktorý, keď sa pokúsil zabezpečiť ich pozornosť a osvietiť ich porozumenie, zlyhal v pokuse.

Pri naliehaní na všetkých autorov, aby sa pevne spoliehali na konečné víťazstvo dokonalosti, by sme ich nemali menej usilovne naliehať, aby si dávali pozor na nestriedmú aroganciu, ktorá pripisuje zlyhanie zhoršenému stavu verejnej mysle. Inštinkt, ktorý vedie svet k uctievaniu úspechu, nie je nebezpečný. Kniha, ktorá uspeje, splní svoj cieľ. Kniha, ktorá zlyhá, môže mať veľa excelencií, ale musela byť nesprávne nasmerovaná.

Čokoľvek leží za hranicami skúseností a tvrdí si iný pôvod ako pôvod indukcie a dedukcie zo zavedených údajov, je nelegitímne.

Väčšina expozícií Aristotelových doktrín, keď neboli diktované duchom virulentného urážky alebo nesympatickej ľahostajnosti, starostlivo potlačila všetky alebo takmer všetky absurdity a zachovala si iba to, čo sa zdalo vierohodné a konzistentné. Ale v tomto postupe zmizne ich historický význam.

Charakter je postavený na okolnostiach. Z presne tých istých materiálov jeden človek stavia paláce, zatiaľ čo iný stavia chatrče.

Pamätajte, že každá kvapka dažďa, ktorá padne, nesie do lona zeme kvalitu krásnej plodnosti.

Nie je pravda, že človek môže veriť alebo neveriť tomu, čo chce. Ale je isté, že aktívna túžba nájsť akýkoľvek návrh pravdivý bude nevedome inklinovať k tomuto výsledku odmietnutím dôležitých návrhov, ktoré sú v rozpore s vierou, a privítaním tých, ktorí ju uprednostňujú. Psychologický zákon, že vidíme iba to, čo nás zaujíma, a iba asimilujeme to, čo je prispôsobené nášmu stavu, spôsobuje, že myseľ si vyberá svoje dôkazy.

Nielen pomaly nadobudnutá individuálna skúsenosť, ale nahromadená skúsenosť rasy, organizovaná v jazyku, zhustená v nástrojoch a axiómach, a v tom, čo možno nazvať zdedené intuície-tieto tvoria mnohonásobnú jednotu, ktorá je vyjadrená abstraktným pojmom "skúsenosť".

Človek môže byť povzbudený výbuchom svojich divokých túžob odvážiť sa akémukoľvek predstaviteľnému nebezpečenstvu; ale nemôže pokojne vidieť toho, koho miluje, vzdorovať rovnakému nebezpečenstvu; jednoducho preto, že nemôže cítiť na oplátku to, čo iného podnecuje. Vidí nebezpečenstvo a necíti silu, ktorá ho má prekonať.

Existuje mnoho ospravedlnení ticha; nemôže existovať nič z neúprimnosti.

Vo svojom najšťastnejšom úsilí je preklad iba aproximáciou a jeho úsilie nie je často šťastné. Preklad môže byť dobrý ako preklad, ale nemôže to byť adekvátna reprodukcia originálu.

Pliny... robí vyhlásenie a pre nedôveryhodnosť vyhlásenia ho nemožno ľahko prekonať.

Na svoje [Platónovo] veľké sklamanie zistil, že Anaxagoras uvádza jednoduché fyzické dôvody namiesto teleologických dôvodov, ktoré očakával. Takýto učiteľ ho už nemohol lákať.

Existuje jeden základ vedy," hovorí Descartes , "jeden test a Pravidlo pravdy, a to, že všetko, čo je jasne a zreteľne koncipované, je pravda."Hlboká psychologická chyba. Platí to iba pre formálnu logiku, kde myseľ nikdy neopustí sféru svojich prvých predpokladov, aby prešla do sféry skutočných existencií; len čo myseľ prejde z vnútorného poriadku do vonkajšieho poriadku, nevyhnutnosť overovania prísnej korešpondencie medzi nimi sa stane absolútnou. Ideálny Test musí byť doplnený skutočným testom, aby vyhovoval novým podmienkam problému.

Roger Bacon vyjadril pocit, ktorý potom pohol mnohými mysľami, keď povedal, že keby mal moc, spálil by všetky diela Stagiritov, pretože ich štúdium nebolo iba stratou času, ale znásobením nevedomosti. Napriek tomuto prepuknutiu je však každá stránka posiata citáciami od Aristotela, o ktorom všade hovorí s najvyšším obdivom.

Roger Bacon, učeník Arabov, tiež trval na primárnej nevyhnutnosti matematiky, bez ktorej nemožno poznať žiadnu inú vedu; napriek tomu je matematikou zrejmé, že mal na mysli niečo veľmi odlišné od toho, čo máme na mysli, vrátane toho, že pod touto hlavou dokonca tancoval, spieval, gestikuloval a vystupoval na hudobných nástrojoch.

Veda, ako teraz chápeme slovo, je neskoršieho narodenia. Ak sa jeho zárodočný pôvod dá vysledovať do raného obdobia, keď sa prvýkrát použilo pozorovanie, indukcia a dedukcia, jeho zrod sa musí odvolávať na to pomerne nedávne obdobie, keď myseľ, odmietajúca primitívnu tendenciu hľadať v nadprirodzených agentúrach vysvetlenie všetkých vonkajších javov, sa snaží systematickým skúmaním samotných javov objaviť ich nemenný poriadok a spojenie.

Oddelenie vedy od poznania sa uskutočňovalo krok za krokom, pretože subjektívna metóda bola nahradená objektívnou metódou: t.j. keď v každom skúmaní prestali byť javy vonkajšej povahy interpretované na predpokladoch navrhnutých analógiami ľudskej prirodzenosti.

Ten, kto nepozná pohyb, hovorí Aristoteles, nevyhnutne ignoruje všetky prírodné veci. ...Nielenže bol úplne v tme, rešpektoval zákony, ale úplne sa mýlil vo svojej koncepcii povahy pohybu. ...Myslel si, že každé telo v pohybe má prirodzene tendenciu odpočívať.

Písať veľa a písať rýchlo, sú prázdne chvály. Svet chce vedieť, čo ste urobili, a nie ako ste to urobili.

Spontánna tendencia odvolávať sa na poslednú príčinu pri vysvetľovaní každej ťažkosti je charakteristická pre metafyzickú filozofiu. Vyplýva to zo všeobecnej tendencie k vydávaniu sa za abstrakcie, ktorá je viditeľná v celej histórii.

Pre jedného človeka je potok toľko vodnej energie, pre iného stretnutie pre milovníkov.