John Polkinghorne slávne citáty

Evolúcia, samozrejme, nie je niečo, čo sa jednoducho vzťahuje na život tu na zemi; platí to pre celý vesmír.

Nádej je oveľa viac ako nálada. Zahŕňa záväzok konať.... To, v čo dúfame, by malo byť to, čo sme pripravení pracovať for...as pokiaľ táto moc leží v nás.

Boh nevytvoril hotový Svet. Stvoriteľ urobil niečo múdrejšie ako toto, vďaka čomu je svet schopný urobiť sám seba.

Keď si uvedomíte, že zákony prírody musia byť neuveriteľne jemne vyladené, aby vytvorili vesmír, ktorý vidíme, že sa sprisahajú, aby zasadili myšlienku, že vesmír sa nestal len tak, ale že za tým musí byť nejaký účel.

Veda nemôže povedať teológii, ako vytvoriť doktrínu stvorenia, ale nemôžete vytvoriť doktrínu stvorenia bez toho, aby ste brali do úvahy vek vesmíru a evolučný charakter kozmických dejín.

Racionálna transparentnosť a krása vesmíru sú určite príliš pozoruhodné na to, aby sa s nimi zaobchádzalo len ako so šťastnými nehodami.

Kvantová teória nám tiež hovorí, že svet nie je len objektívny; nejako je to niečo jemnejšie. V istom zmysle je od nás zahalená, ale má štruktúru, ktorej môžeme porozumieť.

Myslím si, že je veľmi dôležité zachovať klasický Kresťanský rozdiel medzi Stvoriteľom a stvorením.

Myslitelia zdola nahor sa snažia začať od skúsenosti a prejsť od skúsenosti k porozumeniu. Nezačínajú s určitými všeobecnými zásadami, o ktorých si vopred myslia, že budú pravdepodobne pravdivé; len dúfajú, že zistia, aká je realita.

Napriek tomu všetci, ktorí pracujeme v kvantovej fyzike, veríme v realitu kvantového sveta a realitu kvantových entít, ako sú protóny a elektróny.

Som veľmi vášnivý veriaci v jednotu vedomostí. Existuje jeden svet reality - jeden svet našej skúsenosti, ktorý sa snažíme opísať.

Pozoruhodné poznatky, ktoré nám veda poskytuje do zrozumiteľného fungovania sveta, volajú po hlbšom vysvetlení, než aké môže poskytnúť sama. Náboženstvo, ak má brať vážne svoje tvrdenie, že svet je stvorením Boha, musí byť dostatočne pokorné, aby sa z vedy poučilo, aký je tento svet v skutočnosti. Dialóg medzi nimi môže byť iba vzájomne obohacujúci.

Matematika je abstraktný kľúč, ktorý mení zámok fyzického vesmíru.

Skúškou teórie je jej schopnosť vyrovnať sa so všetkými relevantnými javmi, nie jej a priori 'rozumnosť'. Ten by sa ukázal ako zlý sprievodca vo vývoji vedy, ktorý často robí pokrok stretnutím s úplne neočakávaným a spočiatku mimoriadne záhadným.

Veda a náboženstvo...sú priatelia, nie nepriatelia, v spoločnom hľadaní vedomostí. Niektorí ľudia to môžu považovať za prekvapujúce, pretože v našej spoločnosti existuje pocit, že náboženská viera je vo vedeckom veku zastaraná alebo úplne nemožná. Nesúhlasím. V skutočnosti by som zašiel tak ďaleko, že by som povedal, že ak by ľudia v tomto takzvanom vedeckom veku vedeli o vede o niečo viac, ako mnohí z nich v skutočnosti vedia, bolo by pre nich jednoduchšie zdieľať moje názory.

Teológovia majú veľký problém, pretože sa snažia hovoriť o Bohu. Pretože Boh je základom všetkého, čo je, je tu zmysel, v ktorom je každé ľudské skúmanie brúsené do teologického mlyna. Je zrejmé, že žiadny teológ nemôže vedieť všetko.

Fyzická štruktúra sveta musela byť taká, aby umožnila ten desať miliárd rokov predbežný vývoj na výrobu surovín života. Bez nej by neexistovali chemické materiály, ktoré by umožnili vývoj života tu na zemi.

Ľudia, a najmä teológovia, by sa mali snažiť oboznámiť sa s vedeckými myšlienkami. Samozrejme, veda je v mnohých ohľadoch technická, ale existuje niekoľko veľmi dobrých kníh, ktoré sa snažia načrtnúť časť koncepčnej štruktúry vedy.

Veľmi som si užil svoju kariéru vo vede. Neopustil som vedu, pretože som bol rozčarovaný, ale cítil som, že som pre ňu urobil niečo po asi dvadsiatich piatich rokoch.

Je to vernosť Boha, ktorá umožňuje epistemológii modelovať ontológiu.

Takže whiteheadova metafyzika sa veľmi nehodí k fyzike, pretože chápeme proces sveta.

Samozrejme, nikto by nepopieral dôležitosť ľudských bytostí pre teologické myslenie, ale časové rozpätie dejín, o ktorom teológovia premýšľajú, je skôr niekoľko tisíc rokov ľudskej kultúry ako pätnásť miliárd rokov histórie vesmíru.

Avšak, ako východné cirkvi vždy tvrdili, prostredníctvom Kristovho stvorenia sa má nakoniec podieľať na Božom živote, živote božskej prirodzenosti.

Ak skúsenosť vedy niečo učí, je to tak, že svet je veľmi zvláštny a prekvapivý. Mnohé revolúcie vo vede to určite ukázali.

Boh nie je Bohom okrajov, s vlastným záujmom o začiatky. Boh je Bohom celej show.

V súčasnosti je príliš veľa teologického myslenia veľmi zamerané na človeka.

Tí teológovia, ktorí začínajú brať doktrínu stvorenia veľmi vážne, by mali venovať určitú pozornosť vedeckému príbehu.

Náhoda neznamená nezmyselnú náhodnosť, ale historickú nepredvídanú udalosť. Stáva sa to skôr ako tamto, a tak vzniká tá novinka, nové veci.

Whitehead silne reagoval proti myšlienke Boha ako kozmického tyrana, ktorý prináša všetko.

Áno, bol som päť rokov farárom. Bol som kurátorom vo veľkej farnosti robotníckej triedy v Bristole a vikárom dediny v Kente.

Tiež si myslím, že musíme zachovať rozdiely - Doktrína stvorenia sa líši od vedeckej kozmológie a mali by sme odolať pokušeniu, ktorému niekedy vedci podľahnú, pokúsiť sa asimilovať pojmy teológie s pojmami vedy.

Samozrejme, Einstein bol skutočne veľmi veľký vedec a mám pred ním obrovský rešpekt a veľký obdiv k objavom, ktoré urobil. Bol však veľmi oddaný pohľadu na objektivitu fyzického sveta.

Je to preto, že rád uznávam niektoré myšlienky, ktoré sú súčasťou teológie procesov, ale ktoré podľa mňa nie sú spojené so všetkými detailmi myslenia procesov a sú veľmi osvetľujúce a užitočné.

Koniec koncov, vesmír si vyžadoval desať miliárd rokov evolúcie, kým bol život vôbec možný; vývoj hviezd a vývoj nových chemických prvkov v jadrových peciach hviezd boli nevyhnutnými predpokladmi pre vznik života.

Bol som veľmi na matematickej strane, kde pravdepodobne robíte svoju najlepšiu prácu skôr, ako budete mať štyridsaťpäť. Po uplynutí tohto významného dátumu som si myslel, že urobím niečo iné.