D.T. Suzuki slávne citáty

Pravda o Zene, len trochu z nej, je to, čo premieňa svoj všedný život, život monotónnej, neinšpirujúcej obyčajnosti, na život umenia, plný skutočnej vnútornej tvorivosti.

Pravda zenu je pravdou života a život znamená žiť, hýbať sa, konať, nielen uvažovať.

Zen, čas a večnosť sú jedno.

Prázdnota, ktorú si možno koncepčne pomýliť s čírou ničotou, je v skutočnosti rezervoárom nekonečných možností.

Zen vo veľkej miere využíva poetické výrazy; Zen je spojený s poéziou.

Život by sa podľa Zena mal žiť tak, ako vták letí vzduchom, alebo ako ryba pláva vo vode.

Vody sú v pohybe, ale mesiac si zachováva pokoj.

Rozpor, ktorý je tak záhadný pre bežný spôsob myslenia, pochádza zo skutočnosti, že musíme používať jazyk na komunikáciu našej vnútornej skúsenosti, ktorá vo svojej podstate presahuje lingvistiku.

Skaly sú tam, kde sú - a to je ich vôľa. Rieky tečú-a to je ich vôľa. Vtáky lietajú-to je ich vôľa. Ľudské bytosti hovoria - to je ich vôľa. Ročné obdobia sa menia, nebo posiela dážď alebo sneh, zem sa občas trasie, vlny sa valia, hviezdy svietia - každá z nich nasleduje svoju vlastnú vôľu. Byť znamená chcieť a tak sa aj stať.

Som umelec v živote - moje umelecké dielo je môj život.

Aj keď možno menej všeobecne známe ako také postavy ako Einstein alebo Gándhí (ktorí sa stali symbolmi našej doby), Daisetz Suzuki nebol o nič menej pozoruhodný muž ako títo. A hoci jeho práca nemusela mať taký hlasný a verejný účinok,prispel k duchovnej a intelektuálnej revolúcii našej doby.

Kto by potom poprel, že keď popíjam čaj vo svojej čajovni, prehĺtam s ním celý vesmír a že práve tento okamih, keď dvíham misku k perám, presahuje večnosť čas a priestor?

Keď je cestovanie príliš ľahké a pohodlné, stráca sa jeho duchovný význam. Dá sa to nazvať sentimentalizmus, ale určitý pocit osamelosti vyvolaný cestovaním vedie človeka k zamysleniu sa nad zmyslom života, pretože život je predsa cestovanie z jedného neznámeho do druhého neznámeho.

Môžeme jednoznačne vidieť, že medzi Zenom a životom bojovníka existuje vnútorný vzťah.

Základnou myšlienkou zenu je prísť do kontaktu s vnútorným fungovaním nášho bytia a robiť to čo najpriamejším spôsobom bez toho, aby sme sa uchýlili k čomukoľvek vonkajšiemu alebo superaddovanému. Preto všetko, čo má podobu vonkajšej autority, Zen odmieta. Absolútna viera je umiestnená vo vlastnom vnútornom bytí človeka. Pretože akákoľvek autorita je v Zene, všetko pochádza zvnútra.

Myseľ musí byť najskôr naladená na nevedomie.

Správne umenie je bezcieľne, bezcieľne! Čím tvrdšie sa pokúsite naučiť, ako strieľať šípku kvôli zasiahnutiu cieľa, tým menej sa vám podarí v jednom a čím ďalej bude druhý ustupovať.

Máme dve oči, aby sme videli dve strany vecí, ale musí existovať tretie oko, ktoré uvidí všetko súčasne a napriek tomu nič nevidí. To znamená pochopiť Zen.

Nebyť viazaný pravidlami, ale vytvárať si vlastné pravidlá-to je ten druh života, o ktorý sa nás Zen snaží nechať žiť.

Zen otvára človeku oči k najväčšiemu tajomstvu, ktoré sa vykonáva každý deň a každú hodinu; rozširuje srdce, aby objalo večnosť času a nekonečnosť priestoru v každom jeho palpitácii; núti nás žiť vo svete, akoby sme kráčali v Rajskej záhrade

Cieľom zenu je disciplinovať samotnú myseľ, urobiť z nej svojho vlastného pána prostredníctvom vhľadu do jej vlastnej podstaty. Toto vstupovanie do skutočnej podstaty vlastnej mysle alebo duše je základným predmetom zenového budhizmu. Zen je teda viac ako meditácia a Dhjána v bežnom slova zmysle. Disciplína zenu spočíva v otvorení mentálneho oka, aby sme sa pozreli na samotný dôvod existencie.

Medzi najpozoruhodnejšie črty charakterizujúce Zen nájdeme tieto: duchovnosť, priamosť vyjadrovania, ignorovanie formy alebo konvencionalizmu a často takmer svojvoľné potešenie z toho, že zablúdime od úctyhodnosti.

Čím viac trpíte, tým hlbšie rastie vaša postava a s prehlbovaním vašej postavy čítate prenikavejšie do tajomstiev života. Všetci veľkí umelci, všetci veľkí náboženskí vodcovia a všetci veľkí sociálni reformátori vyšli z najintenzívnejších bojov, ktoré bojovali statočne, pomerne často v slzách a s krvácajúcimi srdcami

Preto milujem filozofiu: nikto nevyhrá.

Kopírovanie je otroctvo. List sa nikdy nesmie nasledovať, iba duch sa má uchopiť. Vyššie potvrdenia žijú v duchu. A kde je duch? Hľadajte to vo svojej každodennej skúsenosti a v tom spočíva množstvo dôkazov pre všetko, čo potrebujete.

Tvrdenie zenových nasledovníkov, že prenášajú podstatu budhizmu, je založené na ich viere, že Zen sa zmocňuje oživujúceho ducha Budhu, zbaveného všetkých jeho historických a doktrinálnych odevov.

Zen je duch človeka. Zen verí vo svoju vnútornú čistotu a dobrotu. Čokoľvek je superadded alebo násilne odtrhnuté, poškodzuje zdravie ducha. Zen je preto dôrazne proti všetkému náboženskému konvencionalizmu.

Zen nás nemá čo učiť v spôsobe intelektuálnej analýzy; nemá ani stanovené doktríny, ktoré sú uložené jeho nasledovníkom na prijatie.

Pokiaľ to nevyrastie zo seba žiadne vedomosti nie sú skutočne Vaše, je to len požičané perie.

Zen nemá čo robiť s nápadmi.

Zen chce, aby sme získali úplne nový Uhol pohľadu, ktorým sa pozrieme na tajomstvá života a tajomstvá prírody. Je to preto, že Zen dospel k definitívnemu záveru, že bežný logický proces uvažovania nie je schopný poskytnúť konečné uspokojenie našim najhlbším duchovným potrebám.

V duchovnom svete neexistujú časové rozdelenia, ako je minulosť, prítomnosť a budúcnosť; pretože sa uzavreli do jediného okamihu prítomnosti, kde sa život chveje vo svojom pravom zmysle. Minulosť a budúcnosť sú zrolované v tomto prítomnom okamihu osvietenia a tento prítomný okamih nie je niečo, čo stojí na mieste so všetkým svojim obsahom, pretože sa neustále posúva ďalej.

Mali by ste vedieť, ako sa povzniesť nad maličkosti života, v ktorých sa väčšina ľudí topí.

Večnosť je absolútna prítomnosť.

Zen vo svojej podstate je umenie vidieť do podstaty svojho bytia a ukazuje cestu od otroctva k slobode.

Technické znalosti nestačia. Človek musí prekonať techniky, aby sa z umenia stalo umenie bez umenia, vyrastajúce z nevedomia.

Intuitívne rozpoznanie okamihu, teda reality, je najvyšším aktom múdrosti.

Osobná skúsenosť je preto v Zene všetko. Žiadne nápady nie sú zrozumiteľné pre tých, ktorí nemajú žiadnu podporu skúseností.

Nech je intelekt sám, má svoju užitočnosť vo svojej správnej sfére, ale nech nezasahuje do prúdenia životného prúdu.

Zen k tomu pristupuje z praktickej stránky života-teda k vypracovaniu osvietenia v samotnom živote.

Človek to nepochopil, kým na to nezabudol.

Fakty o skúsenostiach sú v Zene cenené viac ako reprezentácie, symboly a koncepty-to znamená, že podstata je v Zene všetko a nič netvorí.

Bojovník má byť vždy cieľavedomý s jedným objektom v pohľade: bojovať, nepozerať sa ani dozadu, ani zboku. Ak chcete ísť rovno vpred, aby ste rozdrvili nepriateľa, je všetko, čo je pre neho potrebné.

Zen sa hlási k duchu budhizmu, ale v skutočnosti je to duch všetkých náboženstiev a filozofií,

Ak sa ma spýtajú, či sa ma pýtajú, potom, čo Zen učí, odpovedal by som, Zen neučí nič. Nech už sú v Zene akékoľvek učenia, vychádzajú z vlastnej mysle. Učíme sa sami; Zen iba ukazuje cestu.

Dhjána si zachováva pokojný stav mysle za každých okolností, nepriaznivých aj priaznivých, a nie je narušená alebo frustrovaná, aj keď sa nepriaznivé podmienky vyskytujú jeden po druhom.

Osvietenie je ako každodenné vedomie, ale dva palce nad zemou.

Najväčšie umelecké diela, či už maľba, Hudba, sochárstvo alebo poézia, majú vždy túto vlastnosť-niečo, čo sa blíži k Božiemu dielu.

Zen nič neučí; iba nám umožňuje prebudiť sa a uvedomiť si. Neučí, poukazuje.

Umenie má vždy niečo z nevedomia.