Robert Musil slávne citáty

A čo by ste robili, ... ak by ste mohli vládnuť svetu na jeden deň? Myslím, že by som nemal inú možnosť, ako Zrušiť realitu.

Život tvorí povrch, ktorý pôsobí, akoby to nemohlo byť inak, ale pod jeho kožou veci búšia a pulzujú.

Človek robí to, čo je, stáva sa tým, čo robí.

Ak existuje zmysel pre realitu, musí existovať aj zmysel pre možnosť.

Napadla ma myšlienka, že všetko, čo človek miluje v umení, sa stáva krásnym. Krása nie je nič iné ako vyjadrenie skutočnosti, že sa niečo miluje. Iba tak by mohla byť definovaná.

Vrstva po vrstve umenie pásy život holé.

Človek sa musí prispôsobiť základnosti veku alebo sa stať neurotickým.

Myšlienka nie je niečo, čo pozoruje vnútornú udalosť, ale skôr je to samotná vnútorná udalosť. Nerozmýšľame nad niečím,ale skôr si v nás niečo myslí.

Nie je to génius, ktorý je o 100 rokov pred svojou dobou, ale priemerný človek, ktorý je o 100 rokov pozadu.

Iba blázni, fanatici a mentálne prípady môžu žiť na najvyššej úrovni duše; rozumný človek sa musí uspokojiť s vyhlásením, že život by nestál za život bez iskry tohto tajomného ohňa.

Politik, ktorý stúpa vysoko nad telá zabitých, je podľa stupňa jeho úspechu opísaný ako odporný alebo veľký.

Je to život, ktorý robí myslenie všade okolo nás, tvoriac s hravou ľahkosťou spojenia, ktoré náš rozum môže len pracne spojiť po kúskoch a nikdy k takému kaleidoskopickému efektu.

Pravda a nepravda sú úniky ľudí, ktorí nikdy nechcú dospieť k rozhodnutiu. Pravda je niečo bez konca.

Človek, ktorý chce pravdu, sa stáva vedcom; človek, ktorý chce dať voľnú hru svojej subjektivite, sa môže stať spisovateľom; ale čo by mal robiť človek, ktorý chce niečo medzi tým?

Tiež verím, že len málo ľudí zostáva úplne nedotknutých myšlienkou, že namiesto života, ktorý vedú, môže existovať aj iný, kde všetky činy vychádzajú z veľmi osobného stavu vzrušenia. Kde činy majú význam, nielen príčiny. A kde je človek, používať triviálne slovo, šťastný, a nie len nervózne mučiť sám seba.

Každý deň príde okamih, keď si človek položí ruky do lona a všetka jeho zaneprázdnenosť sa zrúti ako popol. Vykonaná práca je z pohľadu duše úplne imaginárna.

Budú to vždy rovnaké možnosti, v súčte alebo v priemere, ktoré sa budú opakovať, až kým nepríde človek, ktorý si neváži skutočnosť nad myšlienkou. Je to on, kto najprv dáva novým možnostiam ich význam, ich smer a prebúdza ich.

Niekedy máme záblesk pochopenia, ktorý sa rovná vhľadu génia, a napriek tomu pomaly vädne, dokonca aj v našich rukách - ako kvetina. Forma zostáva, ale farby a vôňa sú preč.

Ale ako sa dostanem k tomu, že musím napísať knihu?... Bola to matka, ktorá ma porodila, nie kalamár!

... román je povolaný ako žiadna iná umelecká forma na začlenenie intelektuálneho obsahu veku.

Písanie [pre prozaika] nie je činnosť, ale podmienka. To je dôvod, prečo človek jednoducho nemôže pokračovať v práci, keď má prácu a pol dňa zadarmo. Čítanie je prenosom tejto podmienky.

Vedecký rozum so svojím prísnym svedomím, nedostatkom predsudkov a odhodlaním znovu spochybňovať každý výsledok v okamihu, keď by to mohlo viesť k najmenšiemu intelektuálnemu prospechu, robí v oblasti druhoradého záujmu to, čo by sme mali robiť so základnými otázkami života.

... neexistuje nič také ako racionálny svet a samostatný iracionálny svet, ale iba jeden svet obsahujúci oboje.

Za všetko môže život.

Silné emocionálne zážitky sú z väčšej časti neosobné. Každý, kto nenávidel iného človeka natoľko, že medzi ním a smrťou stojí iba šanca, to vie, rovnako ako ktokoľvek, kto upadol do katastrofy hlbokej depresie, každý, kto miloval ženu až do špiny, každý, kto krvavo bil ostatných alebo niekedy prišiel za inú osobu s chvejúcimi sa svalmi. "Strata hlavy," hovorí jazyk. Emocionálny zážitok je sám o sebe chudobný na vlastnosti; vlastnosti mu prináša osoba, ktorá má túto skúsenosť.

Každý, kto v dnešnej dobe stále chce zažiť rozprávky, si nemôže dovoliť rozkladať sa, pokiaľ ide o používanie mozgu.

Všetky zátišia sú vlastne obrazy sveta v šiesty deň stvorenia, keď Boh a svet boli spolu sami, bez človeka!

Tajomstvo dobrého knihovníka spočíva v tom, že nikdy nečíta nič viac z literatúry, ktorú má na starosti, ako názov a obsah. Každý, kto sa nechá ísť a začne čítať knihu, je stratený ako knihovník...Určite stratí perspektívu.

To, čo je vnímateľné pre jednu nedôveru, je odrezaný a vysušený spôsob, akým je život rozdelený, a hotová forma, ktorú preberá, jeho stále sa opakujúca rovnakosť, predformácie odovzdávané generáciou za generáciou, hotový jazyk nielen jazyka, ale aj pocitov a pocitov.

Nepraktický človek-ktorý sa nielen zdá byť, ale aj skutočne je-bude vždy nespoľahlivý a nepredvídateľný vo svojom jednaní s ostatnými. Zapojí sa do činov, ktoré pre neho znamenajú niečo iné ako pre ostatných, ale vo všetkom je v pokoji sám so sebou, pokiaľ to všetko dokáže spojiť do skvelého nápadu.

a zatiaľ čo viera založená na teologickom uvažovaní je dnes všeobecne zapojená do trpkého boja s pochybnosťami a odporom prevládajúcej značky racionalizmu, zdá sa, že samotná nahá Základná skúsenosť, že prvotné zmocnenie sa mystického vhľadu, zbavené náboženských konceptov, ktoré možno už vôbec nemožno považovať za náboženskú skúsenosť, prešla nesmiernym rozšírením a teraz tvorí dušu tohto zložitého iracionalizmu, ktorý prenasleduje našu éru ako nočný vták stratený za úsvitu.

Je to všetko Historická chyba veriť, že majster robí školu; študenti to robia!

Človek sa nemôže hnevať vo svojom vlastnom čase bez toho, aby utrpel nejaké škody.

...láska musí byť považovaná za jednu z náboženských a nebezpečných skúseností, pretože dvíha ľudí z náručia rozumu a stavia ich na vodu bez zeme pod nohami.

Vyhlasujete, že človek by mal zomrieť pre najvyššie cnosti, pretože považujete za samozrejmosť, že pre nich nikto nežije, ani jednu hodinu.

Hlúposť je aktívna v každom smere a môže sa obliecť do všetkých šiat pravdy. Pravda má na druhej strane pre každú príležitosť iba jedno šaty a jednu cestu a je vždy v nevýhode.

Rozdiel medzi zdravým človekom a človekom, ktorý je duševne chorý, je skutočnosť, že zdravý má všetky duševnévšetky choroby a duševne chorý človek má iba jednu.

To, že vôľu ľudí možno ustanoviť hlasovaním za demokratov, je, samozrejme, klam. Napriek tomu, keď uvažujeme o neohrozujúcom systéme rozhodovania medzi rôznymi záujmami, potom hlasovanie, samozrejme, možno považovať za humánny a civilizovaný proces.

Vidíte, ako zle som ísť, ako smiešne robím sám seba v tvojich očiach tým, že drží na hádať zle, ako je tento! Nepomáha ti to s tým vyjsť? No tak!

V dnešnej dobe takmer nikto nečíta. Ľudia využívajú spisovateľa iba na to, aby na neho zvráteným spôsobom, vo forme dohody alebo nesúhlasu, odpracovali svoju prebytočnú energiu.

Jeho odpovede boli dosť často také. Keď hovorila o kráse, hovoril o tukovom tkanive podporujúcom epidermis. Keď spomenula lásku, odpovedal štatistickou krivkou, ktorá naznačuje automatický nárast a pokles ročnej pôrodnosti. Keď hovorila o veľkých osobnostiach umenia, vystopoval reťaz pôžičiek, ktoré tieto postavy navzájom spájajú.

Stručne povedané, neexistuje žiadny skvelý nápad, ktorý by hlúposť nemohla využiť na svoje vlastné účely [....] Pravda na porovnanie, má iba jeden vzhľad a iba jednu cestu a je vždy v nevýhode.

[...] množstvo chybných jednotlivcov môže často prispieť k brilantnej sociálnej jednotke.

Ideológia je: intelektuálne usporiadanie pocitov; objektívne spojenie medzi nimi, ktoré uľahčuje subjektívne spojenie.

Matematika je odvážny luxus čistého rozumu, jeden z mála, ktorý zostáva dodnes.

Matematika je zdrojom zlého intelektu, ktorý síce robí človeka Pánom zeme, ale robí ho aj otrokom stroja.

... štruktúra stránky dobrej prózy nie je logicky analyzovaná niečím zamrznutým, ale vibrovaním mosta, ktorý sa mení s každým krokom, ktorý na ňom človek podnikne.

... vo svete existuje osobitný sklon k tomu, aby si ľudia, kdekoľvek sa objavia vo veľkom počte, spoločne dovolili všetko, čo by im bolo individuálne zakázané.

... do politiky sa zapájame preto, lebo o ničom nevieme. To je jasne odhalené v spôsobe, akým to robíme. Naše strany existujú zo strachu z teórie. Volič sa obáva, že jednej myšlienke môže vždy odporovať iná. Preto sa strany recipročne bránia proti niekoľkým starým myšlienkam, ktoré zdedili. Nežijú z toho, čo sľubujú, ale z toho, že frustrujú sľuby druhých. Toto je ich tiché spoločenstvo záujmov.

... génius nikdy nerobí nič nové, ale vždy niečo, čo je len iné, a priemerné talenty mu poskytujú možnosť, v rámci ktorej jeho génius kondenzuje do úspechov.