James G. Frazer slávne citáty

Druhý princíp mágie: veci, ktoré boli kedysi vo vzájomnom kontakte, naďalej na seba pôsobia na diaľku po prerušení fyzického kontaktu.

Pre rozšírenie svojej moci, čiastočne silou zbraní, čiastočne dobrovoľným podriadením slabších kmeňov, spoločenstvo čoskoro získa bohatstvo a otrokov, ktoré tým, že oslobodia niektoré triedy od neustáleho boja za holé živobytie, im poskytnú príležitosť venovať sa tomu nezaujatému úsiliu o poznanie, ktoré je najušľachtilejším a najmocnejším nástrojom na zlepšenie údelu človeka.

Táto doktrína transmigrácie alebo reinkarnácie duše sa nachádza medzi mnohými kmeňmi divochov

Pretože existujú silné dôvody na to, aby sme si mysleli, že vo vývoji myslenia mágia predchádzala náboženstvu .

Obyvatelia pri mori nemôžu byť ohromení pohľadom na jeho neustály príliv a odliv a sú trefní na princípoch tejto hrubej filozofie súcitu a resemblance...to Sledujte jemný vzťah, tajnú harmóniu medzi jeho prílivom a životom človeka...Viera, že väčšina úmrtí sa stane pri odlive, sa údajne koná pozdĺž východného pobrežia Anglicka od Northumberlandu po Kent.

Ale akonáhle blázon vždy blázon, a čím väčšia je sila v jeho rukách, tým katastrofálnejšie je pravdepodobné, že to využije. Najťažšia kalamita v anglickej histórii, porušenie s Amerikou, by sa nikdy nestalo, keby George tretí nebol čestným tupcom.

Stará predstava, že divoch je najslobodnejší z ľudstva, je opakom pravdy. Je otrokom, nie viditeľného pána, ale minulosti, duchom svojich mŕtvych predkov, ktorí prenasledujú jeho kroky od narodenia do smrti a vládnu mu železnou tyčou.

Od najstarších čias sa človek zaoberal hľadaním všeobecných pravidiel, ktorými by zmenil poriadok prírodných javov vo svoj vlastný prospech, a pri dlhom hľadaní zoškrabal veľkú hromadu takýchto Maxim, niektoré z nich zlaté a niektoré iba trosky. Pravé alebo zlaté pravidlá tvoria súbor aplikovanej vedy, ktorú nazývame umenie; falošné sú kúzla.

Ak by skúška pravdy spočívala v ruke alebo v počítaní hláv, systém mágie by sa mohol s oveľa väčším rozumom ako katolícka cirkev odvolávať na hrdé motto: Quod semper, quod ubique, quod AB omnibus [vždy, všade a všetkými], ako na isté a isté poverenie svojej vlastnej neomylnosti.

Preto silná príťažlivosť, ktorú mágia a veda rovnako uplatnili na ľudskú myseľ; odtiaľ silný stimul, ktorý obaja dali na hľadanie poznania. Lákajú unaveného enquirera, hľadača nôh, cez púšť sklamania v prítomnosti svojimi nekonečnými prísľubmi budúcnosti: vynesú ho na vrchol mimoriadne vysokej hory a ukážu mu, za temnými mrakmi a valiacimi sa hmlami pri jeho nohách, videnie nebeského mesta, ďaleko, môže byť, ale žiariace nadpozemskou nádherou, kúpané vo svetle snov.

Domorodci z Britskej Kolumbie žijú prevažne na rybách, ktoré oplývajú ich morami a riekami. Ak ryby neprídu v pravý čas a indiáni sú hladní, čarodejník Nootka urobí obraz plávajúcej ryby a vloží ju do vody v smere, z ktorého sa ryby všeobecne objavujú. Tento obrad, sprevádzaný modlitbou k prichádzajúcim rybám, spôsobí, že prídu naraz.

Dokonca aj uznanie jednotlivca, ktorého vidíme každý deň, je možné iba ako výsledok jeho abstraktnej predstavy vytvorenej zovšeobecnením z jeho vystúpení v minulosti.

Morálny svet je tak málo vyňatý ako fyzický svet zo zákona neustálej zmeny, večného toku.

Bázeň a hrôza, s ktorou neučený divoch uvažuje o svojej svokre, patria medzi najznámejšie fakty antropológie.

Na otázku, či naša vedomá osobnosť prežije po smrti, odpovedali kladne takmer všetky rasy mužov.

Človek vedy, rovnako ako človek listov, je príliš vhodný na to, aby sa na ľudstvo pozeral iba abstraktne, pričom si vo svojej úvahe vybral iba jednu stranu nášho zložitého a mnohostranného bytia.

Zvyk upaľovať dobrotivého Boha je príliš cudzí na neskoršie spôsoby myslenia, aby unikol nesprávnej interpretácii.

Aténčania pravidelne udržiavali množstvo degradovaných a zbytočných bytostí na verejné náklady; a keď mesto postihlo akékoľvek nešťastie, ako napríklad mor, sucho alebo hladomor, obetovali dvoch z týchto vyvrheľov obetných baránkov.

Pretože keď sa národ stane civilizovaným, ak úplne nezníži ľudské obete, vyberie si za obete aspoň takých úbožiakov, ktorých by v každom prípade usmrtili. Takto môže byť zabitie Boha niekedy zmätené popravou zločinca.

Obetným baránkom, na ktorého sa pravidelne kladú hriechy ľudí, môže byť aj ľudská bytosť.

Úvaha o ľudskom utrpení nie je taká, ktorá vstupuje do výpočtov primitívneho človeka.

Hojnosť, pevnosť a nádhera výsledkov, ktoré už veda dosiahla, sú dobre prispôsobené na to, aby nás inšpirovali veselou dôverou v spoľahlivosť jej metódy.

Pokrok vedomostí je nekonečný pokrok smerom k cieľu, ktorý sa niekedy ustupuje.

Chrám bohyne sylvan skutočne zmizol a kráľ dreva už nestojí na stráži nad zlatým konárom.

Niektoré zo starých izraelských zákonov sú zjavne divokými tabu známeho typu, ktoré sa jemne maskujú ako príkazy Božstva.

Malé mysle nedokážu pochopiť veľké myšlienky; k ich úzkemu pochopeniu, ich slepému videniu sa nič nezdá skutočne veľké a dôležité, iba oni sami.

Vplyv hudby na vývoj náboženstva je skutočne predmetom, ktorý by splatil sympatické štúdium.

Keby bolo ľudstvo vždy logické a múdre, história by nebola dlhou kronikou bláznovstva a zločinu.

U primitívnych ľudí je bežným pravidlom nezobudiť spiaceho, pretože jeho duša je preč a nemusí mať čas sa vrátiť.

Svet nemôže žiť na úrovni svojich veľkých mužov.

Som obyčajný praktický človek, nie jeden z vašich teoretikov a rozdeľovačov vlasov a sekačiek logiky.

Podľa náboženstva teda chápem Zmierenie alebo zmierenie síl nadradených človeku, o ktorých sa predpokladá, že riadia a riadia priebeh prírody a ľudského života.

Pomalý, nikdy nekončiaci prístup k pravde spočíva v neustálom formovaní a testovaní hypotéz, akceptovaní tých, v ktorých sa v tom čase zdá, že zodpovedajú faktom, a odmietaní ostatných.

V skutočnosti sa zdá, že kúzelníci sa často vyvinuli do náčelníkov a kráľov.

S pokrokom vedomostí preto Modlitba a obeta zaujímajú popredné miesto v náboženskom rituáli; a mágia; ktorý sa s nimi kedysi zaradil ako legitímny rovnocenný, je postupne odsunutý do úzadia a klesá na úroveň čierneho umenia.

Človek stvoril bohov na svoju vlastnú podobu a keďže je sám smrteľný, prirodzene predpokladal, že jeho stvorenia sú v rovnakej smutnej situácii.

Možno však žiadna obeta nie je úplne zbytočná, čo dokazuje, že existujú ľudia, ktorí uprednostňujú česť pred životom.

Postupom času pomalý pokrok poznania, ktorý rozptýlil toľko milovaných ilúzií, presvedčil aspoň premyslenejšiu časť ľudstva, že zmeny leta a zimy, jari a jesene neboli iba výsledkom ich vlastných magických obradov, ale že za meniacimi sa scénami prírody pôsobila nejaká hlbšia príčina, nejaká mocnejšia sila.

V primitívnej spoločnosti, kde je pravidlom uniformita okupácie a rozdelenie komunity do rôznych tried robotníkov sa sotva začalo, je každý človek viac-menej svojim vlastným kúzelníkom; praktizuje kúzla a zaklínadlá pre svoje dobro a zranenie svojich nepriateľov.