-
Plody sú vždy tej istej povahy so semenami a koreňmi, z ktorých pochádzajú, a stromy sú známe podľa ovocia, ktoré prinášajú: ako človek plodí človeka a zviera šelmu, spoločnosť ľudí, ktorá tvorí vládu na základe spravodlivosti, cnosti a spoločného dobra, bude mať vždy ľudí, ktorí budú podporovať tieto ciele; a to, čo zamýšľa pokrok túžby a márnivosti jedného človeka, bude oplývať tými, ktorí ich budú podnecovať.
-
Klamári musia mať dobré spomienky.
-
Najmúdrejším je veľa vecí neznámych a najlepší muži sa nikdy nemôžu úplne zbaviť vášní a náklonností... nič nemôže a nemá byť trvalé, iba to, čo je dokonalé.
-
Žiadne právo nemôže prísť dobytím, pokiaľ neexistovalo právo na toto dobytie.
-
To je najlepšia vláda, ktorá najlepšie zabezpečuje vojnu.
-
V armáde môže byť stotisíc mužov, ktorí sú všetci rovnako slobodní; ale sú prirodzene najviac spôsobilí byť veliteľmi alebo vodcami, ktorí najviac vynikajú v cnostiach potrebných na správne vykonávanie týchto úradov.
-
Je ťažké pochopiť, ako sa jeden človek môže stať pánom mnohých, rovným sebe v pravici, ak to nie je na základe súhlasu alebo násilím.
-
Kto bude nosiť topánku, ktorá mu ubližuje, pretože Obuvník mu hovorí, že je dobre vyrobený?
-
Nie je potrebné zapáliť sviečku na slnku
-
Ľuďom boli dané meče, aby nikto nemohol byť otrokom, ale takí, ktorí nevedia, ako ich používať.
-
Ľudia žili ako ryby; veľkí požierali malých.
-
Treba zvážiť zákony a ústavy... vytvoriť to, čo najviac vedie k nastoleniu spravodlivosti a slobody.
-
Boh ponecháva človeku voľbu foriem vo vláde; a tí, ktorí tvoria jednu formu, ju môžu zrušiť.
-
[L]iberty nemožno zachovať, ak sú spôsoby ľudí poškodené . . .
-
[A] ll populárne a dobre zmiešané vlády [Republiky]. . . sú vždy založené múdrymi a dobrými ľuďmi a nikdy ich nemožno podporiť inak ako cnosťou: najhorší muži, ktorí sa proti nim vždy sprisahajú, musia padnúť, ak tí najlepší nemajú moc ich chrániť. . . . [a] pokiaľ sa nezachovajú vo veľkej miere bez nerestí . . . .
-
[I] ak zvíťazí neresť a korupcia, sloboda nemôže existovať; ale ak má cnosť výhodu, nie je možné ustanoviť svojvoľnú moc.
-
Ak bude zabezpečená Verejná bezpečnosť, zaistená sloboda a slušnosť, spravovaná spravodlivosť, podporovaná cnosť, potlačená neresť a pokročený skutočný záujem národa, ciele vlády sa dosiahnu . . .
-
Násilie a podvody nemôžu vytvárať žiadne právo.
-
Machiavel, ktorý o týchto veciach hovorí, považuje cnosť za tak podstatnú nevyhnutnú pre nastolenie a zachovanie slobody, že si myslí, že je nemožné, aby skazený ľud ustanovil dobrú vládu, alebo aby bola zavedená tyrania, ak sú cnostné; a robí tento záver: 'že tam, kde nie je skazená záležitosť (t.j. telo ľudu), nepokoje a poruchy nebolia; a tam, kde je skazená, dobré zákony nerobia dobre:' čo je potvrdené rozumom a skúsenosťami, myslím si, že žiadny múdry človek mu nikdy neodporoval.
-
Jediným cieľom, pre ktorý sú vlády konštituované, a poslušnosť, ktorá sa im poskytuje, je získanie a ochrana; a tí, ktorí nemôžu zabezpečiť oboje, dávajú ľudu právo na to, aby sa im čo najlepšie páčilo, pre svoju vlastnú bezpečnosť.
-
Nie, všetky zákony musia padnúť, ľudské spoločnosti, ktoré nimi existujú, musia byť rozpustené a všetky nevinné osoby musia byť vystavené násiliu tých bezbožných, ak sa ľudia nemusia spravodlivo brániť proti nespravodlivosti vlastným prirodzeným právom, keď sa nemôžu prijať spôsoby predpísané verejnou autoritou.
-
Každý vidí, že nemôže dobre žiť pod zemou, ani mnohí spolu, bez nejakého pravidla, ktorému sa musia všetci podriadiť.
-
Verím v právo jedného človeka despoticky vládnuť národu, keď nájdem človeka narodeného svetu s čižmami a ostrohami a národ so sedlami na chrbte.
