Paul Farmer slávne citáty

Myšlienka, že na niektorých životoch záleží menej, je koreňom všetkého, čo je so svetom zlé.

Ak som hladný, je to hmotný problém; ak je hladný niekto iný, je to duchovný problém.

Boh nám dáva ľuďom všetko, čo potrebujeme, aby sme prekvitali, ale on nie je ten, kto by mal rozdeliť korisť. . . Chcete vidieť, kde dnes žije ukrižovaný Kristus? Choďte tam, kde chudobní trpia a bojujú späť, a tam je on.

Podstatou globálnej rovnosti v zdraví je myšlienka, že niečo také vzácne ako zdravie možno považovať za právo.

Až na zriedkavé výnimky budú všetky vaše najdôležitejšie úspechy na tejto planéte pochádzať z práce s ostatnými - alebo jedným slovom z partnerstva.

Nemôžem spať. Vždy sa nájde niekto, kto sa nelieči. To nevydržím.

Ak sa prístup k zdravotnej starostlivosti považuje za ľudské právo, kto sa považuje za dostatočne ľudského na to, aby mal toto právo?

Na zdôraznení osobnej agentúry nie je nič zlé, ale je tu niečo nespravodlivé na použití osobnej zodpovednosti ako základu na priradenie viny a súčasne odopieraní tých, ktorí sú obviňovaní, príležitosť uplatniť agentúru vo svojom živote

Môžem tvrdiť, že nikto by nemal zomrieť na chorobu, ktorá je liečiteľná.

Som jedným zo šiestich detí a osem z nás žilo viac ako desať rokov buď v autobuse alebo na lodi.

Myšlienka, že pretože ste sa narodili na Haiti, môžete zomrieť s dieťaťom. Myšlienka, že pretože ste sa narodili v Malawi, viete, že vaše deti môžu ísť spať hladné. Chceme si z toho vziať časť šance.

Je veľmi drahé poskytovať zlú lekársku starostlivosť chudobným ľuďom v bohatej krajine.

V skutočnosti sa mi zdá, že vytváranie strategických spojenectiev cez štátne hranice s cieľom liečiť HIV medzi chudobnými na svete je jednou z posledných veľkých nádejí na solidaritu v rámci prehlbujúcej sa priepasti.

Vtedy sa cítim najživšie, keď pomáham ľuďom.

Pre mňa je oblasť morálnej jasnosti: ste pred niekým, kto trpí, a máte k dispozícii nástroje na zmiernenie tohto utrpenia alebo dokonca jeho odstránenie a konáte.

Občianske a politické práva sú kritické, ale nie často skutočným problémom pre chudobných chorých. Moji pacienti na Haiti teraz môžu hlasovať, ale nemôžu dostať lekársku starostlivosť ani čistú vodu.

chudá voda a zdravotná starostlivosť a škola a jedlo a plechové strechy a cementové podlahy, všetky tieto veci by mali predstavovať súbor základov, ktoré ľudia musia mať ako rodné práva.

Ľudia ma nazývajú svätým a myslím si, že musím pracovať tvrdšie. Pretože svätým by bolo skvelé byť.

Najväčšou výzvou v oblasti verejného zdravia je obnova systémov zdravotníctva. Inými slovami, ak sa pozriete na choleru alebo úmrtnosť matiek alebo tuberkulózu na Haiti, sú to hlavné problémy na Haiti, ale najväčším problémom je obnova systémov.

Kdekoľvek máte extrémnu chudobu a žiadne národné zdravotné poistenie, žiadny prísľub zdravotnej starostlivosti bez ohľadu na sociálne postavenie, tam vidíte ostré obmedzenia trhovej zdravotnej starostlivosti.

.., Vo svete zmietanom nerovnosťou by sa na medicínu dalo pozerať ako na prácu sociálnej spravodlivosti.

Niekedy si myslím, že sa zbláznim a že možno je niečo dobré na blokovaní čistej vody pre tých, ktorí ju nemajú, na zabezpečení toho, aby tak zostali negramotné deti, a na zabránení resuscitácii sektora verejného zdravotníctva v krajine, ktorá to najviac potrebuje. Šialenstvo je to, čo to je.

Jediný spôsob, ako urobiť vec v oblasti ľudských práv, je urobiť správnu vec z lekárskeho hľadiska.

WL’s [bieli liberáli] si myslia, že všetky problémy sveta môžu byť vyriešené bez akýchkoľvek nákladov pre seba. Tomu neveríme. Je toho veľa, čo treba povedať o obeti, výčitkách svedomia, dokonca ľútosti. To je to, čo nás oddeľuje od švábov

Chceme byť vo víťaznom tíme, ale s rizikom, že sa porazeným otočíme chrbtom, nie, nestojí to za to. Takže bojujeme s dlhou porážkou.

Keďže si nemyslím, že by mali existovať rôzne odporúčania pre ľudí žijúcich v Bronxe a ľudí žijúcich na Manhattane, je mi nepríjemné robiť rôzne odporúčania pre svojich pacientov v Bostone a na Haiti.

Najchudobnejšie časti sveta sú celkovo miestami, kde je možné najlepšie vidieť to najhoršie z medicíny, a nie preto, že lekári v týchto krajinách majú odlišné predstavy o tom, čo predstavuje modernú medicínu. Je to systém a jeho obmedzenia, ktoré sú na vine.

Myslím si, že pri pohľade do budúcnosti je ľahké predstaviť si konštruktívnejšiu pomoc pre Haiti.

Prijali sme hlavné zdravotné problémy najchudobnejších - tuberkulózu, úmrtnosť matiek, AIDS, maláriu - v štyroch krajinách. Dosiahli sme niekoľko víťazstiev v tom zmysle, že sme vyliečili alebo ošetrili tisíce a zmenili diskurz o tom, čo je možné.

Je zrejmé, že farmaceutický priemysel nerobí dosť pre to, aby zabezpečil, že chudobní budú mať prístup k primeranej lekárskej starostlivosti.

Haiti stále hovorí o decentralizácii a nič nebolo také zrejmé, možno slabinou, ako centralizovaná povaha haitskej spoločnosti, ktorú odhalilo zemetrasenie. Stratili všetky tieto lekárske vzdelávacie programy, pretože ich nemali nikde inde.

Veľa som sa pýtal na môj názor na americkú zdravotnú starostlivosť. No, ' bol by to dobrý nápad,' citovať Gándhího.

Odporúčam rovnaké terapie pre všetkých ľudí s HIV. Nie je dôvod domnievať sa, že fyziologické reakcie na liečbu sa budú líšiť v závislosti od triedy, kultúry, rasy alebo národnosti.

Nemôžete mať verejné zdravie bez systému verejného zdravia. Len nechceme byť súčasťou bezduchej súťaže o zdroje. Chceme vybudovať späť kapacitu v systéme.

Ale ak sa pýtate na môj názor, tvrdil by som, že prístup sociálnej spravodlivosti by mal byť ústredným bodom medicíny a mal by byť ústredným bodom verejného zdravia. Mohlo by to byť veľmi jednoduché: studňa by sa mala starať o chorých.

Cítim, že je súčasťou mojej práce, aby sa problémy chudobných presvedčili.

Každý by mal mať záujem o prístup k základnému a sekundárnemu vzdelaniu pre všetkých.

Ak sa pozriete len na desaťročia po roku 1934, viete, že je ťažké poukázať na skutočne inšpirovanú a pozitívnu podporu z krajín mimo Haiti, na Haiti a oveľa jednoduchšie poukázať na malomyseľné alebo vyslovene temperamentné politiky.

Nemôžete mať verejné zdravie bez spolupráce s verejným sektorom. Nemôžete mať verejné vzdelávanie bez práce s verejným sektorom vo vzdelávaní.

Musíme navrhnúť systém poskytovania zdravotnej starostlivosti tým, že sa skutočne porozprávame s ľuďmi a opýtame sa: 'čo by pre vás urobilo túto službu lepšou? Hneď ako sa začnete pýtať, dostanete záplavu odpovedí.

Niektorí ľudia hovoria o Haiti ako o cintoríne rozvojových projektov.

Povedal by som, že intelektuálne na mňa katolicizmus nemal väčší vplyv ako sociálna teória.

Ak bola ktorákoľvek krajina kanárikom Banskej šachty na opätovné zavedenie cholery, bolo to Haiti - a my sme to vedeli. A pri spätnom pohľade sa malo urobiť viac, aby sa pripravila na choleru... ktoré sa môžu šíriť ako požiar na Haiti... Bolo to veľké pokarhanie pre nás všetkých, ktorí pracujeme v oblasti verejného zdravia a zdravotnej starostlivosti na Haiti.

Opäť platí, že konvenčný katolicizmus ma veľmi neláka.

Myslím si, že v priebehu nasledujúcich 15 rokov uvidíme lepšie vakcíny, ale nie som vedec a zameriavam sa na krátkodobé-čo sa stane medzitým.

Zároveň je zrejmé, že lekári na Haiti čelia rôznym a v skutočnosti väčším výzvam pri pokuse o liečbu komplikácií choroby HIV.

Kritizujem trhovú medicínu nie preto, že som nevidel jej výšky, ale preto, že som videl jej hĺbky.

Ebola ešte neprišla do kontaktu s modernou medicínou v západnej Afrike. Ak sa však dodržiavajú protokoly o poskytovaní vysoko kvalitnej podpornej starostlivosti, miera úmrtnosti na Ebolu môže byť nižšia ako 20 percent.

Spoločenstvo pre ľudské práva sa už mnoho desaťročí veľmi úzko zameriava na politické a občianske práva, a to s rozumom, ale teraz sa musíme pýtať, ako môžeme tento názor rozšíriť.

Za posledných 15 rokov som bol ohromený tým, ako často sa ukázalo, že trochu konšpiračné Komentáre haitských dedinčanov sú správne, keď sa historický záznam starostlivo skúma.