John Selden slávne citáty

Starí priatelia sú najlepší.

Nikdy nehovorte svoje predsavzatie vopred, inak je to dvakrát náročnejšia povinnosť.

Neexistuje žiadna kniha, na ktorej by sme mohli odpočívať v umierajúcom okamihu, ale Biblia.

Svet nemôže byť riadený bez žonglovania.

Filozofia nie je nič iné ako diskrétnosť.

Šťastie manželského života závisí od malých obetí s pripravenosťou a veselosťou.

Modlárstvo je vo vlastnom myslení človeka, nie v názore iného.

Neznalosť zákona nikoho neospravedlňuje; nie že by všetci poznali zákon, ale preto, že je to výhovorka, ktorú bude každý prosiť, a nikto nemôže povedať, ako ho vyvrátiť.

Vzal som si veľa bolesti, aby som poznal všetko, čo sa medzi ľuďmi považuje za hodné poznať; ale pri všetkom mojom čítaní mi teraz na konci tohto života nezostáva nič, čo by ma potešilo, iba táto pasáž svätého Pavla: "je to verné príslovie a hodné všetkého prijatia, že Ježiš Kristus prišiel na svet, aby zachránil hriešnikov."K tomu sa pridŕžam a tu nájdem odpočinok.

Farnosť robí strážnika, a keď je strážnik vyrobený, riadi farnosť.

Modlitba by mala byť krátka, bez toho, aby všemohúcemu Bohu dával dôvody, prečo by mal udeliť toto alebo tamto; on najlepšie vie, čo je pre nás dobré.

Nikdy nebol veselý svet, odkedy víly prestali tancovať.

Peniaze rozosmievajú človeka.

Keď sa ľudia utešujú filozofiou, nie je to preto, že dostali dve alebo tri vety, ale preto, že ich strávili a urobili si ich vlastnými: filozofia nie je nič iné ako diskrétnosť.

Dolná Snemovňa sa v dvadsiatich aktoch parlamentu nazýva dolná komora; ale čo je dvadsať aktov parlamentu medzi priateľmi?

Jemné dôvtipy sa ničia svojimi vlastnými pozemkami a zasahujú do veľkých štátnych záležitostí.

Zákon proti čarodejniciam nepreukazuje, že existuje; ale trestá zlobu tých ľudí, ktorí používajú takéto prostriedky na to, aby odobrali životy mužov.

Názor je niečo, v čom sa chystám uviesť dôvody, prečo by mal celý svet myslieť tak, ako si myslím.

Ty si len pomyslel na to, čo malé bláznovstvo vládne svetu.

Gentelmen heve bol niekedy vo svojom náboženstve miernejší ako obyčajní ľudia, pretože mal viac rozumu.

Spravodlivosť je darebácka vec. Pre právo máme opatrenie, vieme, čomu máme dôverovať; spravodlivosť je podľa svedomia toho, ktorý je kancelárom, a keďže je väčšia alebo užšia, tak je aj spravodlivosť. "Nie je všetko jedno, akoby mali urobiť štandard pre opatrenie, ktoré nazývame" noha " kancelárskou nohou; aké neisté opatrenie by to bolo! Jeden kancelár má dlhú nohu, druhú krátku nohu, tretiu ľahostajnú nohu. To isté platí aj vo svedomí kancelára.

Scrutamini scripturas (pozrime sa na písma). Tieto dve slová rozvrátili Svet.

Budete chcieť knihu, ktorá neobsahuje myšlienky človeka, ale Božie - nie knihu, ktorá vás môže pobaviť, ale knihu, ktorá vás môže zachrániť - ani knihu, ktorá vás môže poučiť, ale knihu, na ktorej sa môžete odvážiť večnosť - nielen knihu, ktorá môže poskytnúť úľavu vášmu duchu, ale vykúpenie vašej duši - knihu, ktorá obsahuje spásu a sprostredkuje vám ju, ktorá bude zároveň knihou Spasiteľa a hriešnika.

Tí, ktorí vládnu najviac, vydávajú najmenej hluku.

Každý zákon je zmluvou medzi kráľom a ľudom, a preto sa má dodržiavať.

Neznalosť zákona nikoho neospravedlňuje.

Pevnejšie veci neukazujú pleť doby tak dobre ako balady a urážky na cti.

Vezmite slamku a vyhoďte ju do vzduchu, podľa toho môžete vidieť, akým smerom je vietor.

Nič nie je text, ale to, o čom sa hovorí v Biblii a myslí sa tam pre človeka a miesto; zvyšok je aplikácia; čo môže diskrétny človek urobiť dobre; ale je to jeho písmo, nie Duch Svätý. najprv vo svojich kázňach použite svoju logiku a potom svoju rétoriku; rétorika bez logiky je ako strom s listami a kvetmi, ale bez koreňa.

Náboženstvo je ako móda, jeden človek nosí svoj dublet sekaný, iný bičovaný, iný obyčajný; ale každý človek má dublet; takže každý človek má náboženstvo. Líšime sa o orezávanie.

Staráme sa o náboženstvo ako mäsiar po svojom noži, keď ho mal v ústach.

Ľudia hovoria, že sú z rovnakého náboženstva, kvôli tichu; ale ak by sa vec dobre preskúmala, len zriedka by ste našli tri miesta rovnakého náboženstva vo všetkých bodoch.

Kázanie v prvom zmysle slova prestalo hneď, ako bolo napísané evanjelium.

Vtip a múdrosť sa líšia; vtip je na náhlom obrate, múdrosť prináša konce.

Kazatelia hovoria: "Robte, čo hovorím, nie ako ja."Ale ak by mal lekár na sebe tú istú chorobu, akú mám ja, a mal by mi ponúknuť, aby som urobil jednu vec a on celkom inú, mohol by som mu uveriť?

Ženy by nemali poznať svoj vlastný rozum, pretože ho budú stále ukazovať, a tak ho kazia.

V nepokojnom stave musíme robiť ako za zlého počasia na rieke, nemyslieť na to, že by sme ju prerezali priamo, pretože loď môže byť naplnená vodou; ale stúpať a klesať tak, ako to robia vlny, a dať prednosť v jazde, ako sa len dá.

Vidíme, že sudcovia vyzerajú ako levy, ale nevidíme, kto ich hýbe.

Hovorte, čo chcete o Židoch-že sú prekliati: darí sa im všade, kam prídu; sú schopní zaviazať knieža svojej krajiny požičiavaním peňazí; nikto z nich neprosí; držia spolu; a čo sa týka ich nenávisti, prečo sa kresťania navzájom nenávidia.

Galantný človek je nad chorými slovami.

Potešenie nie je nič iné ako prerušenie bolesti, užívanie si niečoho, pre čo mám veľké problémy, kým to nemám.

Vyháňanie diablov je iba žonglovanie; nikdy nevyhadzujú nič iné ako to, čo najskôr vrhli.

Ten, kto má svedomité svedomie, je ako kôň, ktorý nie je dobre vážený; začína pri každom vtákovi, ktorý vyletí zo živého plota.

Obrad udržuje veci: je to ako penny pohár bohatému duchu alebo nejaká vynikajúca voda; bez nej sa voda rozliala a duch sa stratil.

Kráľ nikdy nevypadol z oblakov.

Vtip a múdrosť sa rodia s mužom.

Kým ste na zemi, užívajte si dobré veci, ktoré sú tu.

Slávna Cirkev je ako veľkolepá hostina; existuje všetka rozmanitosť, ktorá môže byť, ale každý si vyberie jedlo alebo dve, ktoré má rád, a zvyšok nechá na pokoji: aká slávna je Cirkev, každý si z nej vyberie svoje vlastné náboženstvo, ktorým sa riadi, a zvyšok nechá na pokoji.

Potešenie nie je nič iné ako prerušenie bolesti.

Kázať dlho, nahlas a zatratenie, je spôsob, ako byť kričal. Milujeme človeka, ktorý nás zatracuje, a znova bežíme za ním, aby nás zachránil.