Joseph Sobran slávne citáty

Vojna má všetky charakteristiky socializmu, ktoré väčšina konzervatívcov nenávidí: centralizovaná moc, štátne plánovanie, falošný racionalizmus, obmedzené slobody, hlúpy optimizmus o zamýšľaných výsledkoch a slepota k nezamýšľaným sekundárnym výsledkom.

Vojna je len ďalší veľký vládny program.

Ak chcete, aby vláda zasahovala na domácom trhu, ste liberál. Ak chcete, aby vláda zasahovala v zámorí, ste konzervatívcom. Ak chcete, aby vláda zasahovala všade, ste umiernený. Ak nechcete, aby vláda zasahovala kdekoľvek, ste extrémista.

Politici vás nikdy neobviňujú z 'chamtivosti' za to, že chcete peniaze iných ľudí - iba za to, že si chcete nechať svoje vlastné peniaze.

Väčšina Američanov nie je typom občanov, ktorých otcovia zakladatelia očakávali; sú to spokojní poddaní. Zďaleka nie sú aktívnymi kritikmi vlády, predpokladajú, že jej sila to napraví.

Vyhliadka na vládu, ktorá zaobchádza so všetkými svojimi občanmi ako s podozrivými z trestnej činnosti, je desivejšia ako akýkoľvek terorista. A ešte desivejší je občan, ktorý môže prijať vzdanie sa svojich slobôd ako cenu "slobody".

Sloboda znamená niečo viac ako právo požiadať o povolenie.

Dá sa obnoviť skutočná ústava? Pravdepodobne nie. Príliš veľa Američanov závisí od vládnych peňazí v rámci programov, ktoré ústava nepovoľuje, a rozhovory o peniazoch s výrečnosťou, ktorú Shakespeare mohol len závidieť. Neznalí ľudia nerozumejú Federalistickým dokumentom, ale rozumejú vládnym kontrolám s ich menami.

Potreba ' teraz znamená chcieť peniaze niekoho iného. 'Chamtivosť' znamená chcieť si udržať svoju vlastnú. 'Súcit' je, keď politik zariadi prevod.

Nemôže existovať nič také ako" obmedzená vláda", pretože neexistuje spôsob, ako ovládať subjekt, ktorý má v zásade monopol na moc...

Šanca, že vám teroristi ublížia, je matematicky minútová. Šanca, že vás okradne vaša vlastná vláda? Je to jednoduché: 100%.

Meradlom úspechu štátu je, že slovo anarchia ľudí desí, zatiaľ čo slovo štát nie.

Keďže priame otroctvo bolo zdiskreditované, "demokracia" je jediným zostávajúcim dôvodom štátneho nátlaku, ktorý väčšina ľudí prijme.

Je to skutočná záhada, prečo sú ľudia tak odporní skutočnému kapitalizmu voľného trhu aj teraz. Tu sme, v storočí, ktoré videlo Lenina, Stalina, Maa, Hitlera, Castra, Pol Pota-a stále nás varujú pred 'lúpežnými barónmi' 19.storočia. Neviem, či Jay Gould alebo John D. Rockefeller niekedy niekoho zabili. Štát zabil nespočetné množstvo ľudí, a napriek tomu by sme mali vždy zostať na stráži pred týmito 'chamtivými darebákmi' z dávnych čias.

Najzákladnejším cieľom vlády je obrana, nie impérium.

Demokracia dokázala len to, že najlepší spôsob, ako získať moc nad ľuďmi, je uistiť ľudí, že vládnu sami. Keď tomu uveria, urobia z nich úžasne submisívnych otrokov.

Antisemita kedysi znamenala muža, ktorý nenávidel Židov. Teraz to znamená muža, ktorého židia nenávidia.

Politika je konšpiráciou neproduktívnych, ale organizovaných proti produktívnym, ale neorganizovaným.

Podľa dnešných štandardov bol kráľ Juraj III skutočne veľmi miernym tyranom. Svojich amerických kolonistov zdaňoval sadzbou iba halierov ročne. Jeho skutočný vplyv na ich osobný život bol triviálny. Mal nad nimi svojvoľnú moc v zákone a v zásade, ale v skutočnosti sa vykonávala zriedka. Ak porovnáte jeho vládu s dnešnou vládou USA, musíte sa čudovať, prečo oslavujeme našu nezávislosť..

Pokus umlčať muža je najväčšou poctou, ktorú mu môžete udeliť. Znamená to, že uznávate jeho nadradenosť voči sebe.

Prevláda predstava, že štát by mal byť neutrálny, pokiaľ ide o náboženstvo, a navyše, že najlepší spôsob, ako byť neutrálny, je vyhnúť sa všetkým zmienkam o ňom. Podľa tohto druhu logiky je nudizmus najlepším kompromisom medzi rôznymi štýlmi obliekania. Sekularistická verzia pluralizmu sa rovná teologickému nudizmu.

Ježišove slová, vrátane tých, ktoré sú napísané modrou ceruzkou a Ježišovým seminárom, majú jedinečnú stálosť. Neprežijú len ako aforistická múdrosť; majú autoritu v našich srdciach, aj keď sa ich snažíme popierať. Prikazujú. Môžeme poslúchať alebo rebelovať. Preto je Ježiš stále nielen milovaný, ale aj nenávidený - a preto tí, ktorí ho nenávidia, cítia, že musia vyznávať, že ho milujú.

Vláda prestala znamenať presadzovanie a posilňovanie tradičných práv a morálky vládnucich; teraz to znamená nátlak v službách sociálneho inžinierstva.

Je to kuriózny fakt o Američanoch, že vo svojich najdivokejších vlasteneckých náladách sú ochotní odložiť svoju ústavu, garanta svojej slobody, aby mohli stíhať vojnu - napriek tomu trvajú na tom, že vojna je za 'slobodu'.

Zmena ústavy sa stala každodennou činnosťou federálnej vlády, ktorú má dokument usmerňovať a obmedzovať. Kongres aj súdnictvo preberajú a vykonávajú nespočetné právomoci, na ktoré nemajú nárok.

Blíži sa daňový čas a Američania ako vždy platia miliardy blokov H & R, aby im pomohli zachrániť časť svojho bohatstva pred ich pažravou vládou. Svojím spôsobom žalostné: zdôrazňuje pochmúrny, ale neuznaný fakt, že vláda je ich nepriateľom a musia si pred ňou najať ochranu. Nepáči sa nám však 'samospráva'? No, ak to máme, ťažko by som povedal, že si to užívame. Je pravda, že nie sme zdanení panovníkom Veľkej Británie, ale naši vládcovia narodení v Amerike si nárokujú oveľa viac nášho bohatstva ako britskí panovníci.

Aké zvláštne je, že Američania, a nielen ich prezidenti, si mysleli, že ich ústava je niečo oddeliteľné od vlády, ktorú má tvoriť. Teoreticky by to malo byť pre vládcov také záväzné, ako sú fyzikálne zákony pre inžinierov, ktorí navrhujú mosty; v praxi sa jeho axiómy stali iba možnosťami. Inžinieri samozrejme nemusia zložiť prísahu, aby rešpektovali zákon gravitácie; realita im nedáva na výber. Politika, ako vidíme, robí všetky ľudské zákony voliteľnými pre politikov.

Niektorým ľuďom nevadí trochu ústavnej sofistiky v dobrej veci; a pre liberálov je centralizácia všetkej moci vo federálnej vláde vždy dobrá vec. Keďže väčšina Američanov nevie ani sa nestará o to, čo hovorí ústava, nehovoriac o tom, čo si ich predkovia mysleli, že to znamená, veľká Liberálna snehová práca bola veľmi úspešná.

Liberálne chápanie 'odluky cirkvi od štátu' znamená, že ako sa oblasť politiky rozširuje, priestor súkromnej slobody - náboženskej i inej - sa zmenšuje.

...[T] Odayov Washington je asi tak pozorný k desiatemu dodatku, ako je Unitárska cirkev k knihe Zjavenia.

Celkovo vzaté, framers by pravdepodobne súhlasili s tým, že je lepšie obviňovať príliš často ako príliš zriedka. Ak prezidenti nemôžu byť cnostní, mali by byť aspoň nervózni.

Ak bol komunizmus liberalizmom v zhone, liberalizmus je komunizmus v spomalenom pohybe.

Tyrania sa môže vkradnúť pod vonkajšie formy tradičného práva.

Masová demokracia zaručuje hlúposť. Masy ľudí, aj keď sú individuálne inteligentní, môžu konať iba hlúpo.

Najlepším argumentom pre anarchizmus je dvadsiate storočie.

Viera v morálne absolútnosti by nás mala vždy urobiť viac, nie menej, kritickými voči obom stranám v akomkoľvek konflikte. To neznamená, že obe strany sa rovnako mýlia; znamená to, že keďže všetci nedosahujeme morálnu dokonalosť, dokonca aj strana, ktorej príčina je skutočne spravodlivá, môže spáchať hrozné násilné činy na obranu tejto príčiny-a čo je horšie, môže sa cítiť celkom oprávnená ich spáchať. To je rozdiel medzi spravodlivosťou a spravodlivosťou. Morálne normy sú absolútne; ale ľudská vernosť k nim je vždy relatívna.

Vojna vždy prináša rozšírenie štátnej moci spolu s eróziou morálnych a ústavných noriem.

Súčasný systém nazývam Post-ústavná Amerika. Ako som niekedy povedal, ústava USA nepredstavuje žiadnu vážnu hrozbu pre našu formu vlády.

Účelom vysokoškolského vzdelávania je poskytnúť vám správny pohľad na menšiny a prostriedky na to, aby ste od nich žili čo najďalej.

Tak sa nevyhnutné zlo stáva modlou. Možno sme s tým uviazli. Ale musíme ho uctievať?

Aj keď sme všetci odsúdení žiť pod štátom, neznamená to, že existuje alebo dokonca môže existovať niečo ako dobrý štát.

Rozdiel medzi politikom a vreckovým zlodejom je v tom, že vreckový zlodej nie je vždy rozhorčený, keď mu poviete, aby si nechal ruky pre seba.

Tyrania zriedka oznamuje itself...In tyrania môže existovať bez individuálneho tyrana. Celá vláda, dokonca aj demokraticky zvolená, môže byť tyranská.

Prečo nás korupcia vo vláde vždy prekvapuje? Prečo od neho očakávame niečo iné? Vláda je organizovaná sila. Berie naše bohatstvo a vedie vojnu. A myslíme si, že čestní muži by túto prácu urobili?

Žijeme uprostred jednej z veľkých revolúcií ľudských dejín a sotva ju poznáme: prenikanie štátu do všetkých aspektov ľudského života a spoločnosti. Niektorí ľudia to považujú za dobré a "progresívne", iní to považujú za tyranské; ale tak či onak, je to skutočnosť, taká veľká transformácia, ako povedzme priemyselná revolúcia. Absolútne nič teraz nie je nad rámec štátnej moci.

Všetko, čo sa nazýva "program", je protiústavné.

Aké požehnanie je pre štát terorizmus! Je to ideálne odvádzanie pozornosti od každodennej reality hlavnej činnosti štátu: vyžmýkať od svojich subjektov bohatstvo, ktoré produkujú. Vlani v septembri (2001) hŕstka fanatikov vyzbrojených iba rezačmi škatúľ poskytla nové odôvodnenie podvodu v hodnote biliónov dolárov. Bonanza! Neviem, čo si títo 'teroristi' mysleli, že dosahujú: prinútiť neveriacich, aby rešpektovali Alaha? Ak áno, mýlili sa. Môžete sa tiež pokúsiť prinútiť vládu USA, aby rešpektovala ústavu USA.

Vernosť vašej krajine by nikdy nemala vyžadovať, aby ste o tom klamali.

Človek je jediný tvor, ktorý je ochotný zabíjať obrovské množstvo príslušníkov svojho vlastného druhu a jeho nástrojom je zvyčajne štát.

Ľudia, ktorí dnes vytvárajú veci, môžu očakávať, že budú stíhaní vysoko moralistickými ľuďmi, ktorí nie sú schopní nič vytvoriť. Neexistuje spôsob, ako merať mrazivý účinok na inovácie, ktorý vyplýva z hrozieb zdaňovania, regulácie a stíhania proti všetkému, čo uspeje. Nikdy sa nedozvieme, koľko myšlienok naša vláda zrušila v mene ochrany nás.