Murray Rothbard slávne citáty

My libertariáni nie sme hovorcami žiadnej etnickej alebo ekonomickej triedy; sme hovorcami všetkých tried, celej verejnosti; snažíme sa vidieť všetky tieto skupiny Zjednotené, ruka v ruke, v opozícii voči drancujúcej a privilegovanej menšine, ktorá tvorí vládcov štátu.

To nie je zločin byť neznalý ekonómie, čo je koniec koncov, špecializovaná disciplína a ten, ktorý väčšina ľudí považuje za â€skľučujúca veda.je však úplne nezodpovedné mať hlasný a hlasný názor na ekonomické témy a zároveň zostať v tomto stave nevedomosti.

Na Marxovi je jedna dobrá vec: nebol Keynesián.

Je ľahké byť nápadne 'súcitný', ak sú ostatní nútení platiť náklady.

Nevidím inú predstaviteľnú stratégiu na dosiahnutie slobody ako politické kroky. Náboženská alebo Filozofická konverzia každého muža a ženy jednoducho nebude fungovať; táto stratégia ignoruje problém moci, skutočnosť, že milióny ľudí majú záujem o etatizmus a pravdepodobne sa ho nevzdajú.... Vzdelávanie v oblasti slobody je, samozrejme, životne dôležité,ale nestačí; je tiež potrebné podniknúť kroky na vrátenie štátu...

Kapitalizmus je najplnším vyjadrením anarchizmu a anarchizmus je najplnším vyjadrením kapitalizmu

Ak má človek právo na vlastné vlastníctvo, na kontrolu svojho života, potom v skutočnom svete musí mať tiež právo udržiavať svoj život zápasením a premenou zdrojov; musí byť schopný vlastniť pôdu a zdroje, na ktorých stojí a ktoré musí používať. V skratke, aby si udržal svoje ľudské právo.

Štát je a vždy bol veľkým jediným nepriateľom ľudskej rasy, jej slobody, šťastia a pokroku.

Libertarián vidí štát ako obrovský gang organizovaných zločincov, ktorí žijú z krádeže zvanej "zdanenie" a výťažok používajú na zabíjanie, zotročovanie a všeobecne tlačenie ľudí okolo seba. Preto je akýkoľvek majetok v rukách štátu v rukách zlodejov a mal by byť oslobodený čo najrýchlejšie. Každá osoba alebo skupina, ktorá oslobodzuje takýto majetok, ktorý ho skonfiškuje alebo si ho privlastňuje od štátu, vykonáva cnostný čin a signálnu službu pre vec slobody.

Musíme preto zdôrazniť ,že ' my 'nie sme vláda; vláda nie sme' my. Vláda v žiadnom presnom zmysle nereprezentuje väčšinu ľudí. Ale aj keby sa tak stalo, aj keby sa 70 percent ľudí rozhodlo zavraždiť zvyšných 30 percent, stále by to bola vražda a nebola by to dobrovoľná samovražda zo strany zabitej menšiny. Žiadna organická metafora, Žiadny irelevantný bromid, že 'sme všetci súčasťou jeden druhého', nesmie byť dovolené zakrývať tento základný fakt.

Na to, aby ste mali voľný obchod, nepotrebujete zmluvu.

Všeobecná teória nebola vôbec skutočne revolučná, ale iba staré a často vyvrátené merkantilistické a inflačné klamy oblečené v novom lesklom odeve, plné novovybudovaného a do značnej miery nepochopiteľného žargónu.

Práve vo vojne si štát skutočne príde na svoje: opuch moci, počtu, hrdosti, absolútnej nadvlády nad ekonomikou a spoločnosťou.

Čím viac vláda zasiahne s cieľom oddialiť prispôsobenie trhu, tým dlhšia a vyčerpávajúcejšia bude depresia a tým ťažšia bude cesta k úplnému zotaveniu.

Libertarián nikdy nesmie obhajovať alebo uprednostňovať postupný, na rozdiel od okamžitého a Rýchleho prístupu k svojmu cieľu. Pretože tým podkopáva prvoradý význam svojich vlastných cieľov a zásad. A ak si sám váži svoje vlastné ciele tak ľahko, ako vysoko si ich budú ostatní vážiť.

Pamätajte, že zákon o minimálnej mzde neposkytuje žiadne pracovné miesta; iba ich stavia mimo zákon; a zakázané pracovné miesta sú nevyhnutným výsledkom.

Nemôže existovať nič také ako 'spravodlivosť v zdaňovaní. Zdaňovanie nie je nič iné ako organizovaná krádež, a preto je pojem spravodlivej dane rovnako absurdný ako pojem spravodlivej krádeže.'

Muž, ktorý dáva všetky zbrane a všetku rozhodovaciu moc do rúk ústrednej vlády a potom hovorí: obmedzte sa; je to on, kto je skutočne nepraktický utopista.

Štát je gang zlodejov, ktorí sú veľkí-najviac nemorálni, uchopiteľní a bezohľadní jednotlivci v akejkoľvek spoločnosti.

Nie je úlohou zákona robiť niekoho dobrým alebo úctivým alebo morálnym, čistým alebo čestným.

Veľký non sequitur spáchaný obhajcami štátu, je skok od nevyhnutnosti spoločnosti k nevyhnutnosti štátu.

Voľný trhový kapitalizmus je sieť slobodných a dobrovoľných výmen, v ktorých výrobcovia pracujú, vyrábajú a vymieňajú svoje výrobky za výrobky iných prostredníctvom cien, ku ktorým sa dobrovoľne dostanú.

Nemôže existovať žiadna skutočne morálna voľba, pokiaľ sa táto voľba neuskutoční v slobode; podobne nemôže existovať skutočne pevne zakotvená a dôsledná obrana slobody, pokiaľ táto obrana nie je zakorenená v morálnom princípe. Keď sa konzervatívec sústredí na ciele voľby, tým, že zanedbáva podmienky voľby, stráca práve tú morálku správania, o ktorú sa tak zaujíma. A libertarián tým, že sa sústredí iba na prostriedky alebo podmienky voľby a ignoruje ciele, odhodí základnú morálnu obranu svojho vlastného postavenia.

Od svojho odchodu z funkcie v roku 1977 hrá Dr. Kissinger naďalej veľmi vplyvnú úlohu v politike USA, v amerických médiách a v Rockefellerovom svetovom Impériu. Bol to Kissinger spolu s Davidom Rockefellerom, ktorý bol rozhodujúci pri katastrofálnom rozhodnutí prezidenta Cartera pripustiť nedávno zvrhnutého iránskeho šáha, starého priateľa a spojenca Rockefellerovcov do Spojených štátov, rozhodnutie, ktoré viedlo priamo k iránskej rukojemníckej kríze a k carterovmu pádu.

Libertariánske vyznanie...ponúka naplnenie toho najlepšieho z americkej minulosti spolu s prísľubom oveľa lepšej budúcnosti. Libertariáni sú priamo vo veľkej klasickej liberálnej tradícii, ktorá vybudovala Spojené štáty a udelila nám Americké dedičstvo individuálnej slobody, mierovej zahraničnej politiky, minimálnej vlády a ekonomiky voľného trhu.

Ak chcete vedieť, ako libertariáni považujú štát a akékoľvek jeho činy, jednoducho si predstavte štát ako zločineckú skupinu a všetky libertariánske postoje logicky zapadnú na svoje miesto.

Anarchistickú spoločnosť definujem ako spoločnosť, v ktorej neexistuje zákonná možnosť donucovacej agresie voči osobe alebo majetku ktoréhokoľvek jednotlivca.

Je zvláštne, že ľudia majú tendenciu považovať vládu za kvázi božskú, nezištnú organizáciu Santa Clausa. Vláda nebola postavená ani pre schopnosť, ani pre výkon láskyplnej starostlivosti; vláda bola postavená pre použitie sily a pre nevyhnutne demagogické výzvy na hlasovanie. Ak jednotlivci v mnohých prípadoch nepoznajú svoje vlastné záujmy, môžu sa obrátiť na súkromných odborníkov. Je absurdné tvrdiť, že im bude lepšie slúžiť donucovací, demagogický aparát.

Rovnako ako nikto nie je morálne povinný odpovedať lupičovi pravdivo, keď sa pýta, či sú v jednom dome nejaké cennosti, tak nikto nemôže byť morálne povinný odpovedať pravdivo na podobné otázky položené štátom, napríklad pri vypĺňaní daňové priznanie k dani z príjmu.

Keďže štát nevyhnutne žije povinnou konfiškáciou súkromného kapitálu a jeho rozširovanie nevyhnutne zahŕňa stále väčšie vpády na súkromné osoby a súkromné podniky, musíme tvrdiť, že štát je hlboko a vo svojej podstate antikapitalistický .

Peniaze ... je nervovým centrom ekonomického systému. Ak je teda štát schopný získať nespochybniteľnú kontrolu nad jednotkou všetkých účtov, bude potom schopný ovládnuť celý ekonomický systém a celú spoločnosť.

Vládne dotačné systémy podporujú neefektívnosť výroby a efektívnosť nátlaku a podriadenosti, zatiaľ čo penalizujú efektívnosť výroby a neefektívnosť predácie.

Rovnosť nie je v prirodzenom poriadku vecí a križiacka výprava za to, aby boli všetci rovní v každom ohľade (okrem pred zákonom), bude mať určite katastrofálne následky.

Keď človek pripustí, že jednotná svetová vláda nie je potrebná, kde sa potom logicky zastaví prípustnosť samostatných štátov? Ak Kanada a Spojené štáty môžu byť samostatnými národmi bez toho, aby boli odsúdené ako v stave neprípustnej anarchie, prečo sa Juh nemôže odtrhnúť od Spojených štátov? Štát New York z Únie? New York od štátu? Prečo sa Manhattan nemôže odtrhnúť? Každý sused? Každý blok? Každý dom? Každý človek?

Anarchistickú spoločnosť definujem ako spoločnosť, v ktorej neexistuje zákonná možnosť donucovacej agresie voči osobe alebo majetku ktoréhokoľvek jednotlivca. Anarchisti sa stavajú proti štátu, pretože je v takejto agresii, a to vyvlastnenie súkromného majetku prostredníctvom daní, donucovacie vylúčenie iných poskytovateľov obranných služieb z jeho územia a všetky ďalšie plienenia a nátlaky, ktoré sú postavené na týchto dvojitých ohniskách invázií do práv jednotlivca.

Kľúčovou otázkou nie je, ako sa mnohí domnievajú, či by vlastnícke práva mali byť súkromné alebo vládne, ale skôr to, či sú nevyhnutne súkromní vlastníci legitímnymi vlastníkmi alebo zločincami. V konečnom dôsledku neexistuje žiadna entita nazývaná 'vláda'; sú len ľudia, ktorí sa formujú do skupín nazývaných 'vlády' a konajú 'vládnym' spôsobom. Všetok majetok je preto vždy Súkromný; jedinou a kritickou otázkou je, či by mal sídliť v rukách zločincov alebo riadnych a legitímnych vlastníkov.

Stručne povedané, prví príjemcovia nových peňazí v tomto trhovom reťazci udalostí získavajú na úkor tých, ktorí peniaze dostávajú ku koncu reťazca, a ešte horšími porazenými sú ľudia (napr. tí, ktorí majú pevné príjmy, ako sú anuity, úroky alebo dôchodky), ktorí nikdy nedostanú nové peniaze.

Najväčším nebezpečenstvom pre štát je nezávislá intelektuálna kritika.

Mimochodom, je to sociálny štát v akcii: je to celá skupina špeciálnych záujmových skupín, ktoré skrutkujú spotrebiteľov a daňových poplatníkov a nútia ich myslieť si, že skutočne profitujú.

Všetky služby, o ktorých sa bežne predpokladá, že si vyžadujú štát-od razenia peňazí cez policajnú ochranu až po vývoj práva na obranu osobných a majetkových práv-môžu byť a boli poskytované oveľa efektívnejšie a určite morálnejšie súkromnými osobami. Štát nie je v žiadnom zmysle vyžadovaný povahou človeka; práve naopak.

Pre skeptického čitateľa by bolo poučným cvičením pokúsiť sa zostaviť definíciu zdaňovania, ktorá nezahŕňa ani krádež. Rovnako ako lupič, aj štát požaduje peniaze v ekvivalente zbrane; ak daňovník odmietne zaplatiť, jeho majetok je zaistený násilím a ak by mal odolať takémuto plieneniu, bude zatknutý alebo zastrelený, ak by mal naďalej odolávať.

Koncept života a dokonalosti je nezlučiteľný. Ale taká je smrť a dokonalosť

Za medovými, ale zjavne absurdnými prosbami o rovnosť je nemilosrdná snaha postaviť seba (Elity) na vrchol novej hierarchie moci.

Každý človek musí mať slobodu, musí mať priestor na formovanie, skúšanie a konanie podľa svojich vlastných rozhodnutí, aby sa mohol uskutočniť akýkoľvek druh rozvoja jeho vlastnej osobnosti. Musí byť skrátka slobodný, aby mohol byť plne ľudský.