Arthur W. Pink slávne citáty

Modlitba nie je ani tak aktom, ako skôr postojom - postojom závislosti, závislosti na Bohu.

Skutočná modlitba je spoločenstvo s Bohom, takže medzi jeho mysľou a našou mysľou budú spoločné myšlienky. To, čo je potrebné, je, aby naplnil naše srdcia svojimi myšlienkami, a potom sa jeho túžby stanú našimi túžbami, ktoré sa k nemu vrátia.

Modlitba nie je určená na to, aby sme Bohu poskytli poznanie toho, čo potrebujeme, ale je navrhnutá ako vyznanie nášho zmyslu pre potrebu. V tomto, ako vo všetkom, Božie myšlienky nie sú ako naše. Boh žiada, aby sa hľadali jeho dary. On chce byť poctený našou prosbou, rovnako ako on má byť poďakovaný nami potom, čo udelil svoje požehnanie.

Prečo by sme však nemali bezvýhradne dôverovať Bohu a spoliehať sa na jeho zasľúbené slovo? Je niečo pre Pána príliš ťažké? Zlyhalo niekedy jeho sľubné slovo? Potom nebudeme baviť žiadne neveriace podozrenie z jeho budúcej starostlivosti o nás. Nebo a zem sa pominú, ale nie tak jeho zasľúbenia.

Nič v celom obrovskom vesmíre sa nemôže stať inak, ako Boh večne zamýšľal. Tu je základ viery. Tu je miesto odpočinku pre intelekt. Tu je kotva pre dušu, istá a vytrvalá. Nie je to slepý osud, nespútané zlo, človek alebo diabol, ale Pán všemohúci, ktorý vládne svetu, vládne mu podľa svojej vlastnej dobrej rozkoše a pre svoju večnú slávu.

Uvedomiť si, že Sväté Písmo je zjavením od Najvyššieho, ktoré nám oznamuje jeho myseľ a definuje pre nás Jeho vôľu, je prvým krokom k praktickej zbožnosti. Ak si uvedomíme, že Biblia je Božie slovo a že jej prikázania sú prikázaniami Všemohúceho, privedieme nás k tomu, aby sme videli, aké hrozné je nimi pohŕdať a ignorovať ich.

Je pravda, že (mnohí) sa modlia za celosvetové oživenie. Ale bolo by včasnejšie a viac biblické, aby sa modlila k Pánovi žatvy, aby pozdvihol a vystrelil robotníkov, ktorí by nebojácne a verne kázali tie pravdy, ktoré sú vypočítané tak, aby priniesli oživenie.

Nesmieme zabúdať, že otázky večnosti sú vyriešené v čase.

Veľká chyba, ktorú urobila väčšina ľudí Pána, spočíva v nádeji, že v sebe objavia to, čo sa nachádza iba v Kristovi.

Trestanie je určené pre naše dobro, na podporu našich najvyšších záujmov. Pozrite sa za tyč na všemocnú ruku, ktorá ju ovláda!

Pre kresťana vzdorovať nepriazni osudu znamená" pohŕdať " trestom. Namiesto toho, aby sa vytvrdil, aby vydržal stoicky, malo by dôjsť k roztaveniu srdca.

Namiesto toho, aby sa sťažoval na jeho veľa, spokojný muž je vďačný, že jeho stav a okolnosti nie sú horšie ako oni. Namiesto toho, aby nenásytne túžil po niečom viac ako po zásobení jeho súčasnej potreby, raduje sa, že Boh sa o neho stále stará. Taký je "spokojný" s takým, aký má (Žid. 13:5).

Modlitba je cesta a prostriedky, ktoré Boh určil na odovzdávanie požehnaní svojej dobroty svojmu ľudu.

'Boh', ktorého vôľa je vzdorovaná, návrhy sú frustrované a účel je matovaný, nemá žiadny nárok na božstvo.

Satan sa vždy snaží vstreknúť tento jed do našich sŕdc, aby nedôveroval Božej dobrote - najmä v súvislosti s jeho prikázaniami. To je to, čo skutočne leží za všetkým zlom, * * * * * a neposlušnosťou. Nespokojnosť s naším postavením a podielom, túžba po niečom, čo Boh múdro držal od nás. Odmietnite akýkoľvek náznak, že Boh je s vami neprimerane prísny. Vzdorujte s najväčšou ohavnosťou všetkému, čo vás vedie k pochybnostiam o Božej láske a jeho láskavosti voči vám. Nedovoľte, aby vás nič prinútilo spochybniť lásku otca k jeho dieťaťu.

Utrpenie je ľahké v porovnaní s tým, čo si skutočne zaslúžime. Sú ľahké v porovnaní s utrpením Pána Ježiša. Ale ich skutočnú ľahkosť možno najlepšie vidieť porovnaním s váhou slávy, ktorá nás čaká.

Spokojnosť je teda produktom srdca spočívajúceho v Bohu. Je to pôžitok duše z tohto pokoja, ktorý prechádza všetkým porozumením. Je to výsledok mojej vôle, ktorá bola podriadená Božej vôli. Je to požehnaná istota, že Boh robí všetky veci dobre a dokonca aj teraz robí všetky veci spoločne pre moje konečné dobro.

Existuje len jedna ochrana proti omylu, ktorá má byť upevnená vo viere; a preto musí existovať modlitbové a usilovné štúdium a pokorné prijímanie naštepeného Božieho Slova. Až potom sme opevnení proti útokom tých, ktorí na nás útočia.

Rast v milosti je prehlbujúcou sa realizáciou našej ničoty; je to úprimné uznanie, že nie sme hodní najmenšieho Božieho milosrdenstva.

Milosť nemôže byť kúpená, zarobená alebo získaná stvorením. Ak by to mohlo byť, prestalo by to byť milosť.

Väčšina kresťanov očakáva od Boha málo, málo žiada, a preto málo Prijíma a uspokojuje sa s málom.

Nie je to neprítomnosť hriechu, ale smútok nad ním, ktorý odlišuje Božie dieťa od prázdnych profesorov.

Skutočná modlitba je spoločenstvo s Bohom

Z každej kazateľnice v krajine treba hrmieť, že Boh stále žije, že Boh stále pozoruje ... stále vládne. Viera je teraz v tégliku, je skúšaná ohňom a nie je pevná... miesto odpočinku pre srdce a myseľ, ale na Božom tróne. To, čo je teraz potrebné, ako nikdy predtým, je plné, pozitívne, konštruktívne nastavenie Božstva Boha.

Tieto okolnosti, ktoré sa do matného oka Jakobovej viery niesli tak pochmúrny odtieň, práve v tom okamihu rozvíjali a zdokonaľovali udalosti, ktoré mali okolo večera jeho života vrhnúť svätožiaru slávneho a bezoblačného západu slnka. Všetky veci pracovali spoločne pre jeho dobro! A tak, utrápená duša," veľké súženie " čoskoro skončí, a keď vstúpite do "Božieho kráľovstva", potom už neuvidíte "cez sklo temne", ale v nezatienenom slnečnom svetle Božskej prítomnosti, že "všetky veci" "spolupracovali" pre vaše osobné a večné dobro.

Povaha Kristovej spásy je žalostne skreslená súčasným evanjelistom. Ohlasuje skôr Spasiteľa z pekla ako Spasiteľa z hriechu. A preto sú mnohí smrteľne oklamaní, pretože sú zástupy, ktoré chcú uniknúť z ohnivého jazera, ktorí nechcú byť oslobodení od svojej telesnosti a svetskosti.

ak je vôľa ich služobníkom, potom nie je zvrchovaná, a ak vôľa nie je zvrchovaná, určite nemôžeme predikovať jej slobodu.

Nevýslovne Svätý Boh, ktorý sa najviac ohovára hriechu, nebol nikdy vynájdený žiadnym Adamovým potomkom.

Keď spozorujete, že oheň vo vašej izbe je otupený, nie vždy si dáte viac uhlia, ale jednoducho sa pohnete pokerom; Takže Boh často používa čierny poker protivenstva, aby plamene oddanosti mohli horieť jasnejšie.

Žiadny verš písma neprináša svoj význam lenivým ľuďom.

Keď sa sťažujeme na počasie, v skutočnosti reptáme proti Bohu.

Na Boha, ktorého miluje drvivá väčšina vyznávajúcich kresťanov, sa pozerá veľmi podobne ako na zhovievavého starca, ktorý sám nemá chuť na bláznovstvo, ale zhovievavo žmurká na nerozvážnosť mladosti...Pre jeden hriech Boh vyhnal našich prvých rodičov z Edenu; pre jeden hriech všetci potomkovia Kanaánu padli pod kliatbu, ktorá nad nimi zostáva dodnes; pre jeden hriech bol Mojžiš vylúčený zo zasľúbenej zeme; elišin sluha zbitý malomocenstvom; Ananiáš a Zafira boli odrezaní od zeme živých.

Modlitba nie je určená na zmenu Božieho zámeru, ani na to, aby ho posunula k novým cieľom. Boh rozhodol, že určité udalosti sa stanú prostriedkami, ktoré určil na ich uskutočnenie.

Keby Boh prejavil milosť všetkým Adamovým potomkom, ľudia by okamžite dospeli k záveru, že bol spravodlivo nútený vziať ich do neba ako náhradu za to, že umožnil ľudskému pokoleniu upadnúť do hriechu. Ale veľký Boh sa nezaväzuje voči žiadnemu zo svojich stvorení, najmenej voči tým, ktorí sa proti nemu vzbúria.

...Náš Pán Ježiš Kristus nepridal Bohu nič v jeho podstatnom bytí a sláve, či už tým, čo urobil alebo trpel. Pravda, požehnane a slávne pravda. Zjavil nám Božiu slávu, ale pridal Bohu nič... Kristova dobrota a spravodlivosť sa dostali k jeho svätým na zemi, ale Boh bol vysoko nad a za tým všetkým....

Boh sa nemôže zmeniť k lepšiemu, pretože je už dokonalý; a keďže je dokonalý, nemôže sa zmeniť k horšiemu.

Iba v miere, v akej kresťan prejavuje ovocie opravdivého obrátenia, má právo považovať sa za seba a byť ostatnými považovaný za jedného z povolaných a vyvolených Božích. Práve tak, ako pridávame k našej viere ďalšie kresťanské milosti, máme pevnú pôdu, na ktorej môžeme spočívať v uistení, že patríme do Kristovej rodiny. Nie sú to tí, ktorí sú riadení svojvoľnosťou, ale "koľko je vedených Duchom Božím, sú Božími synmi" (Rim. 8:14).

Koho Boh zákonne zachraňuje, on experimentálne zachraňuje; koho ospravedlňuje, ich aj posväcuje. Tam, kde je Kristova spravodlivosť pripočítaná jednotlivcovi, je mu udelený princíp svätosti; ten prvý môže byť zistený iba tým druhým. Nie je možné získať biblické poznanie, že zásluhy Kristovho dokončeného diela sa počítajú na Môj účet, okrem dokazovania, že účinnosť diela Ducha Svätého je zrejmá v mojej duši.

Zdá sa, že prevláda myšlienka, že prichádzam k Bohu a žiadam ho o niečo, čo chcem, a že očakávam, že mi dá to, o čo som požiadal. Ale toto je najviac zneuctená a ponižujúca koncepcia. Populárna viera redukuje Boha na služobníka, nášho služobníka: robí naše rozkazy, vykonáva naše potešenie, udeľuje naše túžby. Nie, modlitba je príchod k Bohu, ktorý mu hovorí moju potrebu, zaväzuje moju cestu k Pánovi a necháva ho, aby sa s ňou vyrovnal tak, ako sa mu zdá najlepšie.

Nič nie je príliš veľké a nič nie je príliš malé na to, aby sa zverilo do rúk Pána.

Prirodzená viera je dostatočná na to, aby dôverovala ľudskému objektu; ale nadprirodzená viera sa vyžaduje, aby spasiteľne dôverovala Božskému objektu.

Spokojnosť... je pôžitok duše z toho pokoja, ktorý prechádza všetkým porozumením.

V osobe Krista Boh hľadí na svätosť, ktorá zostáva jeho najbližšou pozornosťou, Áno, ktorá sa raduje a uspokojuje jeho srdce; a čokoľvek je Kristus pred Bohom, je za svoj ľud.

Kresťanský život je život, ktorý spočíva v nasledovaní Ježiša.

Aké požehnané je vedieť, že keď nás svet nenávidí, Boh nás miluje!

Biblia nie je lenivá kniha! Veľká časť jeho pokladu, podobne ako cenné minerály uložené v útrobách zeme, sa iba poddá usilovnému hľadajúcemu.

Ako Boh zachráni svoj ľud od potešenia z hriechu? Odpoveďou je, že im odovzdávame prírodu, ktorá nenávidí zlo a miluje svätosť.toto sa deje, keď sa znovu narodia, takže skutočná spása začína regeneráciou. Samozrejme, že áno; kde inde by to mohlo začať? Padlý človek nemôže vnímať svoju zúfalú potrebu spásy, ani pre ňu prísť ku Kristovi, kým nebude obnovený Duchom Svätým.

Kristus je Božskou odpoveďou na diablovo zvrhnutie našich prvých rodičov.

Namiesto rieky nám Boh často dáva potok, ktorý dnes beží a zajtra vyschne. Prečo? Aby nás naučil neodpočívať v našich požehnaniach, ale v samotnom požehnávateľovi.

Vedomie našej bezmocnosti by nás malo uvrhnúť na toho, ktorý má všetku moc. Tu potom pomáha vízia a pohľad na Božiu zvrchovanosť, pretože odhaľuje jeho dostatočnosť a ukazuje nám našu nedostatočnosť.