R. C. Sproul slávne citáty

Boh jednoducho nehodí záchrancu života topiacemu sa človeku. Ide na dno mora a vytiahne mŕtvolu z morského dna, vezme ho na breh, vdýchne mu dych života a oživí ho.

Boh, ktorý je všetka láska, Všetka milosť, všetko milosrdenstvo, žiadna zvrchovanosť, žiadna spravodlivosť, žiadna svätosť a žiadny hnev, je modla.

Boh nebude rokovať o svojej svätosti... aby sme sa mohli ubytovať.

Myslím si, že najväčšou slabinou v dnešnej Cirkvi je, že takmer nikto neverí, že Boh investuje svoju moc do Biblie. Každý hľadá moc v programe, v metodike, v technike, v čomkoľvek a vo všetkom okrem toho, do ktorého ju Boh vložil ... "Jeho Slovo. On sám má moc meniť životy na večnosť a táto moc je zameraná na písma.

Boh nezomrel. Boh, ktorý vzal na seba ľudskú prirodzenosť, zomrel vo svojej ľudskosti, ale božstvo nezahynulo na kríži.

Naše modlitby nemôžu Boha k ničomu nútiť, ale používa ich ako svoje vlastné nástroje na uskutočnenie svojej vôle.

Prečo sa zlé veci stávajú dobrým ľuďom? Stalo sa to iba raz a prihlásil sa dobrovoľne.

Svoju teológiu musíme určovať podľa Božieho slova, nie podľa toho, čo cítime.

Evanjelium je dobrá správa len vtedy, keď chápeme zlú správu.

Základným pravidlom interpretácie písma je, že Písmo interpretuje písmo.

Hriech nie je len robiť zlé rozhodnutia alebo chyby. Hriech má v našich srdciach túžbu konať vôľu Božieho nepriateľa.

Dnes je veľa ľudí, ktorí veria, že po tomto svete práve teraz behajú ľudia, ktorí robia väčšie zázraky, robia zázraky vo väčšej hojnosti a v skutočnosti robia neuveriteľnejšie skutky božského uzdravenia ako sám Ježiš. Nemôžem myslieť na žiadne vážnejšie klamstvo, ako je toto...

Zlyhanie moderného evanjelikalizmu je neschopnosť pochopiť svätosť Boha.

Najhorším hriechom proti správcovstvu je premárniť život.

Nič nemôže byť iracionálnejšie ako predstava, že niečo pochádza z ničoho.

Jediná vec, ktorú sme získali v rukách dokonalej spravodlivosti, je dokonalý trest.

Je to Duch Svätý, ktorý inšpiroval Bibliu. Je to Duch Svätý, ktorý osvetľuje Bibliu.

V kresťanskom manželstve láska nie je možnosťou. Je to povinnosť.

Iróniou novozákonného panstva je, že iba v otroctve Krista môže človek objaviť autentickú slobodu.

Nie je ani jeden kus kozmického prachu, ktorý by bol mimo dosahu zvrchovanej Božej prozreteľnosti.

Ak je Boh Stvoriteľom celého vesmíru, potom musí nasledovať, že je pánom celého vesmíru. Žiadna časť sveta nie je mimo jeho vlády. To znamená, že žiadna časť môjho života nesmie byť mimo jeho lordstva.

Sme v bezpečí nie preto, že sa pevne držíme Ježiša, ale preto, že sa pevne drží nás.

Žijeme v tom, čo môže byť najintelektuálnejšie obdobie v histórii západnej civilizácie.

To znamená, že ak človek plní svoje povolanie ako oceliar, právnik alebo domáci majster coram Deo, potom sa tento človek správa rovnako nábožensky ako evanjelista, ktorý si získa dušu a plní svoje povolanie. Znamená to, že Dávid bol rovnako nábožný, keď poslúchal Božie volanie byť pastierom, ako keď bol pomazaný zvláštnou milosťou kráľovského kráľovstva. Znamená to, že Ježiš bol rovnako nábožný, keď pracoval v stolárskom obchode svojho otca, ako bol v Getsemanskej záhrade.

Keď Boh niečo hovorí, hádka sa skončila.

Humanizmus nevymyslel človek, ale had, ktorý navrhol, že hľadanie autonómie môže byť dobrý nápad.

Vôľa človeka môže slobodne nasledovať jeho sklony, ale sklony padlého človeka sú vždy a vždy ďaleko od Boha.

V momente, keď hreším, túžim po hriechu viac, ako túžim potešiť Boha.

Nie sme hriešnici, pretože hrešíme. Hrešíme, pretože sme hriešnici.

Byť kresťanom znamená byť teológom-študentom Boha a jeho vôle. Súčasné pohŕdanie teologickým obsahom a dôraz na sebaobraz a emócie nezdieľala Apoštolská cirkev.

Jedna vec je veriť v Boha, druhá vec je veriť v Boha.

Boh nepotrebuje náš súhlas, aby nám vládol; stvoril nás.

Božia milosť je taká silná, že má schopnosť prekonať náš prirodzený odpor voči nej.

Každý hriech je činom kozmickej zrady, márnym pokusom zosadiť Boha z trónu v jeho zvrchovanej autorite.

Boh nevládne na základe súhlasu svojich poddaných, ale na základe svojej zvrchovanej autority. Jeho vláda sa rozprestiera nado mnou, či ho volím alebo nie.

Vo svojom koreni je to viera. Nie je to viera v Boha. Je to viera v Boha.

Ľudská dilema je taká: Boh je svätý a my nie. Boh je spravodlivý a my nie.

Ak chcete vyriešiť problém manželstva, musíte sa o tom navzájom porozprávať a múdro zvoliť čas a miesto. Ale keď obvinenia a zdĺhavé prejavy obrany naplnia dialóg, partneri sa nerozprávajú medzi sebou, ale okolo seba. Dbajte na to, aby ste počúvali viac, ako hovoríte. Ak sa stále nemôžete dohodnúť na riešení, zvážte, či o sprostredkovanie požiadate tretiu stranu bez vlastného záujmu.

Práve teraz sa počíta navždy.

Božie slovo môže byť v mysli bez toho, aby bolo v srdci; ale nemôže byť v srdci bez toho, aby najskôr bolo v mysli.

Potrebujeme cirkev tak naliehavo, ako hladujúce dieťa potrebuje mlieko svojej matky.

Kristovi učeníci zostávajú v Jeho Slove. Tí, ktorí zostávajú v Jeho Slove, poznajú pravdu a sú slobodní.

Modlitba je pre kresťana tým, čím je dych pre život, ale žiadna povinnosť kresťana nie je tak zanedbávaná.

Ak ho skutočne máte, nikdy ho nestratíte; a ak ho stratíte, nikdy ste ho skutočne nemali.

Reformovaná teológia zatiaľ presahuje iba päť bodov kalvinizmu, že ide o celý svetonázor.

Milovať svätého Boha je nad našu morálnu moc. Jediný druh boha, ktorého môžeme milovať svojou hriešnou prirodzenosťou, je nesvätý Boh, modla vytvorená našimi vlastnými rukami. Ak sa nenarodíme z Božieho Ducha, ak Boh nezavrie svoju svätú lásku do našich sŕdc, ak sa nezohne vo svojej milosti, aby zmenil naše srdcia, nebudeme ho milovať... Milovať svätého Boha si vyžaduje milosť, milosť dostatočne silnú na to, aby prebodla naše zatvrdnuté srdcia a prebudila naše umierajúce duše.

Žiadne nenarodené dieťa nikdy nemalo právo zvoliť si alebo poprieť svoje vlastné zničenie.

Jediné skutky spravodlivosti, ktoré slúžia na ospravedlnenie hriešnika, sú Kristove diela.

Keby to bolo ponechané na nás, všetci by sme odpadli od viery a zahynuli.

Hriech padlého človeka je tento: človek hľadá Božie výhody a zároveň uteká pred samotným Bohom.